Nikitin vom Wandern über drei Meere. „Wandern über drei Meere“ Afanasy Nikitina

„Über drei Meere gehen“ Afanasy Nikitin.

(Übersetzung von L.S. Smirnov)

Im Jahr 6983 (1475).(...) Im selben Jahr erhielt ich die Notizen von Athanasius, einem Kaufmann aus Tver, er war vier Jahre in Indien 1 und schreibt, dass er sich mit Wassili Papin auf eine Reise begab 2. Ich fragte, wann Wassili Papin als Botschafter des Großherzogs mit Gerfalken geschickt wurde, und sie sagten mir, dass er ein Jahr vor dem Kasaner Feldzug von der Horde zurückkehrte und in der Nähe von Kasan mit einem Pfeil erschossen starb, als Prinz Juri nach Kasan ging 3. Ich konnte den Aufzeichnungen nicht entnehmen, in welchem Jahr Afanasy abreiste oder in welchem Jahr er aus Indien zurückkehrte und starb, aber es heißt, dass er starb, bevor er Smolensk erreichte. Und er schrieb die Notizen eigenhändig, und diese Notizbücher mit seinen Notizen wurden von Kaufleuten nach Moskau zu Wassili Mamyrew, dem Angestellten des Großfürsten 4, gebracht.

Für das Gebet unserer heiligen Väter, Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, dem Sohn deines sündigen Dieners Afanasy Nikitin.

Ich habe hier über meine sündige Reise über drei Meere geschrieben: das erste Meer – Derbent 5, Darya Khvalisskaya 6, das zweite Meer – Indian, Darya Gundustan, das dritte Meer – Black, Darya Istanbul.

Ich ging mit seiner Barmherzigkeit vom Erlöser mit der goldenen Kuppel 7, von meinem souveränen Großherzog Michail Borisowitsch 8 Twerskoi, von Bischof Gennadi Twerskoi und von Boris Zakharyich 9 .

Ich bin die Wolga hinuntergeschwommen. Und er kam in das Kalyazin-Kloster zur Heiligen lebensspendenden Dreifaltigkeit und den heiligen Märtyrern Boris und Gleb. Und er erhielt einen Segen vom Abt Macarius und den heiligen Brüdern. Von Kaljasin aus segelte ich nach Uglitsch, und von Uglitsch ließen sie mich ohne Hindernisse los. Und als er von Uglitsch aus segelte, kam er nach Kostroma und kam mit einem weiteren Brief des Großherzogs zu Prinz Alexander. Und sie ließen mich ohne Hindernisse gehen. Und er kam sicher in Pljos an.

Und ich kam nach Nischni Nowgorod zu Michail Kisseljow, dem Gouverneur, und zum Verbannten Iwan Sarajew, und sie ließen mich ohne Hindernisse gehen.

Ich schwamm mit ihnen die Wolga hinunter. Sie passierten Kasan ohne Hindernisse, sahen niemanden, und Orda und Uslan und Sarai und Berekezan segelten und betraten Buzan 12. Und dann trafen uns drei ungläubige Tataren und überbrachten uns falsche Nachrichten: „Sultan Kasim lauert auf Buzan auf die Kaufleute, und mit ihm sind dreitausend Tataren.“ Der Botschafter der Schirwanschah, Hasan-bek, gab ihnen einen einreihigen Kaftan und ein Stück Leinen, um uns durch Astrachan zu führen. Und sie, die untreuen Tataren, nahmen eine Zeile nach der anderen und schickten die Nachricht an den Zaren in Astrachan. Und ich und meine Kameraden verließen mein Schiff und zogen auf das Botschaftsschiff.

Sie überholten uns auf Bohun und begannen auf uns zu schießen. Sie haben einen Mann erschossen, und wir haben zwei Tataren erschossen. Und unser kleineres Schiff blieb bei Eza 13 stecken, und sie nahmen es sofort und plünderten es, und mein gesamtes Gepäck war auf diesem Schiff.

Wir erreichten das Meer mit einem großen Schiff, aber es lief an der Mündung der Wolga auf Grund, und dann überholten sie uns und befahlen, das Schiff flussaufwärts bis zur Spitze zu ziehen. Und unser großes Schiff wurde hier geplündert und vier russische Männer wurden gefangen genommen, und wir wurden mit bloßem Kopf über das Meer entlassen und durften nicht den Fluss hinauffahren, so dass keine Nachricht bekannt wurde.

Und wir fuhren weinend auf zwei Schiffen nach Derbent: auf einem Schiff Botschafter Hasan-bek und Teziki 14, und wir waren zehn Russen; und im anderen Schiff sind sechs Moskauer, sechs Einwohner von Twer, Kühe und unser Essen. Und es entstand ein Sturm auf dem Meer, und das kleinere Schiff zerschellte am Ufer. Und hier ist die Stadt Tarki 15, und die Leute gingen an Land, und die Kaytaki 16 kamen und nahmen alle gefangen.

Und der Shirvanshah schickte sofort einen Gesandten zu seinem Schwager, dem Kaitak-Prinzen Khalil-bek: „Mein Schiff stürzte in der Nähe von Tarki ab, und als deine Leute ankamen, nahmen sie die Leute gefangen und plünderten ihre Güter und dich. Um meinetwillen kamen die Leute und die Güter zu mir, denn diese Leute wurden zu mir geschickt. Und was brauchst du von mir, schick es mir, und ich werde dir, mein Bruder, in nichts widersprechen Die Menschen kamen zu mir, und du, ich, lass sie ungehindert zu mir kommen. Und Khalil-bek ließ sofort alle Leute ohne Hindernisse nach Derbent frei, und von Derbent schickten sie sie in die Schirwanschah, in sein Hauptquartier – Koytul.

Wir gingen zum Schirwanschah, zu seinem Hauptquartier, und schlugen ihn mit der Stirn, damit er uns bevorzuge, anstatt Rus zu erreichen. Und er hat uns nichts gegeben: Man sagt, wir sind viele. Und wir trennten uns und weinten in alle Richtungen: Wer auch immer hatte, was in Rus übrig war, ging zu Rus, und wer musste, ging wohin seine Augen ihn führten. Und andere blieben in Schemakha, während andere nach Baku gingen, um zu arbeiten.

Und ich ging nach Derbent und von Derbent nach Baku, wo das Feuer unauslöschlich brennt 17, und von Baku ging ich nach Chapakur nach Übersee.

Und ich lebte sechs Monate lang in Chapakur 18, und ich lebte einen Monat lang in Sari, im Land Mazandaran 19. Und von dort ging er nach Amol 20 und lebte hier einen Monat lang. Und von dort ging er zum Damavand 21 und von Damavand zum Ray 22. Hier töteten sie Schah Hussein, eines der Kinder von Ali, den Enkeln von Mohammed 23, und der Fluch Mohammeds fiel auf die Mörder – siebzig Städte wurden zerstört.

Von Rey ging ich nach Kashan und lebte hier einen Monat lang, und von Kashan nach Nain und von Nain nach Yazd und lebte hier einen Monat lang. Und von Yazd ging er nach Sirjan, und von Sirjan nach Tarom 24, das Vieh wird hier mit Datteln gefüttert, Batman 25 Datteln werden für vier Altyns verkauft. Und von Tarom ging er nach Lar und von Lar nach Bender – das war der Pier von Hormuz. Und hier ist das Indische Meer, auf Persisch Daria von Gundustan; Von hier aus sind es vier Meilen zu Fuß bis zur Stadt Hormuz.

Und Hormuz liegt auf einer Insel, und das Meer kommt zweimal täglich darauf. Ich habe mein erstes Ostern hier verbracht und bin vier Wochen vor Ostern nach Hormuz gekommen. Und deshalb habe ich nicht alle Städte genannt, denn es gibt noch viel mehr Großstädte. Die Hitze der Sonne in Hormus ist groß, sie wird einen Menschen verbrennen. Ich war einen Monat lang in Hormus, und von Hormus aus ging ich nach Ostern, am Tag der Radunitsa 26, in Tawa 27 mit Pferden über das Indische Meer.

Und wir wanderten auf dem Seeweg zehn Tage nach Maskat 28, vier Tage von Maskat nach Degas 29, 30 Tage von Degas nach Gujarat und 31 Tage von Gujarat nach Cambay. Hier werden Farbe und Lack geboren. Von Cambay aus segelten sie nach Chaul 32, und von Chaul aus brachen sie in der siebten Woche nach Ostern auf und reisten sechs Wochen lang auf dem Seeweg in einem Tawa nach Chaul.

Und hier ist das indische Land, und gewöhnliche Menschen gehen nackt, und ihre Köpfe sind nicht bedeckt, und ihre Brüste sind nackt, und ihre Haare sind zu einem Zopf geflochten, alle gehen mit Bäuchen, und jedes Jahr werden Kinder geboren, und das haben sie viele Kinder. Männer und Frauen des einfachen Volkes sind alle nackt und alle schwarz.

Wohin ich auch gehe, hinter mir stehen viele Menschen – sie staunen über den weißen Mann. Der Prinz dort hat einen Schleier auf dem Kopf und einen weiteren auf der Hüfte, und die Bojaren dort haben einen Schleier über der Schulter und einen weiteren auf der Hüfte, und die Prinzessinnen gehen mit einem Schleier über der Schulter und einem weiteren Schleier auf der Hüfte. Und die Diener der Fürsten und Bojaren hatten einen Schleier um ihre Hüften geschlungen und einen Schild und ein Schwert in ihren Händen, einige mit Pfeilen, andere mit Dolchen, andere mit Säbeln und andere mit Pfeil und Bogen; Ja, alle sind nackt und barfuß und stark, und sie rasieren sich nicht die Haare. Und gewöhnliche Frauen laufen herum – ihre Köpfe sind nicht bedeckt und ihre Brüste sind nackt, und Jungen und Mädchen gehen nackt, bis sie sieben Jahre alt sind, ihre Scham ist nicht bedeckt.

Von Chaul aus gingen sie über Land und wanderten acht Tage lang nach Pali, in die indischen Berge. Und von Pali aus gingen sie zehn Tage lang nach Umri, einer indischen Stadt. Und von Umri sind es sieben Tage bis Junnar 33.

Hier herrscht der indische Khan – Asad Khan von Junnar, und er dient Melik-at-Tujar 34. Von Melik-at-Tujar seien ihm Truppen gegeben worden, heißt es; siebzigtausend. Und Melik-at-Tujar hat zweihunderttausend Truppen unter seinem Kommando, und er kämpft seit zwanzig Jahren mit den Ungläubigen: und sie besiegten ihn mehr als einmal, und er besiegte sie viele Male. Asadkhan reitet in der Öffentlichkeit. Und er hat viele Elefanten und er hat viele gute Pferde und er hat viele Krieger, Khorasans 36 . Und Pferde werden aus dem Khorasan-Land gebracht, einige aus dem arabischen Land, einige aus dem turkmenischen Land, andere aus dem Chagotai-Land, und sie alle werden auf dem Seeweg in Tavs – indischen Schiffen – gebracht.

Und ich, ein Sünder, brachte den Hengst ins Indianerland, und mit ihm erreichte ich Junnar, mit Gottes Hilfe, gesund, und er kostete mich hundert Rubel. Ihr Winter begann am 37. Dreifaltigkeitstag.

Im indischen Land siedeln sich Kaufleute in Gasthäusern an. Die Mägde kochen für die Gäste, und die Mägde machen das Bett und schlafen mit den Gästen. (Wenn Sie eine enge Verbindung zu ihr haben, geben Sie zwei Einwohner an, wenn Sie keine enge Verbindung haben, geben Sie einen Einwohner an. Es gibt hier viele Frauen nach der Regel der Ehe auf Zeit, und dann ist eine enge Verbindung umsonst.) aber sie lieben Weiße.

Im Winter tragen die einfachen Leute einen Schleier um die Hüften, einen weiteren um die Schultern und einen dritten auf dem Kopf; und die Fürsten und Bojaren zogen dann Häfen, ein Hemd, einen Kaftan und einen Schleier um ihre Schultern an, gürteten sich mit einem weiteren Schleier und wickelten einen dritten Schleier um ihre Köpfe. (Oh Gott, großer Gott. Wahrer Herr, großzügiger Gott, barmherziger Gott!)

Und in diesem Junnar nahm mir der Khan den Hengst weg, als er herausfand, dass ich kein Besermen, sondern ein Rusyn war. Und er sagte: „Und ich werde den Hengst zurückgeben, und ich werde zusätzlich tausend Goldmünzen geben, einfach zu unserem Glauben konvertieren – zu Muhammaddini 42. Wenn du nicht zu unserem Glauben, zu Muhammaddini, konvertieren wirst, werde ich das nehmen.“ Hengst, und ich werde tausend Goldstücke von deinem Kopf nehmen. Und er setzte eine Frist – vier Tage, am Spasov-Tag, am Himmelfahrtsfasten 43. Ja, der Herrgott hatte Mitleid mit seinem ehrlichen Feiertag, er verließ mich nicht, ein Sünder, mit seiner Barmherzigkeit ließ er mich nicht in Junnar unter den Ungläubigen umkommen. Am Vorabend von Spasovs Tag kam der Schatzmeister Mohammed, ein Khorasanier, und ich schlug ihn mit der Stirn, damit er für mich arbeiten würde. Und er ging in die Stadt zu Asad Khan und bat um mich, damit sie mich nicht zu ihrem Glauben bekehrten, und er nahm meinen Hengst vom Khan zurück.

Dies ist das Wunder des Herrn am Erlösertag.

Und von Junnar aus machten sie sich auf den Weg nach Himmelfahrt und gingen nach Bidar, ihrer Hauptstadt. Es dauerte einen Monat, um Bidar zu erreichen, fünf Tage von Bidar nach Kulongiri und fünf Tage von Kulongiri nach Gulbarga. Zwischen diesen großen Städten gibt es viele andere Städte; jeden Tag vergingen drei Städte und an anderen Tagen vier Städte: So viele Städte wie 44 sind, gibt es ebenso viele Städte. Von Chaul bis Junnar gibt es zwanzig Kovas, von Junnar bis Bidar vierzig Kovas, von Bidar bis Kulongiri neun Kovas und von Bidar bis Gulbarga neun Kovas.

In Bidar werden Pferde, Damast 45, Seide und alle anderen Waren sowie schwarze Sklaven versteigert, andere Waren gibt es hier jedoch nicht. Die Waren sind alle Gundustan, und nur Gemüse ist essbar, aber es gibt keine Waren für das russische Land. Und hier sind die Menschen alle schwarz, alle Schurken, und die Frauen gehen alle umher, und Zauberer und Diebe und Täuschung und Gift, sie töten die Herren mit Gift.

Im indischen Land regieren alle Khorasaner, und alle Bojaren sind Khorasaner. Und die Gundustanis sind alle zu Fuß und gehen vor den Khorasanern, die auf Pferden sind; und die übrigen sind alle zu Fuß, schnell gehend, alle nackt und barfuß, mit einem Schild in der einen Hand, einem Schwert in der anderen, und andere mit großen geraden Bögen und Pfeilen. Immer häufiger werden Schlachten auf Elefanten ausgetragen. Vorne Fußsoldaten, dahinter Khorasaner in Rüstung auf Pferden, sie selbst in Rüstung und Pferden.

Hier gibt es einen Ort – Aland, wo Scheich Ala-ad-din (der Heilige liegt) und ein Jahrmarkt stattfinden. Einmal im Jahr kommt das ganze indische Land, um hier zehn Tage lang Handel zu treiben; Von Bidar gibt es zwölf Kovs. Sie bringen Pferde hierher – bis zu zwanzigtausend Pferde –, um alle möglichen Waren zu verkaufen und zu bringen.

Im Land Gundustan ist diese Messe die beste; jedes Produkt wird an den Gedenktagen von Scheich Ala-ad-din und unserer Meinung nach auf Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes verkauft und gekauft. Und auf den Ålandinseln gibt es auch einen Vogel namens Gukuk, der nachts fliegt: Er schreit: „kuk-kuk“; und auf dessen Haus sie sitzt, der Mensch wird sterben, und wer sie töten will, auf den feuert sie Feuer aus ihrem Mund. Mamons 48 laufen nachts umher und schnappen sich Hühner, und sie leben auf den Hügeln oder zwischen den Felsen. Und Affen leben im Wald. Sie haben einen Affenprinzen, der mit seiner Armee umherzieht. Wenn jemand Affen beleidigt, beschweren sie sich bei ihrem Prinzen, und dieser schickt seine Armee gegen den Täter, und wenn sie in die Stadt kommen, zerstören sie Häuser und töten Menschen. Und die Armee der Affen sei sehr groß, und sie hätten ihre eigene Sprache, heißt es.

Ihnen werden viele Junge geboren, und wenn eines von ihnen weder Mutter noch Vater ist, werden sie auf der Straße ausgesetzt. Einige Gundustanis wählen sie aus und bringen ihnen alle möglichen Handwerke bei; und wenn sie verkaufen, dann nachts, damit sie nicht zurückfinden, und sie unterrichten andere (um die Leute zu amüsieren).

Ihr Frühling begann mit der Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes. Und sie feiern die Erinnerung an Scheich Ala-ad-din und den Beginn des Frühlings zwei Wochen nach der Fürbitte;

Der Feiertag dauert acht Tage. Und ihr Frühling dauert drei Monate und der Sommer drei Monate und der Winter drei Monate und der Herbst drei Monate.

Und wenn der Sultan mit seiner Mutter und seiner Frau spazieren geht, folgen ihm zehntausend Reiter und fünfzigtausend Fußsoldaten, und zweihundert Elefanten werden herausgebracht, alle in vergoldeter Rüstung, und vor ihm stehen hundert Trompeter, hundert Tänzer und dreihundert Reitpferde im goldenen Geschirr und hundert Affen und hundert Konkubinen, sie werden Gauryks genannt.

Es gibt sieben Tore, die zum Palast des Sultans führen, und an den Toren sitzen einhundert Wächter und einhundert ungläubige Schriftgelehrte. Einige schreiben auf, wer den Palast betritt, andere – wer ihn verlässt. Doch Fremde dürfen den Palast nicht betreten. Und der Palast des Sultans ist sehr schön, es gibt Schnitzereien und Gold an den Wänden, der letzte Stein ist sehr schön geschnitzt und mit Gold bemalt. Ja, im Sultanspalast sind die Gefäße anders.

