Повсякденне життя єврейської сім'ї. Чому не люблять євреїв: важливе питання сучасного суспільства

З однієї жилетної кишені...

Життя з грошима може бути і не дуже хорошим, але без них воно таки дуже погане.

Адам був щасливчиком, у нього тещі не було.

Якщо проблема вирішується грошима, це просто витрати, а чи не проблема.

Потрібно два слова почути перед тим, як сказати одне. Адже у людей вух удвічі більше, ніж роти.

Бог береже від поганих жінок, а добрих бережіться самі!

Кожному єврею все відомо краще, ніж решті.

Бог не може скрізь встигнути, тому він створив матерів.

Не треба бути сильно солодким, бо з'їдять... і гірким бути не слід - пожують і виплюнуть.

Остерігайтесь кіз спереду, коней ззаду, а дурня - з усіх боків.

Що гості, що риба – і те й інше через три дні починає погано пахнути.

Знання не займає багато місця.

Краще бути безбородим євреєм, ніж бородою без єврея.

А тепер із іншого!

Треба жити, хоч із цікавості.

Глухий почув, як німий розповідав, що сліпий бачив, як кульгавий біг...

Бог зберігає бідняків принаймні від надто дорогих гріхів.

Якби благодійність нічого не вартувала, то всі стали б благодійниками.

Здалеку всі люди виглядають добре.

Можливо, яйця і розумніші за курки, але вони швидше протухають.

Чоловіки могли б зробити більше, якби жінки говорили менше.

Іноді промовчати важче, ніж красиво сказати.

Господи, допоможи мені підвестися - падати я і сам можу

Якщо життя не покращується, значить, воно погіршуватиметься.

З найсолодшого кохання компот не приготувати.

Коли нема за що братися, берись за велику роботу.

З двох зол невдаха (шлімазл) вибирає обидва.

Нікому не вистачає грошей, а розуму вистачає всім.

Найкраще вміють виховувати дітей бездітні.

Чим від страху, то краще від сміху померти.

Досвідом люди звуть свої помилки.

Мудрість не в сивому волоссі, вони говорять тільки про старість.

Вічнозелене питання

У давнину євреї могли ефективно пристосовуватися до глобальних змін життя.

Свого часу європейська античність змінилася феодалізмом. Дуже терпиме язичницьке суспільство - набагато менш терпиме християнське.

Євреї були глибоко інтегровані у тканину античного суспільства. Вони були серйозно еллінізовані та романізовані, широко розселені по всій Римській імперії.

Проте з настанням феодальних часів євреї не тільки не втратили, але й зміцнили свої позиції. Взяти хоча б їхнє високе до пізнього середньовіччя становище в Іспанії та каролінгській імперії.

Багато в чому це сталося тому, що євреї залишилися чи не єдиною сполучною ланкою між мусульманським та християнським Середземномор'ям. Ланкою, абсолютно необхідною підтримки міжнародної торгівлі.

Але головне все ж таки не в цьому.

Євреї мали найпотужнішу розгалужену мережу етноконфесійних колективів виживання. Автономних та багато в чому незалежних від «великого» суспільства.

Сучасна ситуація зовсім інша.

Євреї майже повністю інтегровані до структур ліберального постмодерного суспільства. Багато в чому вони становлять його фінансове та культурно-ідеологічне осередок.

Після розгрому нацизму євреї за допомогою своїх союзників із числа лібералів та лівих створили для себе максимально комфортне суспільство. У якому вони та їхні союзники фактично правлять. І набули недоторканного статусу. Такий, що вони не мали раніше ніколи і ніде. За винятком хозарського каганату, єврейського держав у ранньосередньовічному Ємені та власне єврейських держав.

Але за це євреї заплатили своєю автономією та самодостатністю. Єврейське суспільство значною мірою індивідуалізоване та атомізоване. Хоча й не такою мірою, як європейське. Величезна кількість євреїв практично асимільована. Інститути ліберального суспільства фактично замінили їм систему національної самоорганізації.