Nachts wird die Stadt Bidar von tausend Wachen unter dem Kommando eines Kuttuwal 49 bewacht, auf Pferden und in Rüstung, und jeder hält eine Fackel.

Ich habe meinen Hengst in Bidar verkauft. Ich verbrachte achtundsechzig Fuß für ihn und fütterte ihn ein Jahr lang. In Bidar kriechen zwei Klafter lange Schlangen durch die Straßen.

Ich kehrte von Kulongiri am Filippov-Posten 50 nach Bidar zurück und verkaufte meinen Hengst zu Weihnachten.

Und ich habe bis zur Fastenzeit 51 hier in Bidar gelebt und viele Hindus getroffen. Ich offenbarte ihnen meinen Glauben und sagte, dass ich kein Besermen bin, sondern (des Glaubens an Jesus) ein Christ, und mein Name ist Athanasius, und mein Besermenname ist Khoja Yusuf Khorasani. Und die Hindus verheimlichten mir nichts, weder über ihr Essen, noch über den Handel, noch über Gebete, noch über andere Dinge, und sie versteckten ihre Frauen nicht im Haus.

Ich fragte sie nach dem Glauben, und sie sagten mir: Wir glauben an Adam, und die Buty 52, sagen sie, seien Adam und sein ganzes Geschlecht. Und alle Glaubensrichtungen in Indien sind vierundachtzig Glaubensrichtungen, und jeder glaubt an Buta. Aber Menschen unterschiedlichen Glaubens trinken nicht miteinander, essen nicht und heiraten nicht. Einige von ihnen essen Lamm, Hühner, Fisch und Eier, aber niemand isst Rindfleisch.

Am Feiertag Butha 55 kommt das ganze indische Land zu diesem Butkhana. Ja, Alt und Jung, Frauen und Mädchen rasieren sich beim Butkhana. Und sie scherten sich alle Haare und rasierten sowohl ihre Bärte als auch ihre Köpfe. Und sie gehen zum Butkhana. Von jedem Kopf nehmen sie zwei Scheschken 56 für Buta und von Pferden vier Fuß. Und alle Leute kommen zum Butkhana (zwanzigtausend Lakhs 57 und manchmal einhunderttausend Lakhs).

Und einige Butovs sind völlig nackt, es wird ihnen nichts angezogen (die Scham ist nicht abgedeckt), und die Frauen der Butovs sind nackt, voller Scham und mit Kindern. Und vor dem Butte steht ein riesiger Stier, aus schwarzem Stein geschnitzt und ganz vergoldet. Und sie küssen seinen Huf und bestreuen ihn mit Blumen. Und Blumen werden auf die Buta gestreut.

Hindus essen kein Fleisch, weder Rind, noch Lamm, noch Hühnchen, noch Fisch, noch Schweinefleisch, obwohl sie viele Schweine haben. Sie essen tagsüber zweimal, aber nachts essen sie nichts und trinken weder Wein noch genug zu essen. Und mit den Besermen 60 trinken und essen sie nichts. Und ihr Essen ist schlecht. Und sie trinken und essen nicht miteinander, nicht einmal mit ihrer Frau. Und sie essen Reis und Khichri mit Butter, und sie essen verschiedene Kräuter, und sie kochen sie mit Butter und Milch, und sie essen alles mit der rechten Hand, aber mit der linken nehmen sie nichts. Sie kennen weder ein Messer noch einen Löffel. Und unterwegs, um Haferbrei zu kochen, trägt jeder eine Melone. Und sie wenden sich von den Besermännern ab: Keiner von ihnen würde in den Topf oder auf das Essen schauen. Und wenn die Besermen hinsehen, essen sie dieses Essen nicht. Deshalb essen sie mit einem Schal bedeckt, sodass niemand es sehen kann.

Während der Fastenzeit gehen sie nach Parvat, zu ihrem Buta. Hier ist ihr Jerusalem; Was für die Besermen Mekka, für die Russen Jerusalem ist, ist für die Hindus Parvat. Und sie kommen alle nackt, nur mit einem Verband an den Hüften, und die Frauen sind alle nackt, nur mit einem Schleier an den Hüften, und die anderen sind alle in Schleier, und an ihren Hälsen sind viele Perlen und Yahonts und so weiter goldene Armbänder und Ringe an ihren Händen. (Bei Gott!) Und drinnen, zum Butkhana, reiten sie auf Bullen, die Hörner jedes Bullen sind mit Kupfer umwickelt, und an seinem Hals hängen dreihundert Glocken und seine Hufe sind mit Kupfer beschlagen. Und sie nennen diese Bullen Achche.

Hindus nennen den Stier Vater und die Kuh Mutter. Sie backen Brot und kochen Essen mit ihrem Kot, und mit dieser Asche hinterlassen sie Spuren im Gesicht, auf der Stirn und am ganzen Körper. Am Sonntag und Montag essen sie einmal am Tag. In Indien gibt es viele wandelnde Frauen, und deshalb sind sie günstig: Wenn Sie eine enge Verbindung zu ihr haben, geben Sie zwei Einwohner; wenn Sie Ihr Geld verschwenden möchten, geben Sie sechs Einwohner . Und Sklavenkonkubinen sind billig: 4 Pfund – gut, 5 Pfund – gut und schwarz, sehr schwarz, klein, gut).

Ich kam fünfzehn Tage vor dem Besermen Ulu Bayram 61 von Parvat nach Bidar an. Und ich weiß nicht, wann Ostern das Fest der Auferstehung Christi ist; Ich schätze anhand der Zeichen: Ostern kommt neun oder zehn Tage früher als Besermen Bayram. Aber ich habe nichts bei mir, kein einziges Buch; Ich nahm die Bücher mit nach Rus, aber als ich ausgeraubt wurde, verschwanden die Bücher und ich hielt mich nicht an die Rituale des christlichen Glaubens. Ich begehe keine christlichen Feiertage – weder Ostern noch Weihnachten – und faste mittwochs und freitags nicht. Und unter Ungläubigen leben (Ich bete zu Gott, möge er mich beschützen: „Herr, Gott, wahrer Gott, du bist Gott, der große Gott. Gott ist barmherzig. Gott ist barmherzig, du bist der Barmherzigste und Barmherzigste. Herr.“ Gott ist einer, also der König der Herrlichkeit, der Schöpfer von Himmel und Erde.“

Und ich gehe zu Rus (mit dem Gedanken: Mein Glaube ist verloren, ich habe mit dem Besermen-Fasten gefastet). Der Monat März verging, ich begann am Sonntag mit den Besermen zu fasten, fastete einen Monat lang, aß kein Fleisch, aß nichts Bescheidenes, nahm keine Nahrung von den Besermen zu sich, aß aber zweimal am Tag Brot und Wasser ( Ich habe nicht mit einer Frau gelogen). Und ich betete zu Christus, dem Allmächtigen, der Himmel und Erde erschaffen hat, und rief keinen anderen Gott mit Namen an. (Herr Gott, Gott ist barmherzig, Gott ist barmherzig, Gott ist Herr, Gott ist groß). Gott ist der König der Herrlichkeit (der Schöpfergott, der barmherzigste Gott – das bist alles du, o Herr).<...>

Am ersten Tag des Monats Mai feierte ich Ostern in Hindustan, in Besermen Bidar, und die Besermen feierten Bayram in der Mitte des Monats; und ich begann am ersten Tag des Monats April zu fasten. O treue russische Christen! Wer durch viele Länder segelt, gerät in viele Schwierigkeiten und verliert seinen christlichen Glauben. Ich, Gottes Diener Athanasius, habe nach dem christlichen Glauben gelitten. Vier große Fastenzeiten sind bereits vergangen und vier Ostern sind vergangen, aber ich, ein Sünder, weiß nicht, wann Ostern oder Fastenzeit ist, ich begehe die Geburt Christi nicht, ich begehe keine anderen Feiertage, ich weiß es nicht Mittwochs oder freitags beachten: Ich habe keine Bücher. Als ich ausgeraubt wurde, nahmen sie meine Bücher mit. Und wegen vieler Schwierigkeiten ging ich nach Indien, weil ich nichts hatte, womit ich nach Russland gehen konnte, ich hatte keine Güter mehr. Ich habe das erste Ostern in Kain und das zweite Ostern in Chapakur im Land Mazandaran gefeiert, das dritte Ostern in Hormus, das vierte Ostern in Indien, unter den Besermen, in Bidar, und hier habe ich wegen des christlichen Glaubens sehr getrauert .

Besermenin Melik zwang mich nachdrücklich, den Besermen-Glauben anzunehmen. Ich sagte ihm: „Herr! Sie beten (Sie beten und ich bete auch. Sie beten fünfmal, ich bete dreimal. Ich bin ein Ausländer und Sie kommen von hier).“

Er sagt mir: „Es ist wirklich klar, dass Sie kein Germane sind, aber Sie halten sich auch nicht an christliche Bräuche.“

Am Besermen Bayram machte der Sultan einen feierlichen Aufbruch: Mit ihm waren zwanzig große Wesire und dreihundert Elefanten, gekleidet in Damastrüstungen, mit Türmen, und die Türme waren gebunden. In den Türmen befanden sich sechs Personen in Rüstungen mit Kanonen und Arkebusen, und auf großen Elefanten befanden sich zwölf Personen. Und auf jedem Elefanten sind zwei große Banner, und an den Stoßzähnen sind große Schwerter mit einem Gewicht von einem Zentar befestigt, und am Hals hängen riesige Eisengewichte. Und zwischen seinen Ohren sitzt ein Mann in Rüstung mit einem großen Eisenhaken – er benutzt ihn, um den Elefanten zu führen. Ja, tausend Reitpferde in goldenem Geschirr und hundert Kamele mit Trommeln und dreihundert Trompeter und dreihundert Tänzer und dreihundert Nebenfrauen. Der Sultan trägt einen mit Yakhonts besetzten Kaftan und einen Kegelhut mit einem riesigen Diamanten sowie einen 63-Gold-Saadak mit Yakhonts und drei Säbel darauf, alles in Gold, sowie einen goldenen Sattel und ein goldenes Geschirr, alles in Gold . Der Ungläubige rennt vor ihm her, hüpft, führt den Turm 64 an, und hinter ihm stehen viele Fußsoldaten. Hinter ihm kommt ein wütender Elefant, ganz in Damast gekleidet, und vertreibt Menschen. Er hat eine große Eisenkette in seinem Rüssel und vertreibt damit Pferde und Menschen, damit sie nicht in die Nähe des Sultans kommen.

Und der Bruder des Sultans sitzt auf einer goldenen Trage, über ihm ist ein Samtbaldachin und eine goldene Krone mit Jachten, und zwanzig Leute tragen ihn.

Und der Makhdum 65 sitzt auf einer goldenen Trage, und über ihm ist ein seidener Baldachin mit einer goldenen Krone, und er wird von vier Pferden im goldenen Geschirr getragen. Ja, es sind sehr viele Menschen um ihn herum, und Sänger gehen vor ihm her und es gibt viele Tänzer; und alle mit nackten Schwertern und Säbeln, mit Schilden, Speeren und Speeren, mit großen, geraden Bögen.

Und die Pferde sind alle in Rüstungen und mit Saadaks. Und manche Menschen sind ganz nackt, nur ein Verband an den Hüften, ihre Scham ist verdeckt.

Im Bezirk Sevas und im georgischen Land gibt es alles im Überfluss. Und das türkische Land ist reich an allem. Und das Land in Moldawien ist reichhaltig, und alles Essbare ist dort billig. Und das Podolsker Land ist reich an allem. Und Rus' (Gott schütze es! Gott schütze es! Gott schütze es! Es gibt kein vergleichbares Land auf dieser Welt. Aber warum leben die Fürsten des russischen Landes nicht wie Brüder miteinander! Möge das russische Land gegründet werden , sonst gibt es wenig Gerechtigkeit! Gott, Gott, .Gott, Gott!).

Herr, mein Gott! Ich habe auf dich vertraut, rette mich, Herr! Ich kenne den Weg nicht – wohin soll ich von Hindustan gehen: nach Hormuz – es gibt keinen Weg von Hormuz nach Khorasan, und es gibt keinen Weg nach Chagotai, es gibt keinen Weg nach Bagdad, es gibt keinen Weg nach Bahrain , es gibt keinen Weg nach Yazd, es gibt keinen Weg nach Arabien.<...>

Überall schlug der Streit die Fürsten nieder.

Mirza Jehanshah wurde von Uzun Hasan-bek getötet und Sultan Abu Said wurde vergiftet, Uzun Hasan-bek Shiraz unterworfen, aber dieses Land erkannte ihn nicht an und Muhammad Yadigar geht nicht zu ihm: Er hat Angst. Es gibt keinen anderen Weg. Nach Mekka zu gehen bedeutet, den Besermen-Glauben anzunehmen.

Deshalb gehen Christen aus Glaubensgründen nicht nach Mekka: Dort konvertieren sie zum Besermen-Glauben. Aber in Hindustan zu leben bedeutet, viel Geld auszugeben, denn hier ist alles teuer: Ich bin eine Person und das Essen kostet zweieinhalb Altyns pro Tag, obwohl ich weder Wein getrunken habe noch satt war.

Khoja Melik-at-Tujar eroberte eine andere indische Stadt, eroberte sie mit Gewalt, kämpfte Tag und Nacht mit der Stadt, zwanzig Tage lang trank die Armee weder, noch aß sie, stand mit Waffen unter der Stadt. Und seine Armee tötete fünftausend der besten Krieger. Und er nahm die Stadt ein – sie töteten zwanzigtausend Männer und Frauen, und zwanzigtausend – Erwachsene und Kinder – wurden gefangen genommen. Sie verkauften Gefangene für zehn Tenki (66) pro Kopf, andere für fünf und Kinder für zwei Tenki. Sie haben die Staatskasse überhaupt nicht übernommen. Und er hat die Hauptstadt nicht eingenommen.

Von Gulbarga ging ich nach Kallur. Karneol wird in Kallur geboren, hier verarbeitet und von hier aus in die ganze Welt transportiert. In Kaldur leben 300 Diamantenarbeiter (sie schmücken ihre Waffen).

Ich blieb fünf Monate hier und ging von dort nach Koilkonda. Der Markt dort ist sehr groß. Und von dort ging er nach Gulbarga und von Gulbarga nach Aland. Und von Aland ging er nach Amendriye und von Amendriye nach Naryas und von Naryas nach Suri, und von Suri ging er nach Dabhol – dem Pier des Indischen Meeres.

Die sehr große Stadt Dabhol – Menschen kommen sowohl von der indischen als auch von der äthiopischen Küste hierher. Hier dachte ich, verfluchter Athanasius, Sklave des allerhöchsten Gottes, Schöpfer des Himmels und der Erde, über den christlichen Glauben und über die Taufe Christi, über die von den heiligen Vätern festgelegten Fastenzeiten, über die apostolischen Gebote nach und richtete meine Gedanken darauf Ich gehe nach Russland. Er ging zur Tawa und stimmte der Zahlung des Schiffspreises zu – von seinem Kopf bis Hormuz würde die Stadt zwei Golddals betragen. Drei Monate vor Ostern fuhr ich mit einem Schiff von Dabhol-grad zum Besermen-Posten.

Ich bin einen ganzen Monat lang im Meer gesegelt und habe nichts gesehen. Und im nächsten Monat sah ich die äthiopischen Berge, und alle Menschen riefen: „Ollo pervodiger, Ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti“, und auf Russisch bedeutet es: „Gott, Herr, Gott, der Höchste Gott, der.“ König des Himmels, hat uns hier gerichtet, du wirst sterben!“

Im Jahr 6983 (1475) „…“. Im selben Jahr erhielt ich die Notizen von Afanasy, einem Kaufmann aus Twer, er war vier Jahre in Indien und schreibt, dass er sich mit Wassili Papin auf eine Reise begab. Ich fragte, wann Wassili Papin als Botschafter des Großherzogs mit Gerfalken geschickt wurde, und sie sagten mir, dass er ein Jahr vor dem Kasaner Feldzug von der Horde zurückkehrte und in der Nähe von Kasan mit einem Pfeil erschossen starb, als Prinz Juri nach Kasan ging . Ich konnte den Aufzeichnungen nicht entnehmen, in welchem Jahr Afanasy abreiste oder in welchem Jahr er aus Indien zurückkehrte und starb, aber es heißt, dass er starb, bevor er Smolensk erreichte. Und er schrieb die Notizen eigenhändig, und diese Notizbücher mit seinen Notizen wurden von Kaufleuten nach Moskau zu Wassili Mamyrew, dem Angestellten des Großherzogs, gebracht.

Für das Gebet unserer heiligen Väter, Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, dem Sohn deines sündigen Dieners Afanasy Nikitin.

Ich habe hier über meine sündige Reise durch drei Meere geschrieben: das erste Meer – Derbent, Darya Khvalisskaya, das zweite Meer – Indian, Darya Gundustan, das dritte Meer – Black, Darya Istanbul.

Ich ging mit seiner Barmherzigkeit vom Erlöser mit der goldenen Kuppel, von meinem souveränen Großherzog Michail Borisowitsch Twerskoi, von Bischof Gennadi Twerskoi und von Boris Zakharyich.

Und ich kam nach Nischni Nowgorod zu Michail Kisseljow, dem Gouverneur, und zum Verbannten Iwan Sarajew, und sie ließen mich ohne Hindernisse gehen. Wassili Papin war jedoch bereits durch die Stadt gegangen, und ich wartete zwei Wochen in Nischni Nowgorod auf Hasan Bey, den Botschafter der Schirwanschah der Tataren. Und er ritt mit Gerfalken vom Großfürsten Iwan, und er hatte neunzig Gerfalken. Ich schwamm mit ihnen die Wolga hinunter. Sie passierten Kasan ohne Hindernisse, sahen niemanden, und Horda, Uslan, Sarai und Berekezan segelten und marschierten in Buzan ein. Und dann trafen uns drei ungläubige Tataren und überbrachten uns falsche Nachrichten: „Sultan Kasim lauert auf Buzan auf die Kaufleute, und mit ihm sind dreitausend Tataren.“ Der Botschafter der Schirwanschah, Hasan-bek, gab ihnen einen einreihigen Kaftan und ein Stück Leinen, um uns durch Astrachan zu führen. Und sie, die untreuen Tataren, gingen Zeile für Zeile vor und schickten die Nachricht an den Zaren in Astrachan. Und ich und meine Kameraden verließen mein Schiff und zogen auf das Botschaftsschiff.

Wir segeln an Astrachan vorbei, und der Mond scheint, und der König sah uns, und die Tataren riefen uns zu: „Kachma – lauf nicht!“ Davon haben wir aber noch nichts gehört und laufen unter unseren eigenen Segeln. Wegen unserer Sünden schickte der König sein ganzes Volk hinter uns her. Sie überholten uns auf Bohun und begannen auf uns zu schießen. Sie haben einen Mann erschossen, und wir haben zwei Tataren erschossen. Aber unser kleineres Schiff blieb in der Nähe der Ez stecken, und sie nahmen es sofort und plünderten es, und mein gesamtes Gepäck war auf diesem Schiff.

Und wir fuhren weinend auf zwei Schiffen nach Derbent: auf einem Schiff Botschafter Khasan-bek und die Teziki und zehn von uns Russen; und im anderen Schiff sind sechs Moskauer, sechs Einwohner von Twer, Kühe und unser Essen. Und es entstand ein Sturm auf dem Meer, und das kleinere Schiff zerschellte am Ufer. Und hier steht die Stadt Tarki, und die Leute gingen an Land, und die Kaytaki kamen und nahmen alle gefangen.

Und wir kamen nach Derbent, und Vasily kam dort sicher an, und wir wurden ausgeraubt. Und ich schlug Vasily Papin und den Botschafter der Shirvanshah, Hasan-bek, mit dem wir kamen, mit meiner Stirn, damit sie sich um die Menschen kümmern konnten, die die Kaytaks in der Nähe von Tarki gefangen genommen hatten. Und Hasan-bek ging zum Berg, um Bulat-bek zu fragen. Und Bulat-bek schickte einen Wanderer zum Shirvanshah, um zu übermitteln: „Sir! Das russische Schiff stürzte in der Nähe von Tarki ab, und als die Kaytaki ankamen, nahmen sie die Menschen gefangen und plünderten ihre Habe.“

Und der Shirvanshah schickte sofort einen Gesandten zu seinem Schwager, dem Kaitak-Prinzen Khalil-bek: „Mein Schiff stürzte in der Nähe von Tarki ab, und deine Leute kamen, nahmen die Leute gefangen und plünderten ihre Güter; Und um meinetwillen kamen Menschen zu mir und holten ihre Waren ab, weil diese Leute zu mir gesandt wurden. Und was brauchst du von mir, schick es mir, und ich, mein Bruder, werde dir in nichts widersprechen. Und diese Menschen kamen zu mir, und du hast sie um meinetwillen ohne Hindernisse zu mir kommen lassen.“ Und Khalil-bek entließ alle Leute sofort und ohne Hindernisse nach Derbent, und von Derbent aus wurden sie zur Shirvanshah in seinem Hauptquartier - Koytul - geschickt.

Wir gingen zum Hauptquartier des Schirwanschah und schlugen ihn mit der Stirn, damit er uns bevorzugt, anstatt Rus zu erreichen. Und er hat uns nichts gegeben: Man sagt, wir sind viele. Und wir trennten uns und weinten in alle Richtungen: Jemand, der noch etwas in Rus hatte, ging zu Rus, und wer musste, ging, wohin er konnte. Und andere blieben in Schemakha, während andere nach Baku gingen, um zu arbeiten.

Und ich ging nach Derbent und von Derbent nach Baku, wo das Feuer unauslöschlich brennt; und von Baku ging er nach Übersee – nach Chapakur.

Und ich lebte sechs Monate in Chapakur und einen Monat in Sari, im Mazandaran-Land. Und von dort ging er nach Amol und lebte hier einen Monat lang. Und von dort ging er nach Damavand und von Damavand nach Ray. Hier töteten sie Schah Hussein, eines der Kinder Alis, die Enkel Mohammeds, und der Fluch Mohammeds fiel auf die Mörder – siebzig Städte wurden zerstört.

Von Rey ging ich nach Kashan und lebte hier einen Monat lang, und von Kashan nach Nain und von Nain nach Iezd und lebte hier einen Monat lang. Und von Yazd ging er nach Sirjan, und von Sirjan nach Tarom, das Vieh wird hier mit Datteln gefüttert, und ein Batman Datteln wird für vier Altyns verkauft. Und von Tarom ging er nach Lar und von Lar nach Bender – das war der Pier von Hormuz. Und hier ist das Indische Meer, auf Persisch Daria von Gundustan; Von hier aus sind es vier Meilen zu Fuß nach Hormuz-grad.

Und Hormuz liegt auf einer Insel und wird zweimal täglich vom Meer angegriffen. Ich habe mein erstes Ostern hier verbracht und bin vier Wochen vor Ostern nach Hormuz gekommen. Und deshalb habe ich nicht alle Städte genannt, denn es gibt noch viel mehr Großstädte. Die Hitze der Sonne in Hormus ist groß, sie wird einen Menschen verbrennen. Ich war einen Monat lang in Hormus, und von Hormus aus bin ich nach Ostern, am Tag von Radunitsa, in einer Tawa mit Pferden über das Indische Meer gefahren.

Und wir wanderten zehn Tage lang auf dem Seeweg nach Maskat, und vier Tage lang von Maskat nach Dega, und von Dega nach Gujarat und von Gujarat nach Cambay. Hier entstehen Farben und Lacke. Von Cambay aus segelten sie nach Chaul, und von Chaul aus brachen sie in der siebten Woche nach Ostern auf und liefen sechs Wochen lang auf dem Seeweg in einem Tawa nach Chaul. Und hier ist das indische Land, und die Menschen gehen nackt, und ihre Köpfe sind nicht bedeckt, und ihre Brüste sind nackt, und ihre Haare sind zu einem Zopf geflochten, alle gehen mit Bäuchen, und jedes Jahr werden Kinder geboren, und sie haben viele Kinder. Sowohl Männer als auch Frauen sind alle nackt und ganz schwarz. Wohin ich auch gehe, hinter mir stehen viele Menschen – sie staunen über den weißen Mann. Der Prinz dort hat einen Schleier auf dem Kopf und einen weiteren auf der Hüfte, und die Bojaren dort haben einen Schleier über der Schulter und einen weiteren auf der Hüfte, und die Prinzessinnen gehen mit einem Schleier über der Schulter und einem weiteren Schleier auf der Hüfte. Und die Diener der Fürsten und Bojaren hatten einen Schleier um ihre Hüften geschlungen und einen Schild und ein Schwert in ihren Händen, einige mit Pfeilen, andere mit Dolchen, andere mit Säbeln und andere mit Pfeil und Bogen; Ja, alle sind nackt und barfuß und stark, und sie rasieren sich nicht die Haare. Und Frauen gehen – ihre Köpfe sind nicht bedeckt und ihre Brüste sind nackt, und Jungen und Mädchen gehen nackt, bis sie sieben Jahre alt sind, ihre Scham ist nicht bedeckt.

Hier herrscht der indische Khan – Asad Khan von Junnar, und er dient Melik-at-Tujar. Melik-at-Tujar gab ihm Truppen, sagen sie, siebzigtausend. Und Melik-at-Tujar hat zweihunderttausend Truppen unter seinem Kommando, und er kämpft seit zwanzig Jahren gegen die Kafars; und sie haben ihn mehr als einmal besiegt, und er hat sie viele Male besiegt. Assad Khan reitet in der Öffentlichkeit. Und er hat viele Elefanten und er hat viele gute Pferde und er hat viele Krieger, Khorasans. Und Pferde werden aus dem Khorasan-Land gebracht, einige aus dem arabischen Land, einige aus dem turkmenischen Land, andere aus dem Chagotai-Land, und sie alle werden auf dem Seeweg in Tavs – indischen Schiffen – gebracht.

Und ich, ein Sünder, brachte den Hengst ins Indianerland, und mit ihm erreichte ich Junnar, mit Gottes Hilfe, gesund, und er kostete mich hundert Rubel. Ihr Winter begann am Dreifaltigkeitstag. Den Winter verbrachte ich in Junnar und lebte hier zwei Monate. Jeden Tag und jede Nacht – vier Monate lang – ist überall Wasser und Schlamm. Heutzutage wird Weizen, Reis, Erbsen und alles Essbare gepflügt und gesät. Sie machen Wein aus großen Nüssen, sie nennen ihn Gundustan-Ziegen, und sie nennen Maische aus Tatna. Hier füttern sie die Pferde mit Erbsen, kochen Khichri mit Zucker und Butter, füttern die Pferde damit und geben ihnen am Morgen Hornissen. Im Land der Indianer gibt es keine Pferde; in ihrem Land werden Bullen und Büffel geboren – sie reiten auf ihnen, tragen Güter und tragen andere Dinge, tun alles.

Junnar-grad steht auf einem Steinfelsen, ist durch nichts befestigt und wird von Gott beschützt. Und der Weg zu diesem Bergtag, eine Person nach der anderen: Die Straße ist schmal, es ist unmöglich, dass zwei Personen passieren.

Im indischen Land siedelten sich Kaufleute auf Gehöften an. Die Hausfrauen kochen für die Gäste, und die Hausfrauen machen das Bett und schlafen mit den Gästen. (Wenn Sie eine enge Verbindung zu ihr haben, geben Sie zwei Einwohner an, wenn Sie keine enge Verbindung haben, geben Sie einen Einwohner an. Es gibt hier viele Frauen nach der Regel der Ehe auf Zeit, und dann ist eine enge Verbindung umsonst.) aber sie lieben Weiße.

Im Winter tragen die einfachen Leute einen Schleier um die Hüften, einen weiteren um die Schultern und einen dritten auf dem Kopf; und die Fürsten und Bojaren zogen dann Häfen, ein Hemd, einen Kaftan und einen Schleier um ihre Schultern an, gürteten sich mit einem weiteren Schleier und wickelten einen dritten Schleier um ihre Köpfe. (Oh Gott, großer Gott, wahrer Gott, großzügiger Gott, barmherziger Gott!)

Und in diesem Junnar nahm mir der Khan den Hengst weg, als er herausfand, dass ich kein Besermen, sondern ein Rusyn war. Und er sagte: „Ich werde den Hengst zurückgeben und zusätzlich tausend Goldmünzen geben, einfach zu unserem Glauben konvertieren – zu Muhammaddini.“ Wenn du nicht zu unserem Glauben, zu Muhammaddini, konvertierst, werde ich dir den Hengst und tausend Goldmünzen vom Kopf nehmen.“ Und er setzte eine Frist – vier Tage, am Spasov-Tag, am Himmelfahrtsfasten. Ja, der Herrgott hatte Mitleid mit seinem ehrlichen Feiertag, er verließ mich nicht, ein Sünder, mit seiner Barmherzigkeit ließ er mich nicht in Junnar unter den Ungläubigen umkommen. Am Vorabend von Spasovs Tag kam der Schatzmeister Mohammed, ein Khorasanier, und ich schlug ihn mit der Stirn, damit er für mich arbeiten würde. Und er ging in die Stadt zu Asad Khan und bat um mich, damit sie mich nicht zu ihrem Glauben bekehrten, und er nahm meinen Hengst vom Khan zurück. Dies ist das Wunder des Herrn am Erlösertag. Und so, russische christliche Brüder, wenn jemand in das indische Land gehen möchte, verlassen Sie Ihren Glauben an Rus und gehen Sie, indem Sie Muhammad rufen, in das Gundustan-Land.

Die Besermen-Hunde haben mich angelogen, sie sagten, dass es viele unserer Waren gibt, aber nichts für unser Land: Alle Waren sind weiß für das Besermen-Land, Pfeffer und Farbe, dann sind sie billig. Wer Ochsen ins Ausland transportiert, zahlt keinen Zoll. Aber sie erlauben uns nicht, Waren zollfrei zu transportieren. Aber es gibt viele Zölle und viele Räuber auf dem Meer. Die Kafars sind Räuber; sie sind keine Christen und nicht unreligiös: Sie beten zu steinernen Narren und kennen weder Christus noch Mohammed.

Und von Junnar aus machten sie sich auf den Weg nach Himmelfahrt und gingen nach Bidar, ihrer Hauptstadt. Es dauerte einen Monat, um Bidar zu erreichen, fünf Tage von Bidar nach Kulongiri und fünf Tage von Kulongiri nach Gulbarga. Zwischen diesen großen Städten gibt es viele andere Städte; jeden Tag zogen drei Städte vorbei, und an anderen Tagen vier Städte: so viele Städte, wie es Städte gibt. Von Chaul bis Junnar gibt es zwanzig Kovas, von Junnar bis Bidar vierzig Kovas, von Bidar bis Kulongiri neun Kovas und von Bidar bis Gulbarga neun Kovas.

In Bidar werden Pferde, Damast, Seide und alle anderen Waren sowie schwarze Sklaven versteigert, andere Waren gibt es hier jedoch nicht. Die Waren sind alle Gundustan, und nur Gemüse ist essbar, aber es gibt keine Waren für das russische Land. Und hier sind die Menschen alle schwarz, alle Schurken, und die Frauen gehen alle umher, und Zauberer und Diebe und Täuschung und Gift, sie töten die Herren mit Gift.

Im indischen Land regieren alle Khorasaner, und alle Bojaren sind Khorasaner. Und die Gundustaner sind alle zu Fuß und gehen vor den Khorasanern, die auf Pferden sind; und die übrigen sind alle zu Fuß, schnell gehend, alle nackt und barfuß, mit einem Schild in der einen Hand, einem Schwert in der anderen, und andere mit großen geraden Bögen und Pfeilen. Immer häufiger werden Schlachten auf Elefanten ausgetragen. Vorne Fußsoldaten, dahinter Khorasaner in Rüstung auf Pferden, sie selbst in Rüstung und Pferden. An den Köpfen und Stoßzähnen der Elefanten sind große geschmiedete Schwerter befestigt, die jeweils einen Centar wiegen, und die Elefanten sind in Damastrüstungen gekleidet, und auf den Elefanten sind Türme angebracht, und in diesen Türmen sitzen zwölf Menschen in Rüstungen, alle mit Kanonen und Pfeile.

Hier gibt es einen Ort – Aland, wo Scheich Alaeddin (ein Heiliger, Lügen und ein Gerechter) lebt. Einmal im Jahr kommt das ganze indische Land, um hier zehn Tage lang Handel zu treiben; Von Bidar gibt es zwölf Kovs. Sie bringen Pferde hierher – bis zu zwanzigtausend Pferde –, um alle möglichen Waren zu verkaufen und zu bringen. Im Land Gundustan ist diese Messe die beste, jedes Produkt wird an den Gedenktagen von Scheich Alaeddin und unserer Meinung nach auf Fürsprache der Heiligen Jungfrau verkauft und gekauft. Und auf den Ålandinseln gibt es auch einen Vogel namens Gukuk, der nachts fliegt und „kuk-kuk“ ruft; und auf dessen Haus sie sitzt, der Mensch wird sterben, und wer sie töten will, auf den feuert sie Feuer aus ihrem Mund. Mammons gehen nachts spazieren und schnappen sich Hühner, und sie leben auf Hügeln oder zwischen Felsen. Und Affen leben im Wald. Sie haben einen Affenprinzen, der mit seiner Armee umherzieht. Wenn jemand Affen beleidigt, beschweren sie sich bei ihrem Prinzen, und dieser schickt seine Armee gegen den Täter, und wenn sie in die Stadt kommen, zerstören sie Häuser und töten Menschen. Und die Armee der Affen sei sehr groß, und sie hätten ihre eigene Sprache, heißt es. Ihnen werden viele Junge geboren, und wenn eines von ihnen weder Mutter noch Vater ist, werden sie auf der Straße ausgesetzt. Einige Gundustanis wählen sie aus und bringen ihnen alle möglichen Handwerke bei; und wenn sie verkaufen, dann nachts, damit sie nicht zurückfinden, und sie unterrichten andere (um die Leute zu amüsieren).

Der Frühling begann für sie mit der Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes. Und sie feiern die Erinnerung an Scheich Alaeddin und den Beginn des Frühlings zwei Wochen nach der Fürbitte; Der Feiertag dauert acht Tage. Und ihr Frühling dauert drei Monate und der Sommer drei Monate und der Winter drei Monate und der Herbst drei Monate.

Bidar ist die Hauptstadt von Gundustan von Besermen. Die Stadt ist groß und es sind viele Menschen darin. Der Sultan ist jung, zwanzig Jahre alt – die Bojaren regieren, die Khorasaner regieren und alle Khorasaner kämpfen.

Ein Khorasan-Bojar, Melik-at-Tujar, lebt hier, also hat er zweihunderttausend Mann seiner Armee, und Melik Khan hat einhunderttausend, und Farat Khan hat zwanzigtausend, und viele Khans haben zehntausend Truppen. Und mit dem Sultan kommen dreihunderttausend seiner Truppen.

Das Land ist bevölkerungsreich und die Landbevölkerung ist sehr arm, aber die Bojaren haben große Macht und sind sehr reich. Die Bojaren werden auf silbernen Tragen getragen, vor den Pferden werden sie im goldenen Geschirr geführt, bis zu zwanzig Pferde werden geführt, und hinter ihnen stehen dreihundert Reiter und fünfhundert Fußsoldaten und zehn Trompeter und zehn Leute mit Trommeln und zehn Dudars.

Es gibt sieben Tore, die zum Palast des Sultans führen, und an den Toren sitzen einhundert Wachen und einhundert Kaffar-Schriftgelehrte. Einige schreiben auf, wer den Palast betritt, andere – wer ihn verlässt. Doch Fremde dürfen den Palast nicht betreten. Und der Palast des Sultans ist sehr schön, es gibt Schnitzereien und Gold an den Wänden, der letzte Stein ist sehr schön geschnitzt und mit Gold bemalt. Ja, im Sultanspalast sind die Gefäße anders.