Звичайно ж, рівень солідарності євреїв вищий за рівень солідарності європейців. Їхня система самоорганізації частково збереглася (особливо в середовищі ортодоксів). Мають євреї і свою державу, яка є справді національною.

Однак наближається падіння ліберального постмодерну. І настання неофеодалізму. Коли це станеться, євреїв чекає найбільший крах за всю їхню історію. Впаде міжнародна економічна система. Кант у небуття ідеологія та культура постмодерну. Величезна кількість євреїв, особливо найвпливовіших представників бізнесу, політики, культури та ідеології, втрачає свій статус. Деякі будуть приречені чи не на голодну смерть. Дещо кращим буде становище технічних фахівців та лікарів.

Але на євреїв чекають і прямі, вкрай жорстокі репресії. Адже рушійною силою неофеодалізму є політичний іслам. А в рамках його ідеології євреї є чи не більшим жупелом, аніж в ідеології нацизму. Євреям не вибачать перемоги держави Ізраїль.

Таким чином, майбутній Голокост буде набагато жорстокішим і масштабнішим, ніж події 30 - 40 - х років XX ст. І, незважаючи на свою прославлену мудрість, євреї мало що можуть зробити, щоб його запобігти.

Становище тієї частини, яка має реальним впливом, залежить від західних ліберальних інститутів. Які фактично знищують західну цивілізацію. І наближають настання неофеодалізму. Вони готують катастрофу єврейства.

Але без ліберальних інститутів їхній вплив відразу ж зникне. Можливо, не з такими плачевними наслідками. А може бути і з такими ж. Невідомо, чи зможуть здорові сили зайняти місце, що звільнилося. Можливо, процес розпаду зайшов уже надто далеко.

Нестача сили та вплив націоналістів та питання їх спроможності як рівноправного партнера – питання – особливе. У євреїв повно прихильників серед європейців та за межами національного табору. І впливовіших, і більш слухняних.

Але чи зможуть вони допомогти зупинити неофеодальний голокост? Навряд чи. Вони самі його активно наближають.

І останнє. Для росіян життєво необхідно, щоб єврейство продовжувало зберігати свій нинішній вплив у світовому масштабі.

Звичайно, воно до русофільства зовсім не схильне. Понад те, діяльність багатьох впливових євреїв спрямоване на шкоду російському народу. Деякі з них росіян і за людей щось не вважають.

Але водночас багато євреїв – нормальні європейці. Цілком поважають людей інших національностей. У тому числі і росіян.

Держава Ізраїль притягує до себе величезні сили та ресурси ісламського світу. Фактично воно - воюючий союзник Росії у боротьбі зі світовим тероризмом. Якщо Ізраїль вийде з боротьби – ісламська загроза для Росії збільшиться у геометричній прогресії.

З цієї причини Ізраїль зацікавлений у збереженні Росії.

І спеціально для православних. Безпека найголовніших святинь православ'я цілком тримається на контролі за територіями державою Ізраїль. Якщо його не буде, православ'я на Святій Землі чекає на страшний кінець. Недаремно Тимур Мацураєв співає: «Ми увійдемо до Єрусалиму…»…

Але найголовніше не це.

Що буде, якщо єврейська могутність впаде? Росіяни (та й інші європейці) на місце євреїв у найближчому майбутньому встати не зможуть. Не той рівень національної самоорганізації та мобілізації.

І на «сідліще Мойсеєве» сидять «трудящі народи Сходу». До росіян вони ставляться у принципі гірше, ніж євреї. Рівень їхньої цивілізованості нижчий, і ксенофобія серед «східних людей» носить воістину масовий характер. Їхня еліта не виняток.

До ксенофобії, фанатизму та жорстокості треба додати відносну бідність та прагнення до влади та багатства. Тому у росіян нові «пани всесвіту» відберуть останні крихти. І можуть цілком приректи на тотальне вимирання.

А євреям це зовсім не потрібне.