Nachts wird die Stadt Bidar von tausend Wachen unter dem Kommando eines Kuttavals auf Pferden und in Rüstung bewacht, von denen jeder eine Fackel hält.

Ich habe meinen Hengst in Bidar verkauft. Ich verbrachte achtundsechzig Fuß für ihn und fütterte ihn ein Jahr lang. In Bidar kriechen zwei Klafter lange Schlangen durch die Straßen. Ich kehrte auf dem Filippov-Fasten von Kulongiri nach Bidar zurück und verkaufte meinen Hengst zu Weihnachten.

Und ich habe bis zur Fastenzeit hier in Bidar gelebt und viele Hindus getroffen. Ich offenbarte ihnen meinen Glauben und sagte, dass ich kein Besermen, sondern ein Christ (des Jesus-Glaubens) sei und dass mein Name Athanasius und mein Besermen-Name Khoja Yusuf Khorasani sei. Und die Hindus verheimlichten mir nichts, weder über ihr Essen, noch über den Handel, noch über Gebete, noch über andere Dinge, und sie versteckten ihre Frauen nicht im Haus. Ich fragte sie nach dem Glauben, und sie sagten mir: Wir glauben an Adam, und die „Aber“, sagen sie, seien Adam und seine ganze Rasse. Und alle Glaubensrichtungen in Indien sind vierundachtzig Glaubensrichtungen, und jeder glaubt an Buta. Aber Menschen unterschiedlichen Glaubens trinken nicht miteinander, essen nicht und heiraten nicht. Einige von ihnen essen Lamm, Hühner, Fisch und Eier, aber niemand isst Rindfleisch.

Ich blieb vier Monate in Bidar und vereinbarte mit den Hindus, nach Parvat zu gehen, wo sie ein Butkhana haben – das ist ihr Jerusalem, dasselbe wie das Mekka der Besermen. Ich bin einen Monat lang mit den Indianern bis Butkhana gewandert. Und bei diesem Butkhana gibt es eine Messe, die fünf Tage dauert. Das Buthana ist groß, halb so groß wie Twer, aus Stein, und die Taten des Buthana sind in den Stein gemeißelt. Zwölf Kronen sind um das Butkhana herum geschnitzt – wie er Wunder vollbrachte, wie er in verschiedenen Bildern erschien: die erste – in Form eines Mannes, die zweite – ein Mann, aber mit einem Elefantenrüssel, die dritte ein Mann und die Gesicht eines Affen, das vierte – halb Mensch, halb wildes Tier – alle erschienen mit Schwanz. Und es ist in einen Stein gemeißelt, und der etwa einen Klafter lange Schwanz ist darüber geworfen.

Das ganze indische Land kommt zum Butha-Fest zu diesem Butkhana. Ja, Alt und Jung, Frauen und Mädchen rasieren sich beim Butkhana. Und sie scherten sich alle Haare und rasierten sowohl ihre Bärte als auch ihre Köpfe. Und sie gehen zum Butkhana. Von jedem Kopf nehmen sie zwei Sheshken für Buta und von den Pferden vier Fuß. Und alle Menschen (zwanzigtausend Lakhs und manchmal einhunderttausend Lakhs) kommen zum Butkhana.

Im Buthan ist der Buthan aus schwarzem Stein geschnitzt, riesig, und sein Schwanz ist darüber geworfen, und seine rechte Hand ist hoch erhoben und ausgestreckt, wie Justinian, der König von Konstantinopel, und in seiner linken Hand befindet sich ein Speer im Buthan. Er trägt nichts, nur seine Oberschenkel sind mit einem Verband umwickelt und sein Gesicht ähnelt einem Affen. Und einige Butovs sind völlig nackt, sie haben nichts an (ihre Schande ist nicht verdeckt), und die Frauen der Butovs sind nackt, voller Scham und mit Kindern. Und vor dem Butte steht ein riesiger Stier, aus schwarzem Stein geschnitzt und ganz vergoldet. Und sie küssen seinen Huf und bestreuen ihn mit Blumen. Und Blumen werden auf die Buta gestreut.

Hindus essen kein Fleisch, weder Rind, noch Lamm, noch Hühnchen, noch Fisch, noch Schweinefleisch, obwohl sie viele Schweine haben. Sie essen tagsüber zweimal, aber nachts essen sie nichts, trinken keinen Wein und haben nicht genug zu essen. Und sie trinken oder essen nicht mit Bersermen. Und ihr Essen ist schlecht. Und sie trinken und essen nicht miteinander, nicht einmal mit ihrer Frau. Und sie essen Reis und Khichri mit Butter, und sie essen verschiedene Kräuter und kochen sie mit Butter und Milch, und sie essen alles mit der rechten Hand, aber mit der linken nehmen sie nichts. Sie kennen weder ein Messer noch einen Löffel. Und unterwegs, um Haferbrei zu kochen, trägt jeder eine Melone. Und sie wenden sich von den Besermännern ab: Keiner von ihnen würde in den Topf oder auf das Essen schauen. Und wenn die Besermen hinsehen, essen sie dieses Essen nicht. Deshalb essen sie mit einem Schal bedeckt, sodass niemand es sehen kann.

Und sie beten nach Osten, wie die Russen. Beide Hände werden hoch erhoben und auf den Scheitel des Kopfes gelegt, und sie werden ausgestreckt auf dem Boden liegen, ganz ausgestreckt auf dem Boden – dann verneigen sie sich. Und sie setzen sich zum Essen hin, waschen ihre Hände und Füße und spülen ihren Mund aus. Ihre Buthans haben keine Türen, sind nach Osten ausgerichtet, und die Buthans sind nach Osten ausgerichtet. Und wer unter ihnen stirbt, wird verbrannt und die Asche wird in den Fluss geworfen. Und wenn das Kind geboren wird, nimmt der Ehemann es an, und der Vater gibt dem Sohn den Namen und die Mutter der Tochter. Sie haben keine guten Moralvorstellungen und kennen keine Scham. Und wenn jemand kommt oder geht, verneigt er sich wie ein Mönch, berührt mit beiden Händen den Boden und alles ist still. Während der Fastenzeit gehen sie nach Parvat, zu ihrem Buta. Hier ist ihr Jerusalem; Was für die Besermen Mekka, für die Russen Jerusalem ist, ist für die Hindus Parvat. Und sie kommen alle nackt, nur mit einem Verband an den Hüften, und die Frauen sind alle nackt, nur mit einem Schleier an den Hüften, und die anderen sind alle in Schleier, und an ihren Hälsen sind viele Perlen und Yahonts und so weiter goldene Armbänder und Ringe an ihren Händen. (Bei Gott!) Und drinnen, zum Butkhana, reiten sie auf Bullen, die Hörner jedes Bullen sind mit Kupfer umwickelt, und an seinem Hals hängen dreihundert Glocken und seine Hufe sind mit Kupfer beschlagen. Und sie nennen Bullen Achche.

Hindus nennen den Stier Vater und die Kuh Mutter. Sie backen Brot und kochen Essen auf ihrer Asche, und mit dieser Asche hinterlassen sie Spuren im Gesicht, auf der Stirn und am ganzen Körper. Am Sonntag und Montag essen sie einmal am Tag. In Indien gibt es viele wandelnde Frauen, und deshalb sind sie günstig: Wenn Sie eine enge Verbindung zu ihr haben, geben Sie zwei Einwohner; wenn Sie Ihr Geld verschwenden möchten, geben Sie sechs Einwohner . Und Sklavenkonkubinen sind billig: 4 Pfund - gut, 6 Pfund - gut und schwarz, schwarz-sehr schwarzer Amchyuk, klein, gut).

Ich kam von Parvat nach Bidar in fünfzehn Tagen des Ulu Bayram vor Beserman an. Und ich weiß nicht, wann Ostern, das Fest der Auferstehung Christi, ist; Aufgrund der Anzeichen schätze ich, dass Ostern neun oder zehn Tage früher als Besermen Bayram kommt. Aber ich habe nichts bei mir, kein einziges Buch; Ich nahm die Bücher mit nach Rus, aber als ich ausgeraubt wurde, verschwanden die Bücher und ich hielt mich nicht an die Riten des christlichen Glaubens. Ich begehe keine christlichen Feiertage – weder Ostern noch Weihnachten – und faste mittwochs und freitags nicht. Und unter Ungläubigen leben (ich bete zu Gott, möge er mich beschützen: „Herr Gott, wahrer Gott, du bist ein Gott, ein großer Gott, ein barmherziger Gott, ein barmherziger Gott, der barmherzigste und barmherzigste, Herr Gott.“ “). Gott ist einer, der König der Herrlichkeit, der Schöpfer des Himmels und der Erde.“

Und ich gehe zu Rus (mit dem Gedanken: Mein Glaube ist verloren, ich habe mit dem Besermen-Fasten gefastet). Der Monat März verging, ich begann am Sonntag mit den Besermen zu fasten, fastete einen Monat lang, aß kein Fleisch, aß nichts Bescheidenes, nahm keine Nahrung von den Besermen zu sich, aß aber zweimal am Tag Brot und Wasser ( Ich habe nicht mit einer Frau gelogen). Und ich betete zu Christus, dem Allmächtigen, der Himmel und Erde erschaffen hat, und rief keinen anderen Gott mit Namen an. (Herr Gott, barmherziger Gott, barmherziger Gott, Herr Gott, großer Gott), Gott, der König der Herrlichkeit (Gott der Schöpfer, Gott der Barmherzige – du bist alles, o Herr).

Von Hormus aus dauert die Seefahrt nach Qalhat zehn Tage, von Qalhat nach Deg sechs Tage, von Deg nach Maskat sechs Tage, von Maskat nach Gujarat zehn Tage, von Gujarat nach Cambay vier Tage und von Cambay nach Chaul zwölf Tage, und von Chaul sechs Tage bis Dabhol. Dabhol ist der letzte Besermen-Pier in Hindustan. Und von Dabhol nach Kozhikode sind es fünfundzwanzig Tage, und von Kozhikode nach Ceylon sind es fünfzehn Tage, und von Ceylon bis Shabbat ist es eine Monatsreise, und von Shabbat bis Pegu sind es zwanzig Tage, und von Pegu nach Süden Nach China ist es eine einmonatige Reise – die ganze Strecke auf dem Seeweg. Und von Südchina nach Nordchina dauert die Reise auf dem Landweg sechs Monate und auf dem Seeweg vier Tage. (Möge Gott mir ein Dach über meinem Kopf geben.)

Hormuz ist ein großer Pier, Menschen aus der ganzen Welt kommen hierher, hier gibt es alle möglichen Waren; Was auch immer auf der ganzen Welt geboren wird, alles ist in Hormuz. Der Zoll ist hoch: Sie nehmen von jedem Produkt ein Zehntel.

Cambay ist der Hafen des gesamten Indischen Meeres. Hier werden Alachi, Motleys und Kindyaks zum Verkauf hergestellt, und hier wird blaue Farbe hergestellt, und Lack, Karneol und Salz werden hier geboren. Dabhol ist auch ein sehr großer Pier; Pferde werden aus Ägypten, aus Arabien, aus Khorasan, aus Turkestan und aus Ben der Hormuz hierher gebracht; Von hier aus dauert die Landreise nach Bidar und Gul-barga einen Monat.

Und Kozhikode ist der Zufluchtsort des gesamten Indischen Meeres. Gott verbiete jedem Schiff, daran vorbeizufahren: Wer es passieren lässt, wird nicht sicher weiter am Meer entlangfahren. Und es wird Pfeffer und Ingwer und Muskatnussblüten und Muskatnuss und Calanfur-Zimt und Nelken, würzige Wurzeln und Adriak geben, und viele aller Arten von Wurzeln werden dort geboren werden. Und hier ist alles günstig. (Und männliche und weibliche Sklaven sind zahlreich, gut und schwarz.)

Und Ceylon ist ein bedeutender Pier am Indischen Meer, und dort liegt auf einem hohen Berg der Urvater Adam. Und in der Nähe des Berges werden Edelsteine abgebaut: Rubine, Fatis, Achate, Binchai, Kristall und Sumbadu. Dort werden Elefanten geboren, der Preis richtet sich nach ihrer Größe und Nelken werden nach Gewicht verkauft. Und der Shabat-Pier am Indischen Meer ist ziemlich groß. Khorasaner erhalten dort ein Gehalt von Tenka pro Tag, sowohl große als auch kleine. Und wenn ein Khorasanianer heiratet, gibt ihm der Fürst von Shabat tausend Teneks als Opfergabe und einen Lohn von fünfzig Teneks jeden Monat. Am Schabbat werden Seide, Sandelholz und Perlen geboren – und alles ist billig.

Und Pegu ist auch ein beachtlicher Pier. Dort leben indische Derwische, und dort werden Edelsteine geboren: Manik, ja Yakhont und Kirpuk, und die Derwische verkaufen diese Steine. Der chinesische Pier ist sehr groß. Dort stellen sie Porzellan her und verkaufen es günstig nach Gewicht. Und ihre Frauen schlafen tagsüber bei ihren Männern, und nachts gehen sie zu Fremden, um sie zu besuchen, und schlafen bei ihnen, und sie geben den Fremden Geld für ihren Unterhalt und bringen süße Speisen und süßen Wein mit und versorgen die Kaufleute mit Essen und Wasser damit sie geliebt werden, und sie lieben Kaufleute, weiße Menschen, weil die Menschen in ihrem Land sehr schwarz sind. Wenn eine Ehefrau von einem Kaufmann ein Kind empfängt, gibt der Ehemann dem Kaufmann Geld für den Unterhalt. Wenn ein weißes Kind geboren wird, erhält der Kaufmann dreihundert Teneks, und wenn ein schwarzes Kind geboren wird, erhält der Kaufmann nichts, sondern alles, was er trinkt und aß (umsonst, wie es bei ihnen üblich ist). Der Schabbat liegt drei Monate von Bidar entfernt. und von Dabhol bis Shabbat dauert die Seereise zwei Monate, und von Bidar nach Südchina dauert die Seereise vier Monate. Dort wird Porzellan hergestellt, und alles ist billig.

Auf dem Seeweg dauert es zwei Monate, um nach Ceylon zu gelangen, und einen Monat, um nach Kozhikode zu gelangen.

Am Schabbat wird Seide geboren und Inchi-Royal-Perlen und Sandelholz; Der Preis für Elefanten richtet sich nach ihrer Größe. Ammon, Rubine, Fatis, Kristalle und Achate werden in Ceylon geboren. In Kozhikode werden Pfeffer, Muskatnuss, Nelken, Fufal-Früchte und Muskatnussblüten geboren. Farbe und Lack werden in Gujarat geboren und Karneol wird in Cambay geboren. In Raichur werden Diamanten geboren (aus der alten und der neuen Mine). Diamanten werden für fünf Rubel pro Niere verkauft, sehr gute für zehn Rubel. Eine Niere eines Diamanten aus einer neuen Mine (jeweils fünf Kenia, ein schwarzer Diamant – vier bis sechs Kenia und ein weißer Diamant – ein Tenka). Diamanten werden in einem Steinberg geboren und sie bezahlen für die Elle dieses Steinbergs: eine neue Mine – zweitausend Pfund Gold, und eine alte Mine – zehntausend Pfund. Und Melik Khan besitzt dieses Land und dient dem Sultan. Und von Bidar gibt es dreißig Kovs.

Und was die Juden sagen, dass die Bewohner des Schabbats ihr Glaube sind, ist nicht wahr: Sie sind keine Juden, keine Nichtjuden, keine Christen, sie haben einen anderen Glauben, Inder, und sie trinken weder mit Juden noch mit Juden nicht essen und kein Fleisch essen. Am Schabbat ist alles günstig. Seide und Zucker werden dort geboren, und alles ist sehr billig. Sie haben Mamonen und Affen, die durch den Wald laufen, und sie greifen Menschen auf der Straße an, sodass sie sich wegen der Mamonen und Affen nicht trauen, nachts auf der Straße zu fahren.

Ab dem Schabbat dauert die Reise auf dem Landweg zehn Monate, auf dem Seeweg vier Monate. Sie schneiden die Nabeln heimischer Hirsche ab – in ihnen wird Moschus geboren, und wilde Hirsche lassen ihre Nabeln über Feld und Wald fallen, aber sie verlieren ihren Geruch und der Moschus ist nicht frisch.

Am ersten Tag des Monats Mai feierte ich Ostern in Hindustan, in Besermen Bidar, und die Besermen feierten Bayram in der Mitte des Monats; und ich begann am ersten Tag des Monats April zu fasten. O treue russische Christen! Wer durch viele Länder segelt, gerät in viele Schwierigkeiten und verliert seinen christlichen Glauben. Ich, Gottes Diener Athanasius, habe nach dem christlichen Glauben gelitten. Vier große Fastenzeiten sind bereits vergangen und vier Ostern sind vergangen, und ich, ein Sünder, weiß nicht, wann Ostern oder Fastenzeit ist, ich begehe die Geburt Christi nicht, ich begehe keine anderen Feiertage, ich weiß es nicht Mittwochs oder freitags beachten: Ich habe keine Bücher. Als ich ausgeraubt wurde, nahmen sie meine Bücher mit. Und wegen vieler Schwierigkeiten ging ich nach Indien, weil ich nichts hatte, womit ich nach Russland gehen konnte, ich hatte keine Güter mehr. Ich habe das erste Ostern in Kain und das zweite Ostern in Chapakur im Land Mazandaran gefeiert, das dritte Ostern in Hormus, das vierte Ostern in Indien, unter den Besermen, in Bidar, und hier habe ich wegen des christlichen Glaubens sehr getrauert .

Bessermen Melik zwang mich nachdrücklich, den Bessermen-Glauben anzunehmen. Ich sagte zu ihm: „Sir! Du betest (du betest und ich bete auch. Du betest fünfmal, ich bete dreimal. Ich bin ein Ausländer und du kommst von hier).“ Er sagt mir: „Es ist wirklich klar, dass Sie kein Germane sind, aber Sie halten sich auch nicht an christliche Bräuche.“ Und ich dachte tief nach und sagte mir: „Wehe mir, Unglücklicher, ich bin vom wahren Weg abgekommen und weiß nicht mehr, welchen Weg ich einschlagen soll.“ Herr, allmächtiger Gott, Schöpfer des Himmels und der Erde! Wende dein Gesicht nicht von deinem Diener ab, denn ich bin traurig. Gott! Schau auf mich und erbarme dich meiner, denn ich bin deine Schöpfung; Herr, lass mich nicht vom wahren Weg abweichen, führe mich, Herr, auf dem richtigen Weg, denn in der Not war ich vor dir nicht tugendhaft, mein Herr Gott, ich habe alle meine Tage im Bösen gelebt. Mein Herr (Beschützergott, du, Gott, barmherziger Herr, barmherziger Herr, barmherzig und barmherzig. Lob sei Gott). Seit ich im Land Besermen war, sind bereits vier Ostern vergangen, und ich habe das Christentum nicht verlassen. Gott weiß, was als nächstes passieren wird. Herr, mein Gott, ich habe auf dich vertraut, rette mich, Herr, mein Gott.“

In Bidar dem Großen, in Besermen, Indien, beobachtete ich in der Großen Nacht des Großen Tages, wie die Plejaden und Orion im Morgengrauen eintraten und der Große Wagen mit dem Kopf nach Osten stand. Am Besermen Bayram machte der Sultan einen feierlichen Aufbruch: Mit ihm waren zwanzig große Wesire und dreihundert Elefanten, gekleidet in Damastrüstungen, mit Türmen, und die Türme waren gebunden. In den Türmen befanden sich sechs Personen in Rüstungen mit Kanonen und Arkebusen, und auf großen Elefanten befanden sich zwölf Personen. Und auf jedem Elefanten sind zwei große Banner, und an den Stoßzähnen sind große Schwerter mit einem Gewicht von einem Centar befestigt, und am Hals hängen riesige Eisengewichte. Und zwischen seinen Ohren sitzt ein Mann in Rüstung mit einem großen Eisenhaken – er benutzt ihn, um den Elefanten zu führen. Ja, tausend Reitpferde in goldenem Geschirr und hundert Kamele mit Trommeln und dreihundert Trompeter und dreihundert Tänzer und dreihundert Nebenfrauen. Der Sultan trägt einen mit Yakhonts besetzten Kaftan und einen Kegelhut mit einem riesigen Diamanten sowie einen goldenen Saadak mit Yakhonts und drei Säbel darauf, alles in Gold, sowie einen goldenen Sattel und ein goldenes Geschirr, alles in Gold. Der Ungläubige rennt vor ihm her, hüpft, führt den Turm an, und hinter ihm stehen viele Fußsoldaten. Hinter ihm kommt ein wütender Elefant, ganz in Damast gekleidet, und vertreibt Menschen. Er hat eine große Eisenkette in seinem Rüssel und vertreibt damit Pferde und Menschen, damit sie nicht in die Nähe des Sultans kommen. Und der Bruder des Sultans sitzt auf einer goldenen Trage, über ihm ist ein Samtbaldachin und eine goldene Krone mit Jachten, und zwanzig Leute tragen ihn.

Und der Makhdum sitzt auf einer goldenen Trage, und über ihm ist ein seidener Baldachin mit einer goldenen Krone, und er wird von vier Pferden im goldenen Geschirr getragen. Ja, es sind sehr viele Menschen um ihn herum, und Sänger gehen vor ihm her und es gibt viele Tänzer; und alle mit nackten Schwertern und Säbeln, mit Schilden, Speeren und Speeren, mit großen, geraden Bögen. Und die Pferde sind alle in Rüstungen und mit Saadaks. Und der Rest der Leute ist alle nackt, nur ein Verband an den Hüften, ihre Scham ist bedeckt.

In Bidar dauert der Vollmond drei Tage. In Bidar gibt es kein süßes Gemüse. In Hindustan gibt es keine große Hitze. Es ist sehr heiß in Hormus und Bahrain, wo Perlen geboren werden, sowie in Jeddah, Baku, Ägypten, Arabien und Lara. Aber im Land Khorasan ist es heiß, aber nicht so. In Chagotai ist es sehr heiß. In Shiraz, Yazd und Kashan ist es heiß, aber dort weht Wind. Und in Gilan ist es sehr stickig und dampfig, und in Shamakhi ist es dampfig; Es ist heiß in Bagdad und es ist heiß in Khums und Damaskus, aber in Aleppo ist es nicht so heiß.

Im Bezirk Sivas und im georgischen Land gibt es alles im Überfluss. Und das türkische Land ist reich an allem. Und das Land in Moldawien ist reichhaltig, und alles Essbare ist dort billig. Und das Podolsker Land ist reich an allem. Und Rus' (möge Gott es bewahren! Gott schütze es! Herr rette es! Es gibt kein Land wie dieses auf dieser Welt, obwohl die Emire des russischen Landes ungerecht sind. Möge das russische Land gegründet werden und möge darin Gerechtigkeit herrschen ! Gott, Gott, Gott, Gott!). Herr, mein Gott! Ich habe auf dich vertraut, rette mich, Herr! Ich kenne den Weg nicht – wohin soll ich von Hindustan gehen: nach Hormuz – es gibt keinen Weg von Hormuz nach Khorasan, und es gibt keinen Weg nach Chaghotai, es gibt keinen Weg nach Bagdad, es gibt keinen Weg nach Bahrain , es gibt keinen Weg nach Yazd, es gibt keinen Weg nach Arabien. Überall schlug der Streit die Fürsten nieder. Mirza Jehan Shah wurde von Uzun Hasan-bek getötet und Sultan Abu Said wurde vergiftet, Uzun Hasan-bek Shiraz unterworfen, aber dieses Land erkannte ihn nicht an und Muhammad Yadigar geht nicht zu ihm: Er hat Angst. Es gibt keinen anderen Weg. Nach Mekka zu gehen bedeutet, den Besermen-Glauben anzunehmen. Deshalb gehen Christen aus Glaubensgründen nicht nach Mekka: Dort konvertieren sie zum Besermen-Glauben. Aber in Hindustan zu leben bedeutet, viel Geld auszugeben, denn hier ist alles teuer: Ich bin eine Person und das Essen kostet zweieinhalb Altyns pro Tag, obwohl ich weder Wein getrunken habe noch satt war. Melik-at-Tujar eroberte zwei indische Städte, die am Indischen Meer geplündert wurden. Er nahm sieben Prinzen gefangen und nahm ihre Schatzkammer mit: eine Ladung Yachten, eine Ladung Diamanten, Rubine und hundert Ladungen teurer Güter, und seine Armee nahm unzählige andere Güter mit. Er stand zwei Jahre lang in der Nähe der Stadt, und mit ihm waren zweihunderttausend Heere, einhundert Elefanten und dreihundert Kamele. Melik-at-Tujar kehrte mit seiner Armee am Kurban Bayram oder unserer Meinung nach am Peterstag nach Bidar zurück. Und der Sultan schickte ihm zehn Wesire entgegen, zehn Kovs, und in einem Kov zehn Meilen, und mit jedem Wesir schickte er zehntausend seiner Armee und zehn Elefanten in Rüstung.

Im Melik-at-Tujar sitzen täglich fünfhundert Menschen zum Essen. Drei Wesire sitzen mit ihm zum Essen, und bei jedem Wesir sind fünfzig Personen und weitere hundert Bojaren seiner Nachbarn. Im Stall von Melik-at-Tujar halten sie zweitausend Pferde und tausend Pferde Tag und Nacht gesattelt und hundert Elefanten im Stall. Und jede Nacht wird sein Palast von hundert Männern in Rüstungen und zwanzig Trompetern und zehn Männern mit Trommeln und zehn großen Tamburinen bewacht – geschlagen von je zwei Männern. Nizam-al-Mulk, Melik Khan und Fathullah Khan eroberten drei große Städte. Und bei ihnen waren hunderttausend Männer und fünfzig Elefanten. Und sie erbeuteten unzählige Yachten und viele andere Edelsteine. Und all diese Steine, Yachten und Diamanten wurden im Auftrag von Melik-at-Tujar gekauft, und er verbot den Handwerkern, sie an die Kaufleute zu verkaufen, die zur Mariä Himmelfahrt nach Bidar kamen.

Am Donnerstag und Dienstag geht der Sultan spazieren, drei Wesire begleiten ihn. Der Bruder des Sultans reist am Montag mit seiner Mutter und seiner Schwester ab. Und zweitausend Frauen reiten auf Pferden und auf vergoldeten Tragen, und vor ihnen sind hundert Reitpferde in goldenen Rüstungen. Ja, es gibt viele Fußsoldaten, zwei Wesire und zehn Wesire und fünfzig Elefanten in Stoffdecken. Und auf den Elefanten sitzen vier nackte Menschen, nur einen Verband um die Hüften. Und die Frauen zu Fuß sind nackt, sie tragen Wasser zum Trinken und Waschen, aber die eine trinkt kein Wasser von der anderen.

Melik-at-Tujar brach mit seiner Armee aus der Stadt Bidar gegen die Hindus am Gedenktag von Scheich Alaeddin auf, und in unseren Worten - auf Fürsprache der Heiligen Jungfrau, und seine Armee kam mit fünfzigtausend, und die Der Sultan sandte seine Armee fünfzigtausend, und sie zogen mit ihnen drei Wesire und mit ihnen weitere dreißigtausend Krieger. Und hundert Elefanten in Rüstung und mit Türmen begleiteten sie, und auf jedem Elefanten waren vier Männer mit Arkebusen. Melik-at-Tujar machte sich auf den Weg, um Vijayanagar, das große indische Fürstentum, zu erobern. Und der Prinz von Vijayanagar hat dreihundert Elefanten und hunderttausend Truppen, und seine Pferde sind fünfzigtausend.

Der Sultan brach im achten Monat nach Ostern von der Stadt Bidar auf. Sechsundzwanzig Wesire gingen mit ihm zurück – zwanzig Besermen-Wesire und sechs indische Wesire. Die Armee von einhunderttausend Reitern, zweihunderttausend Fußsoldaten, dreihundert Elefanten in Rüstung und mit Türmen und einhundert wilden Tieren an Doppelketten marschierte mit dem Sultan von seinem Hofstaat aus. Und mit dem Bruder des Sultans zogen hunderttausend Reiter, hunderttausend Fußsoldaten und hundert Elefanten in Rüstung an seinen Hof.

Und mit Mal-khan kamen zwanzigtausend Kavalleristen, sechzigtausend Fußsoldaten und zwanzig gepanzerte Elefanten. Und mit Beder Khan und seinem Bruder kamen dreißigtausend Kavalleristen, einhunderttausend Fußsoldaten und fünfundzwanzig Elefanten, in Rüstung und mit Türmen. Und mit Sul Khan kamen zehntausend Reiter, zwanzigtausend Fußsoldaten und zehn Elefanten mit Türmen. Und mit Vezir Khan kamen fünfzehntausend Reiter, dreißigtausend Fußsoldaten und fünfzehn gepanzerte Elefanten. Und mit Kutuval Khan kamen fünfzehntausend Reiter, vierzigtausend Fußsoldaten und zehn Elefanten an seinen Hof. Und mit jedem Wesir zogen zehntausend aus, darunter sogar fünfzehntausend Reiter und zwanzigtausend Fußsoldaten.

Mit dem Prinzen von Vijayanagara kam seine Armee von vierzigtausend Kavalleristen und einhunderttausend Fußsoldaten und vierzig Elefanten in Rüstungen und vier Männern mit Arkebusen.

Und mit dem Sultan kamen sechsundzwanzig Wesire und mit jedem Wesir zehntausend Kavalleristen und zwanzigtausend Fußsoldaten und mit einem anderen Wesir fünfzehntausend Reiter und dreißigtausend Fußsoldaten. Und es gab vier große indische Wesire, und mit ihnen kam eine Armee von vierzigtausend Kavalleristen und einhunderttausend Fußsoldaten. Und der Sultan war wütend auf die Hindus, weil nur wenige Leute mit ihnen auszogen, und er fügte zwanzigtausend weitere Fußsoldaten, zweitausend Reiter und zwanzig Elefanten hinzu. Das ist die Macht des indischen Sultans Besermensky. (Mohammeds Glaube ist gut.) Und der Aufstieg der Tage ist schlecht, aber Gott kennt den richtigen Glauben. Und der richtige Glaube besteht darin, einen Gott zu kennen und seinen Namen an jedem reinen Ort anzurufen.

Am fünften Ostern beschloss ich, nach Rus zu gehen. Er verließ Bidar einen Monat vor dem Besermen Ulu Bayram (nach dem Glauben Mohammeds, des Gesandten Gottes). Und wann Ostern, die Auferstehung Christi, ich weiß es nicht, fastete ich mit den Besermen während ihres Fastens, brach mein Fasten mit ihnen und feierte Ostern in Gulbarga, zehn Meilen von Bidar entfernt.

Der Sultan kam mit Melik-at-Tujar und seiner Armee am fünfzehnten Tag nach Ulu Bayram nach Gulbarga. Der Krieg war für sie erfolglos – sie eroberten eine indische Stadt, aber viele Menschen starben und sie gaben viel Geld aus.

Aber der indische Großherzog ist mächtig und verfügt über eine große Armee. Seine Festung liegt auf einem Berg und seine Hauptstadt Vijayanagar ist sehr groß. Die Stadt hat drei Wassergräben und wird von einem Fluss durchflossen. Auf der einen Seite der Stadt gibt es einen dichten Dschungel und auf der anderen Seite ein Tal – ein erstaunlicher Ort, der für alles geeignet ist. Diese Seite ist nicht passierbar – der Weg führt durch die Stadt; Die Stadt kann aus keiner Richtung eingenommen werden: Dort gibt es einen riesigen Berg und ein böses, dorniges Dickicht. Die Armee stand einen Monat lang unter der Stadt, und die Menschen starben an Durst, und viele Menschen starben an Hunger und Durst. Wir schauten auf das Wasser, kamen aber nicht in die Nähe.

Khoja Melik-at-Tujar eroberte eine andere indische Stadt, eroberte sie mit Gewalt, kämpfte Tag und Nacht mit der Stadt, zwanzig Tage lang trank die Armee weder, noch aß sie, stand mit Waffen unter der Stadt. Und seine Armee tötete fünftausend der besten Krieger. Und er nahm die Stadt ein – sie töteten zwanzigtausend Männer und Frauen, und zwanzigtausend – Erwachsene und Kinder – wurden gefangen genommen. Sie verkauften Gefangene für zehn Tenki pro Kopf, manche für fünf und Kinder für zwei Tenki. Sie haben die Staatskasse überhaupt nicht übernommen. Und er hat die Hauptstadt nicht eingenommen.

Von Gulbarga ging ich nach Kallur. Karneol wird in Kallur geboren, hier verarbeitet und von hier aus in die ganze Welt transportiert. In Kallur leben 300 Diamantenarbeiter (sie schmücken ihre Waffen). Ich blieb fünf Monate hier und ging von dort nach Koilkonda. Der Markt dort ist sehr groß. Und von dort ging er nach Gulbarga und von Gulbarga nach Aland. Und von Aland ging er nach Amendriye und von Amendriye nach Naryas und von Naryas nach Suri, und von Suri ging er nach Dabhol – dem Pier des Indischen Meeres.

Die große Stadt Dabhol – Menschen kommen sowohl von der indischen als auch von der äthiopischen Küste hierher. Hier dachte ich, verfluchter Athanasius, Sklave des allerhöchsten Gottes, Schöpfer des Himmels und der Erde, über den christlichen Glauben und über die Taufe Christi, über die von den heiligen Vätern festgelegten Fastenzeiten, über die apostolischen Gebote nach und richtete meine Gedanken darauf Ich gehe nach Russland. Er ging zur Tava und stimmte der Bezahlung des Schiffs zu – von seinem Kopf bis zu Hormuz-grad zwei Golddals. Drei Monate vor Ostern fuhr ich mit einem Schiff von Dabhol-grad zum Besermen-Posten.

Ich bin einen ganzen Monat lang im Meer gesegelt und habe nichts gesehen. Und im nächsten Monat sah ich die äthiopischen Berge, und alle Menschen riefen: „Ollo pervodiger, ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti“, und auf Russisch bedeutet es: „Gott, Herr, Gott, Gott, der Allerhöchste, der König.“ vom Himmel, hier hat er uns gerichtet, du wirst sterben!

Wir waren fünf Tage lang in diesem Land Äthiopien. Durch die Gnade Gottes geschah nichts Böses. Sie verteilten viel Reis, Pfeffer und Brot an die Äthiopier. Und sie haben das Schiff nicht ausgeraubt.

Und von dort aus gingen sie zwölf Tage zu Fuß nach Maskat. Ich habe das sechste Ostern in Maskat gefeiert. Es dauerte neun Tage, um nach Hormus zu gelangen, aber wir verbrachten zwanzig Tage in Hormus. Und von Hormuz ging er nach Lar und blieb drei Tage in Lar. Von Lar nach Shiraz dauerte es zwölf Tage, und in Shiraz waren es sieben Tage. Von Shiraz ging ich nach Eberka, ich wanderte fünfzehn Tage, und bis Eberka waren es zehn Tage. Von Eberku nach Yazd dauerte es neun Tage und in Yazd acht Tage. Und von Yazd ging er nach Isfahan, wanderte fünf Tage und blieb sechs Tage in Isfahan. Und von Isfahan ging er nach Kaschan und blieb fünf Tage in Kaschan. Und von Kaschan ging er nach Qom und von Qom nach Save. Und von Save ging er nach Soltaniya, und von Soltaniya ging er nach Tabriz, und von Tabriz ging er zum Hauptquartier von Uzun Hasan-bek. Er war zehn Tage im Hauptquartier, weil es nirgendwohin führte. Uzun Hasan-bek schickte vierzigtausend Soldaten an seinen Hof gegen den türkischen Sultan. Sie nahmen Sivas ein. Und sie nahmen Tokat und brannten es nieder, und sie nahmen Amasia ein und plünderten viele Dörfer und zogen in den Krieg gegen den Karaman-Herrscher.