Семен Резніченко, АПН

[Взагалі, варто думати, знищувати чи ні недружню державу…Святослав розгромив Хазарію…прийшли печеніги…після їхнього розгрому…половці…за половцями – монголи…після Золотої Орди ще більш нахабне та підле Кримське ханство…Ред. РД. ]

У давнину євреї могли ефективно пристосовуватися до глобальних змін життя.

Свого часу європейська античність змінилася феодалізмом. Дуже терпиме язичницьке суспільство – набагато менш терпиме християнське.

Але головне все ж таки не в цьому.

Сучасна ситуація зовсім інша.

Таким чином, майбутній Голокост буде набагато жорстокішим і масштабнішим, ніж події 30 – 40 – х років XX ст. І, незважаючи на свою прославлену мудрість, євреї мало що можуть зробити, щоб його запобігти.

Але чи зможуть вони допомогти зупинити неофеодальний голокост? Навряд чи. Вони самі його активно наближають.

Держава Ізраїль притягує до себе величезні сили та ресурси ісламського світу. Фактично воно – воюючий союзник Росії у боротьбі зі світовим тероризмом. Якщо Ізраїль вийде з боротьби – ісламська загроза для Росії збільшиться у геометричній прогресії.

З цієї причини Ізраїль зацікавлений у збереженні Росії.

Але найголовніше не це.

А євреям це зовсім не потрібне.

Тема Храмової гори вважається незручною у ізраїльській дійсності. Більшість політиків бояться торкатися її, а коли вже доводиться, то вони повторюють старі мантри про «статус-кво». На відміну від право-лівих трусів, Моше Фейглін, як завжди, називає речі своїми іменами.

Журналіст Шалом Єрушалмі написав, що «інтифада поніжників» почалася через мене. Майже рік минув після спроби вбивства арабами Єгуди Гліка. Весь цей час глава уряду Нетаніягу (за вказівкою ВАКФу) забороняє мені підніматися на Храмову гору. Тому мені здаються дещо перебільшеними твердження журналіста, ніби араби взялися за ножі, бо згадали, як Фейглін упродовж 15 років щомісяця здійснював сходження. Проте я вважаю себе зобов'язаним відповісти по суті питання.

Я знаю Шалома Єрушалмі і думаю, що він вірить у те, що пише. Більше того, у його міркуваннях є частка істини. Тому що Храмова гора, хочемо ми того чи ні, є архімедовою точкою ізраїльського буття. Вона не дозволяє забути про її існування, хоч би скільки ми намагалися. 48 років ми ухиляємось від розуміння того непростого факту, що без Храмової гори у нас тут взагалі нічого не буде.

Після закінчення Першої світової війни ця земля була більш-менш безлюдною і безлюдною. Достатньо подивитися на старе фото Гробниці Йосефа у Шхемі та на фото нині східних «палестинських» кварталів Єрусалиму.

Могила Йосипа в Шхемі 1948 року. Арабськими районами довкола і не пахне.

Східні арабські квартали Єрусалиму в 1967 році, а вірніше їх відсутність!

Були, звичайно, громади релігійних євреїв і нові поселенці (теж, до речі, ортодокси з пейсами), які побудували Петах-Тікву та Рішон ле-Ціон. Жили тут і араби, але їх було дуже мало. Британці спочатку щиро сподівалися створити в цьому запустіння єврейське національне вогнище. Причому на обох берегах Йордану – як це передбачав отриманий ними у Сан-Ремо мандат Ліги націй.

У перше мандатне десятиліття британці звали сюди євреїв і пропонували їм збудувати свою незалежну державу. Але так само, як зараз 100 рабинів підписали звернення, що забороняє підніматися на Храмову гору, так і тоді знайшлася сотня авторитетних рабинів, яка виступила із закликом до євреїв не переїжджати в Ерець-Ісраель. І євреї в своїй масі залишилися в Європі – щоб через кілька років полетіти в небо через труби крематоріїв. А на Святій Землі замість єврейського патріотизму розквіт арабський націоналізм.