Und vom Hauptquartier von Uzun Hasan Bey ging ich nach Erzincan und von Erzincan aus nach Trabzon.

Er kam auf Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes und der ewigen Jungfrau Maria nach Trabzon und blieb fünf Tage in Trabzon. Ich kam zum Schiff und stimmte einer Bezahlung zu – um Kafa Gold von meinem Kopf zu geben, und für die Nahrung lieh ich mir Gold – um es Kafa zu geben.

Und in diesem Trabzon haben mir die Subashi und der Pascha großen Schaden zugefügt. Alle befahlen mir, mein Eigentum in ihre Festung, auf den Berg, zu bringen, und sie durchsuchten alles. Und was noch an Gutem da war – alles wurde geraubt. Und sie suchten nach Briefen, weil ich aus dem Hauptquartier von Uzup Hasan-bey kam.

Durch die Gnade Gottes erreichte ich das dritte Meer – das Schwarze Meer, das auf Persisch Darya von Istanbul heißt. Bei gutem Wind segelten wir zehn Tage lang auf dem Seeweg und erreichten Bona. Dann traf uns ein starker Nordwind und trieb das Schiff zurück nach Trabzon. Wegen des starken Gegenwinds blieben wir fünfzehn Tage in Platan. Wir fuhren von Platana aus zweimal aufs Meer, aber der Wind blies gegen uns und erlaubte uns nicht, das Meer zu überqueren. (Wahrer Gott, Schutzgott!) Außer ihm kenne ich keinen anderen Gott.

Wir überquerten das Meer und brachten uns nach Balaklava, und von dort gingen wir nach Gursuf und blieben dort fünf Tage lang. Durch die Gnade Gottes kam ich neun Tage vor dem Fasten in Philippi nach Kafa. (Gott ist der Schöpfer!)

Durch die Gnade Gottes überquerte ich drei Meere. (Gott weiß den Rest, Gott, der Schutzpatron, weiß es.) Amen! (Im Namen des barmherzigen, barmherzigen Herrn. Der Herr ist groß, der gute Gott, der gute Herr. Jesus, der Geist Gottes, Friede sei mit dir. Gott ist groß. Es gibt keinen Gott außer dem Herrn. Der Herr ist Der Versorger sei gelobt, im Namen des barmherzigen Gottes sei er ein Gott, außer dem es keinen Gott gibt, der alles Geheimnisvolle und Offensichtliche kennt. Es gibt keinen Gott außer dem Herrn. Er ist der König, die Heiligkeit, der Bewahrer, der Richter von Gut und Böse, der Allmächtige, der Heilende, der Erhöhende, er ist der Erlöser der Sünden , der Bestrafer, der Löser aller Schwierigkeiten, der Ernährer, der Sieger, der Allwissende, der Strafende, der Korrigierende, der Bewahrende, der Erhöhende, der Verzeihende, der Umstürzende, der Allhörende, Allsehende, Richtige, Gerechte, Gut.)

Sicherlich wären Sie neugierig, was Afanasy Nikitin entdeckt hat. Nachdem Sie diesen Artikel gelesen haben, erfahren Sie, wo dieser Mann lebte. Lebensjahre von Afanasy Nikitin - 1442-1474 (75). Er wurde in Twer in der Familie des Bauern Nikita geboren, daher ist Nikitin ein Patronym und kein Nachname eines Reisenden. Die meisten Bauern hatten damals keine Nachnamen.

Seine Biografie ist Historikern nur teilweise bekannt. Über seine Jugend und Kindheit gibt es keine verlässlichen Informationen, lediglich dass er schon in relativ jungen Jahren Kaufmann wurde und in Handelsangelegenheiten die Krim, Byzanz, Litauen und andere Staaten besuchte. Afanasys Handelsunternehmen waren recht erfolgreich: Er kehrte mit Waren aus Übersee sicher in seine Heimat zurück.

Unten ist das in Twer.

Im Jahr 1468 unternahm Athanasius eine Expedition, bei der er die Länder des Ostens, Afrika, Indien und Persien besuchte. beschrieben in einem Buch mit dem Titel „Walking across Three Seas“ von Afanasy Nikitin.

Hormus

Nikitin reiste über Baku nach Persien, und nachdem er die Berge überquert hatte, ging er weiter nach Süden. Er machte seine Reise ohne Eile, hielt sich lange Zeit in den Dörfern auf, lernte die dortigen Sprachen und betrieb Handel. Athanasius kam im Frühjahr 1449 in Hormus an, einer großen Stadt am Schnittpunkt verschiedener Handelsrouten: aus Indien, China, Kleinasien und Ägypten.

Produkte aus Hormuz waren in Russland bereits bekannt. Besonders berühmt waren Hormus-Perlen. Als Afanasy Nikitin erfuhr, dass Pferde in diese Stadt exportiert wurden, beschloss er, ein riskantes Unterfangen zu wagen. Er kaufte einen arabischen Hengst und bestieg ein Schiff in der Hoffnung, ihn in Indien gewinnbringend weiterzuverkaufen. Afanasy ging in die Stadt Chaul. So ging die russische Entdeckung Indiens weiter. Afanasy Nikitin kam auf dem Seeweg hierher.

Erste Eindrücke von Indien

Die Reise dauerte sechs Wochen. Indien machte auf den Kaufmann den stärksten Eindruck. Der Reisende, der den Handel nicht vergaß, interessierte sich auch für ethnografische Forschung. Was er sah, schrieb er detailliert in seinen Tagebüchern nieder. In seinen Notizen erscheint Indien als ein wunderbares Land, in dem alles völlig anders ist als in Russland. Afanasy schrieb, dass alle Menschen hier nackt und schwarz herumlaufen. Er war erstaunt darüber, dass selbst arme Bewohner Goldschmuck trugen. Nikitin selbst überraschte übrigens auch die Indianer. Die Anwohner hatten zuvor selten Weiße gesehen. Nikitin gelang es nicht, seinen Hengst in Chaul gewinnbringend zu verkaufen. Er machte sich auf den Weg ins Landesinnere und besuchte eine kleine Stadt am Oberlauf des Sina und dann Junnar.

Worüber hat Afanasy Nikitin geschrieben?

Afanasy Nikitin notierte in seinen Reisenotizen alltägliche Details, beschrieb Sehenswürdigkeiten und lokale Bräuche. Dies war fast die erste Beschreibung des Lebens in Indien nicht nur für Russland, sondern auch für Europa. Afanasy schrieb darüber, welche Lebensmittel die Einheimischen essen, womit sie ihr Vieh füttern, mit welchen Waren sie handeln und wie sie sich kleiden. Er beschrieb sogar den Prozess der Zubereitung berauschender Getränke sowie den Brauch der Hausfrauen in Indien, mit Gästen im selben Bett zu schlafen.

Die Geschichte, die sich in der Festung Junnar ereignete

Der Reisende blieb nicht freiwillig in der Festung Junnar. Der örtliche Khan nahm den Hengst von Afanasy, als er erfuhr, dass er ein Außerirdischer aus Russland und kein Ungläubiger war, und stellte eine Bedingung für den Ungläubigen: Entweder er konvertiert zum Islam, oder er wird sein Pferd nicht nur nicht zurückgeben, sondern wird auch vom Khan in die Sklaverei verkauft. Vier Tage waren zum Nachdenken vorgesehen. Nur der Zufall rettete den russischen Reisenden. Er traf Muhammad, einen alten Bekannten, der vor dem Khan für den Fremden bürgte.

Nikitin studierte während der zwei Monate, die er in Junnar verbrachte, die landwirtschaftlichen Aktivitäten der Bevölkerung. Er bemerkte, dass in Indien während der Regenzeit Weizen, Erbsen und Reis gesät und gepflügt werden. Er beschreibt auch die lokale Weinherstellung. Als Rohstoff werden darin Kokosnüsse verwendet.

Wie Afanasy sein Pferd verkaufte

Athanasius besuchte nach Junnar die Stadt Alland. Hier war eine große Messe. Der Händler wollte verkaufen, was aber erneut scheiterte. Auch ohne ihn gab es viele gute Pferde auf der Messe.

Afanasy Nikitin gelang es erst 1471, es zu verkaufen, und selbst dann ohne Gewinn oder sogar mit Verlust. Dies geschah in der Stadt Bidar, wo der Reisende ankam, nachdem er in anderen Siedlungen die Regenzeit abgewartet hatte. Er blieb lange hier und freundete sich mit der einheimischen Bevölkerung an. Afanasy erzählte den Bewohnern von seinem Glauben und seinem Land. Die Hindus erzählten auch viel über ihr Familienleben, ihre Gebete und Bräuche. Viele von Nikitins Aufnahmen sind den Fragen der Religion der Anwohner gewidmet.

Parvat in Nikitins Notizen

Das nächste, was Afanasy Nikitin entdeckte, war die heilige Stadt Parvat. Er kam 1472 hier am Ufer des Krishna an. Gläubige aus ganz Indien kamen aus dieser Stadt zu den jährlichen Feierlichkeiten, die Nikitin in seinen Tagebüchern vermerkte, dass dieser Ort für indische Brahmanen genauso wichtig ist wie Jerusalem für Christen.

Die weitere Reise von Afanasy Nikitin

Der Kaufmann reiste weitere anderthalb Jahre durch Indien, versuchte, Handel zu treiben und die örtlichen Bräuche zu studieren. Aber kommerzielle Unternehmen (der Grund, warum Afanasy Nikitin über drei Meere ging) scheiterten. Er fand nie Waren, die für den Export aus Indien nach Russland geeignet waren.

Afanasy Nikitin besuchte auf dem Rückweg Afrika (Ostküste). In den äthiopischen Ländern gelang es ihm laut Tagebucheinträgen auf wundersame Weise, einem Raubüberfall zu entgehen. Der Reisende bezahlte die Räuber mit Brot und Reis.

Rückweg

Afanasy Nikitins Reise ging weiter, indem er nach Hormus zurückkehrte und nach Norden durch den Iran reiste, wo zu dieser Zeit Militäroperationen stattfanden. Afanasy passierte Kashan, Shiraz, Erzinjan und landete in Trabzon, einer türkischen Stadt an der Südküste des Schwarzen Meeres. Die Rückkehr schien nah, doch Nikitins Glück wendete sich wieder ab. Die türkischen Behörden nahmen ihn in Gewahrsam, weil sie ihn für einen iranischen Spion hielten. So wurde Afanasy Nikitin, ein russischer Kaufmann und Reisender, seines gesamten Eigentums beraubt. Alles, was ihm geblieben ist, ist sein Tagebuch.

Afanasy borgte sich auf Bewährung Geld für die Reise. Er wollte nach Feodosia gelangen, wo er russische Kaufleute treffen und mit ihrer Hilfe Schulden begleichen wollte. Erst im Herbst 1474 gelang es ihm, Kafa (Feodosia) zu erreichen. Nikitin verbrachte den Winter hier und vervollständigte seine Reiseaufzeichnungen. Im Frühjahr beschloss er, entlang des Dnjepr nach Russland zurückzukehren, nach Twer. Dies war das Ende von Afanasy Nikitins Reise nach Indien.

Tod von Afanasy Nikitin

Eine Rückkehr war für den Reisenden jedoch nicht vorgesehen: Er starb unter ungeklärten Umständen in Smolensk. Wahrscheinlich haben jahrelange Strapazen und Irrfahrten Afanasys Gesundheit beeinträchtigt. Seine Begleiter, Moskauer Kaufleute, brachten seine Manuskripte nach Moskau und übergaben sie Mamyrev, dem Angestellten und Berater von Iwan III. Die Aufzeichnungen wurden später in die Chronik von 1480 aufgenommen.

Sie wurden im 19. Jahrhundert von Karamzin entdeckt und 1817 unter dem Titel des Autors veröffentlicht. Die drei im Titel dieser Arbeit erwähnten Meere sind der Kaspische, der Schwarze und der Indische Ozean.

Was hat Afanasy Nikitin entdeckt?

Lange vor der Ankunft der Europäer in Indien befand sich ein russischer Kaufmann in diesem Land. Der Seeweg hierher wurde einige Jahrzehnte später von Vasco da Gama, einem portugiesischen Kaufmann, entdeckt.

Obwohl das kommerzielle Ziel nicht erreicht wurde, führte die Reise zur Erstbeschreibung Indiens. Im alten Russland war es davor nur aus Legenden und einigen literarischen Quellen bekannt. Ein Mann des 15. Jahrhunderts konnte dieses Land mit eigenen Augen sehen und seinen Landsleuten geschickt davon erzählen. Er schrieb über das politische System, Religionen, Handel, exotische Tiere (Elefanten, Schlangen, Affen), lokale Bräuche und zeichnete auch einige Legenden auf.

Nikitin beschrieb auch Gebiete und Städte, die er selbst nicht besucht hatte, von denen ihm aber die Indianer erzählten. Er erwähnt insbesondere die Inseln Ceylon, Kalkutta und Indochina, die den Russen damals unbekannt waren. Daher war das, was Afanasy Nikitin entdeckte, von großem Wert. Sorgfältig gesammelte Informationen ermöglichen es uns heute, die geopolitischen und militärischen Ambitionen der damaligen Herrscher Indiens hinsichtlich ihrer Armee zu beurteilen.

„Walking across Three Seas“ von Afanasy Nikitin ist der erste Text dieser Art in der Geschichte der russischen Literatur. Der einzigartige Klang des Werkes ergibt sich aus der Tatsache, dass der Reisende nicht ausschließlich heilige Orte beschrieb, wie die Pilger vor ihm. Es sind nicht die verschiedenen Objekte der christlichen Religion, die in sein Blickfeld geraten, sondern Menschen mit anderen Überzeugungen und Lebensweisen. Die Notizen unterliegen keinerlei interner Zensur und offizieller Ordnung, was sie besonders wertvoll macht.

Vom Verlag

UND Der Name des Twerer Kaufmanns Afanasy Nikitin (ca. 1433–1472) ist in aller Munde. Jeder weiß, dass er nach Indien ging und den „Spaziergang über die drei Meere“ verließ, und wenn man sich die Karte ansieht, kann man sogar erraten, dass es sich bei den drei Meeren um das Schwarze, das Kaspische und das Arabische Meer handelt. Aber wie viele hatten schon das Vergnügen, diese wunderbare Geschichte zu genießen?

Die Reise über die drei Meere war für Afanasy nicht die erste. Höchstwahrscheinlich hatte dieser unternehmungslustige Mann es geschafft, viel um die Welt zu wandern, als er im Alter von 33 Jahren mit der Botschaft von Iwan III. nach Persien ging. Viel gewusst, viel gesehen. Vielleicht waren der Westen und der Osten damals gar nicht so weit voneinander entfernt? Vielleicht gab es im Mittelalter keine solche Kluft zwischen Europa und Asien, zwischen westlichen und östlichen Glaubensvorstellungen und Bräuchen? Vielleicht haben wir uns später voneinander getrennt?

Wie dem auch sei, wir können mit Sicherheit sagen, dass es die Kaufleute und nicht die Wissenschaftler, Eroberer und Abenteurer waren, die die Grenzen der bekannten Welt so beharrlich erweiterten, neue Länder suchten und fanden und Verbindungen zu neuen Völkern knüpften. Und das geht nicht allein mit Mut und Rücksichtslosigkeit, nicht ohne Kompromissfähigkeit, Respekt vor dem Neuen und Freundlichkeit. Es ist nur schade, dass Horden rücksichtsloser Nomaden und gieriger Herrscher den Wegen der Handelsleute folgten und die schüchternen Triebe des gegenseitigen Verständnisses und der Toleranz mit heißen Eisen ausbrannten. Der Kaufmann sucht nach Vorteilen, nicht nach Streit: Der Krieg ist das Deckmantel des Handels.

Unter den Tausenden von Händlern, die sich in der verzweifelten Absicht, zu einem höheren Preis zu verkaufen und zu einem niedrigeren Preis zu kaufen, auf gefährliche Reisen begaben, können Sie einerseits diejenigen zählen, die Reisescheine hinterlassen haben. Und Afanasy Nikitin ist einer von ihnen. Darüber hinaus gelang es ihm, ein Land zu besuchen, in das anscheinend noch nie ein Europäer einen Fuß gesetzt hatte – das erstaunliche, begehrte Indien. Sein lakonisches „Walking across the Three Seas of Afonasy Mikitin“ enthielt eine ganze Reihe wertvoller Informationen über das altindische Leben, die ihren Wert noch nicht verloren haben. Was ist schon die Beschreibung des feierlichen Abgangs des indischen Sultans wert, umgeben von 12 Wesiren und begleitet von 300 Elefanten, 1000 Reitern, 100 Kamelen, 600 Trompetern und Tänzern sowie 300 Konkubinen!

Es ist auch sehr lehrreich, etwas über die Schwierigkeiten zu erfahren, mit denen der Christ Athanasius in einem fremden Land konfrontiert war. Natürlich war er nicht der Erste, der mühsam nach einer Möglichkeit suchte, seinen Glauben unter Andersgläubigen zu bewahren. Aber seine Erzählung ist das wertvollste europäische Dokument, das nicht nur ein Beispiel für spirituelle Stärke, sondern auch für religiöse Toleranz und die Fähigkeit ist, seine Ansichten ohne falschen Heldentum und leere Beleidigungen zu verteidigen. Und man kann bis zur Heiserkeit darüber streiten, ob Afanasy Nikitin zum Islam konvertiert ist. Aber beweist nicht gerade die Tatsache, dass er mit aller Kraft danach strebte, in seine Heimat zurückzukehren, dass er Christ geblieben ist?

Klar und maßvoll, frei von literarischen Exzessen und gleichzeitig sehr persönlich, lässt sich die Erzählung von Afanasy Nikitin in einem Atemzug lesen, wirft aber ... viele Fragen an den Leser auf.

Wie kam dieser Mann, nachdem er sein gesamtes Eigentum verloren hatte, nach Persien und von dort nach Indien? Kannte er ausländische Sprachen im Voraus oder lernte er sie nebenbei (schließlich gibt er tatarische, persische und arabische Sprache so genau in russischen Buchstaben wieder)? War es unter russischen Kaufleuten üblich, sich nach den Sternen orientieren zu können? Wie kam er an sein Essen? Wie haben Sie das Geld für die Rückkehr nach Russland gesammelt?

Die Geschichten anderer Reisender – Kaufleute und Botschafter, die einen Anhang zu diesem Buch zusammengestellt haben, werden Ihnen helfen, all dies zu verstehen. Lesen Sie die Notizen des Franziskaners Guillaume de Rubruk (ca. 1220 – ca. 1293), der darum kämpft, seine Mission zu erfüllen und sich ständig über die Nachlässigkeit der Dolmetscher beklagt; der russische Kaufmann Fedot Kotov, der um 1623 nach Persien ging und für den Handelsvorteile und der Zustand der Handelswege an erster, zweiter und dritter Stelle standen; und die Venezianer Ambrogio Contarini und Josaphat Barbaro, ein Botschafter und Kaufmann, der Russland auf seinem Weg in die östlichen Länder in den Jahren 1436–1479 besuchte. Vergleichen Sie ihre Eindrücke. Erleben Sie, wie sich die Welt im Laufe von vier Jahrhunderten verändert hat. Und vielleicht wird Ihnen die Wahrheit offenbart ...

Afanasy Nikitin. ÜBER DREI MEERE GEHEN

Altrussischer Text der Dreifaltigkeitsliste des 16. Jahrhunderts.

Z und das Gebet der Heiligen, unserer Väter, Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, deinem sündigen Diener Afonasy Mikitin, Sohn. Er schrieb über seine sündige Reise über drei Meere: das erste Meer von Derbenskoe, die Route von Khvalitska; das zweite Indische Meer, die Doria von Hondustan; Drittes Schwarzes Meer, Doria Stembolska. Ich verließ den heiligen Erlöser mit der goldenen Kuppel mit seiner Barmherzigkeit, den Großherzog Michail Borisowitsch und den Bischof Gennady Tv?rsky, ging auf den Grund der Wolga und kam zum Kloster der heiligen lebensspendenden Dreifaltigkeit und des heiligen Märtyrers Boris und Gl?b; und die Brüder segneten den Abt und Makarius; und von Kolyazin ging er mit seinem neuen Brief nach Uglech, von Uglech nach Kostroma zum Fürsten Alexander. Und der Große Prinz hat mich freiwillig von allen Rus befreit. Und auf Yeleso, in Nischni Nowgorod, zu Michail, zu Kisseljow, zu unserem Chef und zum Schläger Iwan Sarajew wurden sie freiwillig eingelassen. Und Wassili Papin ritt in die Stadt, und Yaz wartete auf seine Stadt? dv? Wochen, der Botschafter der tatarischen Shirvashin Asamb?ga, und reiste aus der Krechata vom Großherzog Ivan, und er hatte neunzig Krechatov. Und du bist mit ihm auf den Grund der Wolga gegangen. Und Kasan und die Horde und Uslan und Sarai und die Verekezans zogen freiwillig durch. Und wir betraten den Fluss Vuzan.

Und dann kamen drei schmutzige Tataren zu uns und erzählten uns falsche Nachrichten: Kaisym Soltan bewacht die Gäste in Buzan, und bei ihm sind dreitausend Totaren. Und Botschafter Shirvashin Asanb?g gab ihnen einzelne Reihen und ein Stück Leinwand, um sie an Aztarkhan vorbeizuführen. Und sie nahmen jeden ihrer Standesgenossen und gaben ihn dem König in Khaztorokhani. Und ich verließ mein Schiff und kroch zum Wort und mit meinen Kameraden auf das Schiff. Aztarkhan segelte nachts, der König sah uns und die Tataren? Sie riefen uns zu: „Kachma, mach dir keine Sorgen!“ Und der König schickte seine ganze Horde hinter uns her. Und wegen unseres Gr?homs überholten sie uns auf Bugun?, sie erschossen einen Mann von uns, und wir erschossen zwei von ihnen; Und unser kleineres Schiff machte sich auf den Weg, und sie nahmen es ungefähr in dieser Stunde und plünderten es, und mein ganzer Müll war in dem kleineren Schiff? Und das größere Schiff erreichte das Meer, aber es lief an der Mündung der Wolga auf Grund, und sie brachten uns dorthin und zogen das Schiff zurück, bis es sich bewegte. Und dann nahmen sie unser größeres Schiff, und die Russen nahmen vier seiner Köpfe und ließen uns mit bloßen Köpfen über dem Meer frei, aber sie ließen uns nicht hinein. Und zwei Schiffe fuhren nach Derbenti: in einem Schiff? Botschafter Asamb?g, ja Teziks und Rusaks mit 10 Köpfen von uns; und im anderen Schiff? 6 Moskauer und 6 Twer.

Und das Schiff kam aufs Meer, aber das kleinere Schiff stürzte am Ufer ab, und die Kaitaks kamen und fingen alle Menschen. Und wir kamen nach Derbent. Und dann kam Vasily, um Hallo zu sagen, und wir wurden ausgeraubt. Und er schlug Vasily Papin und den Shirvanshin-Botschafter Asanbeg, der mit ihm gekommen war, mit der Stirn, damit er um die Menschen trauerte, die unter Tarkhy Kaitaki gefangen waren. Und Osanb?g war traurig und ging auf den Berg nach Bultab?g. Und Bulatab schickte Schirwansch schnell die Nachricht, dass ein russisches Schiff in der Nähe von Tarkhi zerstört worden sei und die Kajaks gekommen seien, die Menschen gefangen genommen und ihre Güter geplündert hätten. Und der Shirvanshab dieser Stunde sandte einen Gesandten zu seinem Schwager Alilbeg, dem Kaitak-Prinzen, dass mein Schiff in der Nähe von Tarkhy zerstört wurde und deine Leute kamen, die Leute gefangen nahmen und ihre Güter plünderten; und möchtest du mich für Leute? Waren schon einmal verschickt und abgeholt? Menschen werden in meinem Namen gesandt; Was ist mit dir? Wird es notwendig sein? von mir, und du bist zu mir gekommen, und ich stehe nicht für dich, mein Bruder, und du hättest sie freiwillig für mich gehen lassen. Und Alilbg dieser Stunde schickte alle Leute freiwillig nach Derbent, und von Derbent schickten sie sie zu den Shirvanshi in seine Quartiere. Und wir gingen zum Shirvansha in Koitul und schlugen ihn mit der Stirn, damit er uns begünstigte und wir zu Rus gelangen konnten. Und er hat uns nichts gegeben, aber wir sind viele. Und wir weinten und zerstreuten uns in alle Richtungen: Wer etwas in Rus hatte, ging zu Rus; und welches sollte, und er ging, wohin auch immer sein Blick ihn führte, während andere in Shamakh?e blieben und andere gingen, um für Bak? zu arbeiten.

Und Yaz ging nach Derbenti und von Derbenti nach Bak? Wohin? das Feuer brennt unauslöschlich; und von Baki bist du über das Meer nach Tschebokar gegangen, und hier hast du in Tschebokar gelebt? 6 Monate, ja in Sar? lebte einen Monat lang im Mazdran-Land. Und von dort nach Amili, und hier lebte ich einen Monat lang. Und von dort nach Dimovant und von Dimovant nach Rey. Und sie töteten die Kinder der Shausen Aleyevs und die Enkel der Machmetevs, und er verfluchte sie, und 70 weitere Städte stürzten ein. Und von Dr?ya bis Kasheni, und hier war es ein Monat. Und von Kasheni bis Nain und von Nain bis Ezda, und hier lebte er einen Monat. Und von Dies bis Syrchan und von Syrchan bis Tarom und Funiki zum Füttern der Tiere, Batman für 4 Altyns. Und von Torom bis Lar und von Lar bis Bender. Und hier ist die Gurmyz-Zuflucht, und hier ist das Indische Meer und in der parsäischen Sprache und der hondustanischen Doriya; und von dort weiter auf dem Seeweg nach Gurmyz, 4 Meilen. Ist Gurmyz auf der Insel? Und jeden Tag fängt man ihn im Meer, zweimal am Tag. Und dann nahm ich mir einen Großen Tag und kam vier Wochen vor dem Großen Tag nach Gurmyz. Gibt es nicht alle Städte? schrieb, es gibt viele tolle Städte. Und nach Gurmyz? Es gibt kochende Sonne, die einen Menschen verbrennen kann. Was ist mit Gurmyz? Ich war einen Monat alt und ging von Gurmyz aus mit Pferden über das Indische Meer, entlang der Velitsa-Tage in der Thomaswoche, nach Tava.

Und sie gingen vier Tage lang auf dem Seeweg; von Dāga Kuzryat; und von Kuzryat Konbat, und hier ist es einfach, Farbe zur Welt zu bringen. Und von Kanbat nach Chivil, und von Chivil aus sind wir diese Woche entlang Velitz gefahren? Tage, und ich ging nach Tav? 6 Wochen auf dem Seeweg nach Chivil. Und hier gibt es ein indisches Land, und die Menschen laufen nackt herum, und ihre Köpfe sind nicht bedeckt, und ihre Brüste sind nackt, und ihre Haare sind zu einem Zopf geflochten und alles? Sie gehen mit ihren Bäuchen und bringen jedes Jahr Kinder zur Welt, und sie haben viele Kinder und alle Männer und Frauen? Schwarz; Wohin ich auch gehe, es stehen viele Menschen hinter mir, sie staunen über den weißen Mann. Und ihr Prinz ist ein Foto auf seinem Kopf und ein Freund auf seinen Hüften; und die Bojaren gehen mit einem Foto auf der Schulter und anderen auf der Hüfte, und die Prinzessinnen gehen mit einem Foto auf der Schulter und einem anderen auf der Hüfte; und die Diener des Fürsten und des Bojaren haben eine Kapuze auf ihren Hüften, einen Schild und ein Schwert in ihren Händen, und einige haben Pfeil und Bogen; und alles? nackt, barfuß und groß; und die Frauen gehen mit unbedecktem Haupt und nackter Brust; und die Paare und Mädchen gehen nackt, bis sie 7 Jahre alt sind, und nicht mit Müll bedeckt. Und von Chuvil ging es trocken nach Pali, 8 Tage in die Indian Mountains. Und von Pali bis Die sind es 10 Tage, also eine indische Stadt. Und von Umri bis Chuneyr sind es 6 Tage, und hier gibt es den Asatkhan Chunersky-Indianer und den Sklaven Meliktuchyar, und sie halten sich beispielsweise sieben Mal von Meliktuchar fern.

Und Meliktuchar sinkt auf 20 Tmah; und er kämpft 20 Jahre lang mit den Kafara, das heißt, er schlägt ihn, dann schlägt er sie viele Male. Der Khan reitet auf Menschen, und er hat viele gute Elefanten und Pferde, und er hat viele Khorozans als Menschen; und bringe sie aus dem Khorosan-Land und einige aus dem Oraban-Land und einige aus dem Tukram-Land und einige aus dem Chegotan-Land und bringe alles auf dem Seeweg in den Tavs, indischen Landschiffen. Und der Sünder brachte den Hengst in das Yndya-Land, er erreichte Chuner, Gott gab ihm alles und er wurde hundert Rubel. Ab dem Dreifaltigkeitstag wurde es für sie Winter. Und wir verbrachten den Winter in Chyun?yr?, wir lebten zwei Monate; 4 Monate lang jeden Tag und jede Nacht, und überall ist Wasser und Dreck. In t? Sie verbringen ihre Tage damit, zu schreien und Weizen, Tuturgan, Nogot und alles Essbare zu ernten. Sie machen Wein in den großen Or?seh-Ziegen von Gundustan; und sie bereiten den Brei in der Tatna vor, füttern die Pferde mit Nochot, kochen die Kichiris mit Zucker, füttern die Pferde mit Butter und geben die Samen früh. Auf dem Land der Indianer gebären sie keine Pferde, auf ihrem Land werden Ochsen und Wasserbüffel geboren, und sie tun alles, um andere Güter zu bauen und zu transportieren. Chyuner ist eine Stadt auf einer Steininsel, die von nichts erschaffen wurde, sondern von Gott geschaffen wurde; Aber wenn man jeden Tag einzeln den Berg hinaufgeht, ist die Straße schläfrig und man bekommt nichts zu trinken.

Im indischen Land richten Gäste einen Innenhof ein und kochen für die Gäste des Herrschers, machen das Bett und schlafen mit den Gästen. Sikish Ileresn du Resident Bersen, Dostur Avrat Chektur und Sikish Mufut lieben weiße Menschen. Zim? Gibt es Leute, die mit einem Foto auf der Hüfte, einem anderen auf der Schulter und einem dritten auf dem Kopf herumlaufen?; und die Fürsten und Bojaren zogen dann Hosen, ein Hemd, einen Kavtan und ein Foto auf der Schulter sowie einen weiteren Gürtel und ein drittes Foto an, das sie um den Kopf wickelten; und se olo, olo, abr olo ak, olo kerim, olo ragym. Und in diesem Chüner? Der Khan nahm mir den Hengst ab und sah, dass Iaz kein Besermenin, kein Rusin war, und er sagte: „Und ich werde den Hengst und tausend Golddamen geben und an Makhmāt-Tagen in unserem Glauben stehen; Aber stehst du nicht am Mahmet-Tag zu unserem Glauben, und ich werde einen Hengst und tausend goldene Köpfe nehmen? Ich nehme deine.“ Und er hat die Frist von 4 Tagen eingehalten, im beschissenen Schlaf am Tag des Erlösers. Und der Herrgott erbarmte sich an seinem ehrenvollen Feiertag, ließ seine Barmherzigkeit nicht für mich, einen Sünder, auf und führte mich nicht? in Chuner umkommen? mit den Bösen; Am Vorabend der Spasov-Tage kam die Gastgeberin Makhmet Khorosan und schlug ihn mit der Stirn, um über mich zu reden? traurig; Und er ging zum Khan in der Stadt und forderte mich auf, wegzugehen, damit sie mich nicht in die Armee aufnehmen würden, und er nahm ihm meinen Hengst ab.

Das ist das Wunder des Herrn am Erlösertag! Ansonsten, Brüder der russischen Christen, wer in das Yndya-Land gehen will und seinen Glauben an Rus aufgibt, lasst mich zu Makhmet schreien und in das Gustan-Land gehen. Die Hunde der Beserman haben mich angelogen und mir gesagt, dass es viele unserer Güter gäbe, aber nichts für unser Land; Alle Waren waren auf dem Land des Landes, Pfeffer und Farbe, dann billig; Andere werden auf dem Seeweg transportiert und andere Aufgaben werden nicht übernommen. Aber andere Leute erlauben uns nicht, die Pflichten zu erfüllen, und es gibt viele Pflichten, und es gibt viele Räuber auf See. Und es sind weder die Bauern noch die Verrückten, die alle Kofars zerbrechen; aber sie beten wie ein steinerner Dummkopf, aber sie kennen Christus nicht. Und von Chunerya ging ich zur Himmelfahrt der Reinsten nach Beder, in ihre größere Stadt. Und wir gingen monatelang; und von Beder nach Kulonkerya 5 Tage; und von Kulonger nach Kelberg sind es 5 Tage. Zwischen diesen großen Städten gibt es viele Städte; An jedem Tag sind es drei Grad und an einem anderen Tag sind es 4 Grad. koko kov'v, koko gradov. Und von Chuvil bis Chuneyr gibt es 20 Kovs, und von Chuner bis Beder gibt es 40 Kovs, und von Beder bis Kolungor gibt es 9 Kovs, und von Beder bis Kolungor gibt es 9 Kovs. In Bederi gibt es Handel mit Pferden und Waren und Damast, Seide und allen anderen Waren, damit Schwarze sie kaufen können; und andere kauften nichts darin. Ja, alle ihre Waren stammen aus der Region Gundostan und sind alles Gemüse, aber es gibt keine Waren für das russische Land.

Und alle sind schwarz und alle sind böse, und die Frauen sind alle Huren, ja, ja, Diebe, ja, Lügen und Zaubertränke, um den Herrscher zu töten. Im indischen Land regieren alle Khorosaner, und die Bojaren sind alle Khorosaner; und die Gundustaner gehen alle, und Windhunde gehen, und alle sind nackt und barfuß, und in der einen Hand einen Schild und in der anderen ein Schwert, und andere Diener mit großen, geraden Bögen und Pfeilen. Und sie kämpften gegen alle Elefanten und ließen die Truppen voranziehen, die Khorosaner auf Pferden und in Rüstungen und die Pferde selbst; und große Schwerter sind mit Kendar bis zur Schnauze und den Zähnen des Elefanten geschmiedet, und sie sind in Damastrüstungen gekleidet, und auf ihnen sind kleine Städte errichtet, und sogar kleine? Jeweils 12 Personen in Rüstung, alle mit Waffen und Pfeilen. Sie haben einen Ort, shikhb Aludin pir atyr bozar alyadinand, einen Bozar für ein Jahr, es wird erwartet, dass das ganze indische Land Handel treibt, und zwar 10 Tage lang; von Beder 12 Kovov, bringen Sie Pferde bis zu 20.000 zum Verkauf, bringen Sie alle Arten von Waren mit; Im Land Hondustan gibt es den besten Handel, alle Waren können zum Gedenken an Shikh Aladin zum russischen Feiertag der Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes verkauft und gekauft werden. In diesem Alanda gibt es auch einen Gukuk-Vogel, der nachts fliegt und „Gukuk“ ruft.