Погроми 1929 прокотилися по всій Ерець-Ісраель - від Хеврону до Тверії, включаючи Яффо з Тель-Авівом. Натхненником і організатором тодішньої поножовщини був той самий єрусалимський муфтій Хадж Амін ель-Хусейні, якого можна вважати першим палестинцем. Будучи висланим британською владою, муфтій став соратником Гітлера. Він комплектував мусульманські «айнзацгрупи», з невичерпною допитливо відвідував табори смерті і готувався побудувати для нас маленький Освенцім у долині Дотану – неподалік будинку, де я живу. Все за підручниками – поруч із гілкою Хіджазької залізниці. Добре, що Бог допоміг Монтгомері під Ель-Аламейном, і плани палестинців тоді не здійснилися.

Повернемося, однак, до Храмової гори. Євреї у роки на неї не сходили. (Та й мусульмани мало нею цікавилися – як «палестинці» Іудеєю та Самарій у період йорданського правління). Тоді навіть щодо молитви у Стіни плачу діяли всілякі обмеження. Але все це не завадило муфтію ель-Хусейні звинуватити євреїв у руйнуванні мечеті «Аль-Акса! Тоді, як і сьогодні, нарікання арабів не мали під собою жодних підстав. На Храмовій горі євреї поводяться тихіше за воду, нижче трави. Заборонено навіть вимовити благословення на яблуко – поліція відразу вилучить «порушника». Але головний фронт протистояння все одно проходить саме Храмовою горою.

Шалом Єрушалмі, Біньямін Нетаніягу, Ілана Даян та інші можуть собі мріяти про «маленьку Швейцарію» – Ізраїль, що відгородився від Іудеї та Самарії високим муром, що дозволяє забути про єврейство і «бути, як усі». Вони навіть можуть збудувати цю стіну, можуть згорнути біло-блакитний прапор і замінити його британським або райдужним. Можуть навіть знову заборонити молитися біля Стіни. Але все одно черговий муфтій закличе різати євреїв через Храмову гору.

Одного разу мені попалася стаття, яка розповідала про німецьких євреїв, які вижили в Голокості, і все ще звинувачують у звірствах нацистів «ост-юден» – не асимільованих євреїв зі Східної Європи. Мовляв, через їхні пейси та ласпердаки постраждали «освічені» та «культурні». "Коли я бачу ультра-ортодоксу, я розумію нацистів", - сказав лауреат Ізраїльської премії скульптор Тумаркін. Важко тим, хто намагається викорінити у собі всі ознаки єврейства. Вони не розуміють, наскільки марна їхня витівка. Як не намагайся – твоє єврейство завжди у тебе на лобі!

Це саме те, що відбувається зараз із Храмовою горою. Наш народ колись доторкнувся до Вічності, і наше призначення в цьому світі безпосередньо пов'язане з місцем, яке вибрав Господь. Ця гора має аж ніяк не сентиментальне чи «історичне» значення. Це місце є джерелом величезної духовної енергії, яка живить єврейський народ протягом 3000 років.

Ми збереглися і повернулися на свою землю, незважаючи на всі освенцими, бо ніколи не обривали зв'язку з цим місцем у серці Єрусалиму. І навіть зараз Храмова гора підтримує в нас життя і надає сенс нашому існуванню. Тільки не дай нам Бог уподібниться до покоління пустелі, яке не виконало своєї місії і не увійшло до Країни. Ви розумієте? Йдеться не про танки і не про хайтек, і навіть не про наше минуле, хоч би яким славним воно було. Це майбутнє, що надає сенсу сьогоденню! Саме так і не навпаки. І майбутнє наше повністю пов'язане з Храмовою горою.

Чим більше ми віддаляємося від нашої місії, тим слабшим стаємо. Ми намагалися створити собі сурогатну мету, але нічого не вийшло. Ми слабшаємо з кожним днем. Зараз ми «викуповуємо» відносний спокій у правителів сектору Гази – вантажівками з готівкою та безплатною електрикою. Аби вони по нас не стріляли! Але все одно вони два місяці обстрілювали Тель-Авів, а ми нічого не могли вдіяти. І світ нам уже не вірить і немає легітимації нашому існуванню.

Найкраще це відчувають прості араби. Вони знають, що навіть якщо ти замкнувся десь у Гіватаїмі, заперечуєш свою всесвітню місію і не бажаєш мати нічого спільного з «пороховою бочкою», сили свої життєві ти все одно черпаєш звідти – з Храмової гори. І араби вірять, що якщо ще трошки на тебе, переляканого, натиснути – зв'язок обірветься. І тоді вони замість нас припадуть до джерела сили.

А ми, подібно до німецьких євреїв, цураємося самих себе і своєї місії. Місце «ост-юден» у нашій свідомості зайняли вперті релігійні євреї, що лізуть на Храмову гору та дратівливі арабів. А араби справді дуже злиться, коли євреї здійснюють сходження навіть із нинішніми принижуючими обмеженнями. Тому що цим євреї підтверджують, що зв'язок не припинився і Храмова гора продовжує живити їх силою.

Культурних німецьких євреїв не врятувало громадянство «рейху», і вони розділили долю «нецивілізованих» польських хасидів. Усі, хто відмовилися зійти в Ерец-Ісраель, отримали своє місце у вагоні. І на нас з вами чекають однакові для всіх ножі, кулі, ракети – якщо не повернемося додому дорогою, що веде до Храму.

(Переклав А. Ліхтікман)

Все це ми знаємо, але так гостро написати не кожен вміє.
Не треба думати дурниці!
Майже за всіх часів і майже всі народи мали людей, які ненавиділи євреїв. Багато хто запитує: "За що? Чому?" І я запитую себе: "За що?" - Хоча знаю багато причин антисемітизму, але не знаю жодної такої причини, через яку його не мало бути.

У "Листах із землі" Марк Твен писав: "Усі народи ненавидять один одного, і всі разом вони ненавидять євреїв".

>> > Почнемо з того, що люди одне одного не люблять. Більше того, вони ненавидять один одного. Доводиться визнати, що, на жаль, це властивість іманентно людській психіці, що Господь прирік людей на чвари. Історія людства – це історія воєн. Ненавиділи і воювали один з одним англійці та французи, німці та французи, росіяни та поляки, росіяни та німці, вірмени та азербайджанці, відомі винищення вірмен турками, албанців сербами, а сербів албанцями. Усього не перелічиш. Ксенофобія – явище повсюдне. Кого найчастіше ненавидять? Та тих чужинців, які поряд. А хто мешкав поряд майже з усіма народами за останні 2000 років? Звісно, євреї. Ось вам і перша відповідь на прокляте запитання. Як об'єкт ненависті і всесвітнього цапа-відбувайла ("Героїчна особистість, козяча морда",- як сказав Висоцький) вони завжди були незамінні тому, що не мали ні держави, ні землі, ні армії, ні поліції, тобто ні найменшої можливості захистити себе . У сильного завжди безсилий винен. Безсилий викликає всенародний гнів, і лють благородна закипає, мов смола. Отже, перша причина безпрецедентної стійкості та поширеності антисемітизму полягає в тому, що євреї, не маючи власної держави, надто довгий час жили серед багатьох народів.

>> > Далі. Євреї дали світові єдиного бога, біблію, закон моралі на всі часи. Вони дали світу християнство – і відмовилися від нього. Дати людству християнство і відмовитися від нього - це така образа, яка "в цьому християнському світі" не має прощення. Про причини такої відмови ми тут не говоритимемо. Це загадка, яка кидає виклик найкращим умам уже 20 століть. Хто тільки не пропонував євреям відмовитися від юдаїзму! Магомед пропонував їм прийняти іслам і стати поруч із ним на початку нової віри - вони відмовилися і отримали непримиренного ворога. Мартін Лютер закликав євреїв стати його соратниками у боротьбі проти католицизму і допомогти йому в основі протестантської конфесії - євреї відмовилися і замість союзника отримали запеклого юдофоба. Філософ Василь Розанов, якого важко звинуватити в симпатії до євреїв, дивувався з приводу такої поведінки, не знаходячи в ній жодної ознаки користі. Як! Пошані та повазі та іншим незліченним благам народу-богоносця, що дав світу Христа і всіх апостолів, віддати перевагу долі ганебного ізгоя, оточеного стіною ненависті? Якось не дуже клеїться з уявленням про єврея як про істоту корисливу і боягузливу. Парадокс. Відмова від християнства визначила подальшу долю євреїв, ставши найважливішим джерелом антисемітизму.

>> > Далі. Євреї – це народ Книги. Люблять читати, та й усе тут! А. П. Чехов, описуючи життя заштатних повітових містечок Росії, неодноразово зазначав, що у такому містечку можна було б закрити бібліотеку, якби дівчата і молоді євреї. Пристрасть до читання завжди залучала євреїв до культури інших народів. Той же В. Розанов писав, що якщо німець усім сусід, але нікому не брат, то єврей переймається культурою того народу, серед якого живе, він заграє з нею, як закоханий, проникає до неї, бере участь у її створенні. "У Європі він найкращий європеєць, в Америці - найкращий американець". Нині це чи не головний закид, який кидають євреям юдофоби. "Російський народ принижений, - кричать антисеміти у Росії, - євреї відібрали в нього культуру". Перерахувати всі блискучі єврейські імена у всіх сферах людської діяльності просто немає жодної можливості. Це не додає їм любові оточуючих.

>>> Євреї впевнено посідають перше місце у світі за рівнем освіти та суспільної активності. Історик Л. Н. Гумільов назвав цю якість пасіонарністю. За його теорією етнос – це живий організм, який народжується, дорослішає, досягає зрілості, потім старіє та вмирає. Звичайний термін життя етносу, на думку Гумільова, – дві тисячі років. У період зрілості в народу утворюється максимальну кількість пасіонарних особистостей, тобто. видатних політичних діячів, учених, полководців тощо, а старі, вмираючі етноси таких людей майже не мають. Історик підтверджує свою теорію численними прикладами, а ті випадки, які не вкладаються в його вчення, він просто не згадує. Рівень пасіонарності єврейського народу, історія якого налічує вже чотири тисячі років, ніколи не знижувався. Філософ М. Бердяєв писав: "Є щось принизливе в тому, скільки геніїв серед євреїв. На це я можу сказати панам антисемітам тільки одне - робіть самі великі відкриття!" Нещасна - для євреїв! - схильність проникати в культуру інших народів, беручи активну участь у її розвитку, а також небачена пасіонарність у всіх сферах життя - ось головні причини антисемітизму в даний час.

>> > Ця проблема має ще один аспект - психіатричний. Майже кожна людина має таємні страхи і фобії, явні чи приховані пороки і недоліки, вільні і мимовільні гріхи. Один із способів звільнення від цих страхів і болісного невдоволення собою - витягти їх зі своєї душі, з глибини підсвідомості на світ божий, голосно заявити про них, приписавши проте всю цю скверну не собі, а комусь іншому, кого не шкода, і зосередити на ньому всю свою ненависть. Таким об'єктом, якому приписують власні вади, споконвіку служили євреї. Антисемітизм має зоологічний характер, тобто. йде з глибини підсвідомості. За двадцять століть він перетворився на стійкий стереотип, який засвоюється з молоком матері та передається з покоління в покоління.

Потрібно мати неабияку силу і фортецю, щоб протистояти цьому масовому психозу, що має характер пандемії, але народження, виховання і все життя переважної більшості людей не дають, на жаль, цієї сили та фортеці. Майже кожна людина, зазирнувши до своєї душі, знайде в ній сліди неприязні до євреїв. І самі євреї тут не є винятком. Вони такі ж люди, як і всі, вони дихають цим повітрям нетерпимості. Зіткнувшись з якимось єврейським підонком, євреї нерідко відчувають ту ж специфічну ворожість, що й не євреї, забуваючи, що кожен народ має право на своїх негідників, яких всюди хоч греблю гати. Антисемітизм – це діагноз. Психіатрія мала б включити їх у свої підручники як із видів психічного розладу, маніакального психозу. Хочеться сказати панам антисемітам: "Це ваша проблема, йдіть і лікуйтеся".

>> > Наша психіка така влаштована, що ми любимо свого ближнього за те добро, яке йому зробили, і ненавидимо за те зло, яке йому завдали. Маса зла, завданого євреям європейцями за 20 століть, така величезна, що вона сама по собі не може не стати причиною антисемітизму. Вони ненавидять євреїв через те, що задушили в газових камерах 6 млн, тобто. третина всього народу. Це злодіяння, рівного якому не бачило світ, лише увінчало двохтисячолітню історію винищення євреїв у Європі. Тепер діти Каїна відмилися дощенту, змили кров і читають Ізраїлю мораль. Вони тепер гуманісти, вони борці за права людини, а Ізраїль - агресор, який пригнічує невинних арабських терористів. Антисемітизм у Європі досяг рівня тридцятих років, і це зрозуміло та зрозуміло.

Європейські гуманісти, обмовляючи Ізраїль, наче говорять світу: "Погляньте, кого ми знищували! Це ж агресори! Ми мали рацію, а якщо Гітлер і винен, то тільки в тому, що не встиг остаточно вирішити єврейське питання". Весь пафос сучасної європейської критики Ізраїлю вкладається в цю нескладну думку, яка виглядає з кожної їхньої міркування про арабо-ізраїльську війну, як шило з мішка. Факти - вперта річ, але антисемітська свідомість упертіша за факти. Факти кажуть, що, починаючи з 1948 року, Ізраїль багато разів піддавався нападу з боку арабських держав, а сам лише захищався, відповідаючи ударом на удар, і винен лише в тому, що виявився сильнішим за агресора і переміг. Антисемітська свідомість не бажає цього знати, вона нічого не бачить, не чує і з параноїдальною впертістю називає білу чорну, чорну білу, агресора - жертвою, а жертву - агресором. Нова гебельсівська пропаганда править бал у Європі. Принцип такий - чим нахабніша брехня, тим швидше повірять. Новоявлені гуманісти проливають крокодилові сльози з приводу вбивства шейха Ясіна, цієї тварини, яка вигадала живі бомби, що посилала палестинських хлопчиків і дівчаток вибухати в автобуси з мирними пасажирами.

Антисемітська чернь підняла виття у всьому світі, вона співчуває архітерористу, як ніколи не співчувала його жертвам. Європейці за 20 століть винищення євреїв звикли вважати безкарне вбивство єврея своїм природним правом і нині до глибини душі обурені тим, що Ізраїль позбавив арабів цього права та наважився захищати своїх громадян. Поборники прав людини опікуються правами бандитів, організаторів терору проти мирного населення, а не прав жертв. Вони розрізняють два терори - поганий і добрий. Поганий терор – це коли Ізраїль знищує ватажків терору. Тоді всі кричать варту і скликають Раду безпеки. Хороший терор – це коли вбивають євреїв. Тоді гуманісти задоволено мовчать і нічого не скликають. (До речі, Путін пообіцяв, що мочитиме терористів у сортирі, але засудив убивство Ясіна. Мабуть, Путіна засмутило, що Ясіна замочили не на унітазі.)

>> > У євреїв тепер є своя держава. Антисемітська чернь у всьому світі ніколи більше не завадить нам захищати свою людську гідність та право на життя.
>> >
>> > В одному з оповідань А. Платонов описав маленького єврейського хлопчика, який пережив страшний погром. Цей хлопчик з жахом і сум'яттям звернувся до свого російського сусіда з питанням: "Можливо, євреї справді такі погані люди, як про них говорять?" - І отримав відповідь: "Не треба думати дурість". От і мені хочеться, слідом за Платоновим, сказати всім антисемітському психозу, що піддався: "Не треба думати дурість".