Welcher Chor ist dabei? sterben, dann wird hier ein Mensch sterben; und wer sie töten will, sonst kommt Feuer aus ihrem Mund. Und Mütter gehen nachts herum und haben Hühner, leben aber in den Bergen? oder in Stein. Was ist mit Affen? Sie leben im Wald, aber sie haben einen Affenprinzen, und sie marschieren mit ihrer Armee, und wer kann sie für sich gewinnen, und sie begünstigen ihren Prinzen, und er schickt seine Armee gegen ihn, und als sie in die Stadt kommen, erlauben sie es Sie forderten sie auf, die Höfe zu zerstören und die Menschen zu verprügeln. Und ihre Heere, sage ich, sind zahlreich, und ihre Sprachen sind ihre eigenen, und sie gebären viele Kinder; wer aber nicht wie ein Vater oder wie eine Mutter geboren wird, den werfen sie auf die Straße; Einige Hondustaner haben sie und bringen ihnen alle Arten von Kunsthandwerk bei, andere verkaufen die Nacht, damit sie nicht wissen, wie sie zurückkommen, und wieder andere bringen ihnen Mikanet-Grundlagen bei. Der Frühling begann für sie mit der Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes; Wie wäre es, Aladins Shikha und den Frühling zu feiern? dv? Wochen nach der Fürbitte und feiern Sie 8 Tage; und behalte den Frühling für 3 Monate oder 3 Monate und den Winter für 3 Monate und den Herbst für 3 Monate. In Bederi ist ihr Tisch für Gundustan von Besermen. Und es gibt eine tolle Stadt und es gibt viele Menschen; und der Saltan ist 20 Jahre lang groß, und die Bojaren halten, und die Farasaner herrschen, und alle Khorosaner kämpfen. Es gibt einen Khorosan-Bojaren, Meliktuchar, der eine Armee von zweihunderttausend Mann hat, und Melik Khan hat 100.000 und Kharat Khan hat 20.000; und viele dieser Khane hatten zehntausend Armeen.

Und 300.000 ihrer Truppen zogen mit dem Saltan aus. Und das Land ist voller Velmi, und die Landbevölkerung ist nackt mit Velmi, und die Bojaren sind stark und freundlich? und Velmi sind großartig; und tragen sie alle auf ihren Lagern in Silber, und vor ihnen führen sie Pferde in goldenen Geschirren, bis zu 20; und auf den Pferden hinter ihnen sind 300 Menschen, und auf den Pferden sind 500 Menschen und 10 Trubnikov und 10 Nagarnikov und 10 Svir?lnikov. Der Sultan reitet mit seiner Mutter und seiner Frau zum Schwitzen aus, und mit ihm sind 10.000 Menschen zu Pferd und 50.000 Menschen zu Pferd, und die Elefanten werden von 200 in vergoldeten Rüstungen angeführt, und vor ihm stehen 100 Menschen, die Pfeifen herstellen, ja, da tanzen 100 Menschen und 300 einfache Pferde in goldener Ausrüstung und 100 Affen hinter ihm und 100 Huren, und alle sind Gauryks. Es gibt 7 Tore im Hof des Sultans und in den Toren gibt es 100 Wächter und 100 Schriftgelehrte; Wer geht, schreibt es auf, und wer hinausgeht, schreibt es auf. aber die Garips dürfen die Stadt nicht betreten. Aber sein Garten ist wunderbar, alles ist freigelegt? ja in Gold?, und der letzte Stein war wunderbar in Gold geschnitzt und beschrieben; ja zum Hof? Er hat verschiedene Gerichte. Die Stadt Beder wird nachts von tausend Leuten bewacht, die Kutovalovs genannt werden, und sie sind auf Pferden und in Rüstungen, und jeder hat es entsprechend dem Feiertag. Und er verkaufte das Geschwür seines Hengstes in Bederi, und ich gab ihm 60 und 8 Fuß und fütterte ihn ein Jahr lang.

In Bederi laufen Schlangen durch die Straßen, und ihre Länge beträgt zwei? Klafter Sind Sie wegen der Verschwörung um Filipov zu Beder gekommen? Ist Kulong?rya und hat seinen Hengst über Weihnachten verkauft?, und hier waren sie bis zum großen Fest in Bederi und lernten viele Indianer kennen und sagten ihnen in ihrem Glauben, dass ich kein Besermen und kein Christ bin, sondern mein Name Ophonaseus ist, aber ein besermen Der Name des Besitzers ist Isuf Khorosani. Und sie haben nicht gelernt, sich vor mir zu verbergen, weder über Eigentum noch über Handel, noch über Manaza, noch über andere Dinge, noch haben sie gelernt, sich vor mir zu verbergen. Ja über v?r? Aber es geht nur um ihre Prüfungen, und sie sagen: Wir glauben an Adam und an Buty, das heißt an Adam und seine gesamte Rasse. Und Vār in Indien und alle 80 und 4 Vāry und alle Vār in Buta; und er trinkt und isst nicht und heiratet nicht, andere aber essen Boranin und Hühner und Fische und essen Eier, aber essen überhaupt keine Ochsen. In Bederi gab es 4 Monate und die heiligen Indianer gingen zum Ersten, dann zu ihrem Jerusalem und nach dem Besermensky Myagkat, d? ihr Butkhana. Dort bin ich zu den Indianern gegangen und es wird einen Monat dauern, und ich habe 5 Tage lang im Butkhana verhandelt. Und das Butkhana-Velmi ist so groß wie die Hälfte der Kreatur, Stein und Butovs Taten sind darauf geschnitzt, um ihn herum sind 12 Schnitzereien in? Tsev, wie Aber er schuf Wunder, wie er ihnen viele Bilder zeigte: erschien zuerst in einem Menschen Weg; der andere ist ein Mensch und die Nase ist ein Elefant; der dritte ist ein Mensch und die Vision ist ein Affe; Viertens erschien ihnen allen ein Mann und das Bild eines wilden Tieres mit einem Schwanz und war in Stein gemeißelt, und der Schwanz reichte tief durch.

Das ganze Land Indien strömt zum Wunder von Butowo; Ja, alte Frauen und Mädchen rasieren sich beim Butkhana, aber rasieren sie sich selbst? Sonne? Haare und Bärte und Köpfe und geh zum Butkhan; Ja, von jedem Kopf zwei essen? Sheksheni-Pflichten auf But und vier Fuß von Pferden entfernt; Und alle Menschen versammelten sich zum Brotlaib und beteten zu Azar Lek, waht Bashet Sat Azar Lek. Ins Brot? Aber aber war aus Stein gemeißelt, er war groß, er hatte einen Schwanz darin, und er hob seine rechte Hand hoch und streckte sich aus, wie Ustjan, der König von Zarjagrad, und in seiner linken Hand? Er hat einen Speer, aber es ist nichts darauf, und sein Schwanz ist breit, und die Vision ist wie ein Affe, und einige Buta sind nackt, es gibt nichts, die Katze ist Achyuk, und Butavas Frauen sind nackt und mit Müll zerschnitten , und mit Kindern, und Aber Butom steht da, ein großer Ochse, und er ist aus Stein geschnitzt und schwarz und ganz vergoldet, und sie küssen seinen Huf, und sie streuen Blumen auf ihn, und sie gießen Blumen auf ihn.

Die Indianer essen kein Fleisch, weder Rindsleder, noch Boranfleisch, noch Hühnchen, noch Fisch, noch Schweinefleisch, aber sie haben viele Schweine; aber sie essen zweimal am Tag und essen nicht in der Nacht und trinken keinen Wein und werden auch nicht satt; und von Besermen trinke und isse nicht. Und ihr Essen ist schlecht, und einer mit dem Tag singt und isst nicht, noch mit seiner Frau; aber sie essen Brynets und Kichiri mit Butter und Rosenkräuter, alles mit der rechten Hand, aber mit der linken essen sie nichts; aber halte kein Messer und weiß nicht, wie man lügt; und unterwegs? Wer ist der Hund? kocht Brei, und jeder hat eine Schmiede. Und sie werden sich vor den Besermännern verstecken, damit sie weder auf den Berg noch auf die Nahrung schauen; Aber er sah die Besermänner an, und er aß nicht, aber andere aßen, sie bedeckten sich mit einem Tuch, damit ihn niemand sah. Und sie beten auf russische Weise nach Osten, heben beide Hände hoch und legen sie auf dich, und legen sich auf den Boden und lassen sie alle zu Boden fallen, dann ihre Verbeugungen. Und sie setzen sich zum Essen hin, waschen sich Hände und Füße und spülen ihren Mund aus. Aber ihre Butukhane haben keine Türen, sondern sind nach Osten gestellt, und ihre Butukhane stehen nach Osten. Und wer immer sie haben, der stirbt, und sie verbrennen ihn und streuen seine Asche auf das Wasser. Und die Frau wird ein Kind gebären, oder der Mann wird gebären, und der Name des Sohnes wird vom Vater und der Tochter von der Mutter gegeben; aber sie haben kein gutes Morgen und sie kennen den Unsinn nicht. Oder er kam, und andere verneigten sich im Chernech-Stil, berührten mit beiden Händen den Boden und sagten nichts.

Zum Pervozieren? Aber um über die Große Verschwörung zu sprechen, ist das ihr Jerusalem und in der germanischen Sprache Myakka und in russischer Sprache Jerusalem und in indischem Parvat. Ziehen sie alle weg? nackt, nur bekleidet; und alle Damen? Nackt, nur mit einem Foto bekleidet, und einige auf Fotos, und Perlen an unseren Hälsen, viele Yachten, und an unseren Händen sind Reifen und Ringe aus Gold, Ollo-Eiche, und drinnen zum Butkhan, um nach Belieben zu essen, und Der Ochse hat mit Honig umwickelte Hörner, und auf unserem Hals hängen 300 Glocken, und die Hufe sind beschlagen; und t? Der Name der Ochsen ist Achche. Die Indianer nennen den Ochsen Vater und die Kuh Mutter, und sie backen Brot mit Dung und kochen ihr eigenes Brot und schmieren es ins Gesicht, auf die Stirn und über den ganzen Körper als ihr Banner. Essen Sie einmal pro Woche und am Montag tagsüber. In Ynd?e ist es wie eine Packtour und uchyuze-der: sikish ilarsen iki shitel; akechany ilya atyrsenyatle zhetel nehmen; bulara dostor: a kul karavash uchuz char funa khub bem funa khubesiya; Kapkara bin Chyuk Kichi wollen. Von Pervati aus kamen Sie 15 Tage vor dem Besermensky Ulubagrya nach Beder. Aber ich nenne den Großen Tag der Auferstehung Christi nicht, aber aufgrund der Legenden vermute ich, dass der Große Tag am ersten christlichen Tag in 9 oder 10 Tagen stattfinden wird.

Im Sommer 6983 <...>. Im selben Jahr fand ich die Schrift von Ofonas Tveritin, einem Kaufmann, der seit vier Jahren in Ynda war und, wie er sagt, mit Wassili Papin dorthin ging. Den Experimenten zufolge wurde Wassili, wenn er als Botschafter des Großherzogs aus Krechata kam und sie sagten, dass er ein Jahr vor dem Kasaner Feldzug von der Horde kam, Prinz Juri in der Nähe von Kasan erschossen, wenn er in der Nähe von Kasan war. Es steht geschrieben, dass er es nicht gefunden hat, in welchem Sommer er ging oder in welchem Sommer er aus Yndey kam und starb, aber es heißt, dass er starb, bevor er Smolensk erreichte. Und er schrieb die Schrift mit seiner eigenen Hand, und es waren seine Hände, die diese Notizbücher zu den Gästen von Wassili Mamyrew, zum Angestellten des Großfürsten in Moskau, brachten.

Pro Jahr 6983 (1475)(...). Im selben Jahr erhielt ich die Notizen von Afanasy, einem Kaufmann aus Twer, er war vier Jahre in Indien und schreibt, dass er sich mit Wassili Papin auf eine Reise begab. Ich fragte, wann Wassili Papin als Botschafter des Großherzogs mit Gerfalken geschickt wurde, und sie sagten mir, dass er ein Jahr vor dem Kasaner Feldzug von der Horde zurückkehrte und in der Nähe von Kasan mit einem Pfeil erschossen starb, als Prinz Juri nach Kasan ging . Ich konnte den Aufzeichnungen nicht entnehmen, in welchem Jahr Afanasy abreiste oder in welchem Jahr er aus Indien zurückkehrte und starb, aber es heißt, dass er starb, bevor er Smolensk erreichte. Und er schrieb die Notizen eigenhändig, und diese Notizbücher mit seinen Notizen wurden von Kaufleuten nach Moskau zu Wassili Mamyrew, dem Angestellten des Großherzogs, gebracht.

Für das Gebet der Heiligen, Vater weiterUnser Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, dem Sohn deines sündigen Dieners Afonasya Mikitin.

Für das Gebet unserer heiligen Väter, Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, dem Sohn deines sündigen Dieners Afanasy Nikitin.

Siehe, du hast deine sündige Reise über die drei Meere geschrieben: 1. Meer von Derbenskoje, Doria lobt v. Chrkaa; 2. Indisches Meer, Gundustanskaya Doria, 3. Schwarzes Meer, Stebolskaya Doria.

Ich starb vor dem Erlöser mit der goldenen Kuppel und durch seine Barmherzigkeit, vor meinem Souverän, vor Großfürst Michail Borissowitsch von Twerski, und vor Bischof Gennadi Twerski und Boris Zakharyich.

Ich ging mit seiner Barmherzigkeit vom Erlöser mit der goldenen Kuppel, von meinem souveränen Großherzog Michail Borisowitsch Twerskoi, von Bischof Gennadi Twerskoi und von Boris Zakharyich.

Und ging die Wolga hinunter. Und er kam in das Kolyazin-Kloster zur Heiligen lebensspendenden Dreifaltigkeit und zu den heiligen Märtyrern Boris und Gleb. Und er segnete den Abt, Makarius und die heiligen Brüder. Und von Kolyazin ging ich nach Uglech, und von Uglech ließen sie mich freiwillig frei. Und von dort aus verließ ich Uglech und kam mit dem neuen Diplom des Großherzogs nach Kostroma zu Prinz Alexander. Und er hat mich freiwillig gehen lassen. Und Sie kommen freiwillig nach Pleso.

Ich bin die Wolga hinuntergeschwommen. Und er kam in das Kalyazin-Kloster zur Heiligen lebensspendenden Dreifaltigkeit und den heiligen Märtyrern Boris und Gleb. Und er erhielt einen Segen vom Abt Macarius und den heiligen Brüdern. Von Kalyagin aus segelte ich nach Uglitsch, und von Uglitsch ließen sie mich ohne Hindernisse los. Und als er von Uglitsch aus segelte, kam er nach Kostroma und kam mit einem weiteren Brief des Großherzogs zu Prinz Alexander. Und er ließ mich ohne Hindernisse gehen. Und er kam ohne Hindernisse in Pljos an.

Und ich kam nach Nowgorod in Nischnjaja zu Mikhailo x Kiselev, an den Gouverneur, und an den diensthabenden Offizier an Yvan an Saraev, und sie ließen mich freiwillig frei. Und Wassili Papin kam zwei Wochen lang durch die Stadt, und ich wartete zwei Wochen lang in Nowgorod in Nischni auf den Botschafter des tatarischen Schirwanschins Asanbeg, und er fuhr aus den Kretschaten vom Großherzog Iwan, und er hatte neunzig Kretschaten.

Und ich kam mit ihnen bis zum Grund der Wolga. Und wir sind freiwillig an Kasan vorbeigekommen, wir haben niemanden gesehen, und wir sind an der Horde vorbeigekommen und Uslan, und Sarai, und Berekezaner Wir haben bestanden. Und wir fuhren nach Buzan. Dann kamen drei schmutzige Tataren auf uns zu und erzählten uns falsche Nachrichten: „Kaisym Saltan bewacht die Gäste in Buzan, und bei ihm sind dreitausend Tataren.“ Und der Shirvanshin-Botschafter Asanbeg gab ihnen ein Stück Papier und ein Stück Leinwand, um sie an Khaztarahan vorbeizuführen. Und sie, die schmutzigen Tataren, nahmen einen nach dem anderen und überbrachten die Nachricht dem König in Khaztarahan. Und ich verließ mein Schiff und stieg für die Botschaft und mit meinen Kameraden auf das Schiff.

Ich schwamm mit ihnen die Wolga hinunter. Sie passierten Kasan ohne Hindernisse, sahen niemanden, und Horda, Uslan, Sarai und Berekezan segelten und marschierten in Buzan ein. Und dann trafen uns drei ungläubige Tataren und überbrachten uns falsche Nachrichten: „Sultan Kasim lauert auf Buzan auf die Kaufleute, und mit ihm sind dreitausend Tataren.“ Der Botschafter der Schirwanschah, Hasan-bek, gab ihnen einen einreihigen Kaftan und ein Stück Leinen, um uns durch Astrachan zu führen. Und sie, die untreuen Tataren, gingen Zeile für Zeile vor und schickten die Nachricht an den Zaren in Astrachan. Und ich und meine Kameraden verließen mein Schiff und zogen auf das Botschaftsschiff.

Wir fuhren an Khaztarahan vorbei, und der Mond schien, und der König sah uns, und die Tataren riefen uns zu: „Kachma, lauf nicht!“ Aber wir hörten nichts, sondern flohen wie ein Segel. Wegen unserer Sünde schickte der König seine gesamte Horde auf uns los. Sie haben uns auf Bogun erwischt und uns das Schießen beigebracht. Und wir haben einen Mann erschossen, und sie haben zwei Tataren erschossen. Und das Schiff gehört uns weniger Es wurde schwierig, und sie nahmen uns mit und plünderten uns sofort, und meine kleine Dschunke befand sich alle in einem kleineren Schiff.

Wir segelten an Astrachan vorbei, und der Mond schien, und der König sah uns, und die Tataren riefen uns zu: „Kachma – lauf nicht!“ Davon haben wir aber noch nichts gehört und laufen unter unseren eigenen Segeln. Wegen unserer Sünden schickte der König sein ganzes Volk hinter uns her. Sie überholten uns auf Bohun und begannen auf uns zu schießen. Sie haben einen Mann erschossen, und wir haben zwei Tataren erschossen. Aber unser kleineres Schiff blieb in der Nähe der Ez stecken, und sie nahmen es sofort und plünderten es, und mein gesamtes Gepäck war auf diesem Schiff.

Und in einem großen Schiff erreichten wir das Meer, aber an der Mündung der Wolga strandeten wir, und sie brachten uns dorthin und befahlen uns, das Schiff wieder hochzuziehen Zu Ich werde gehen. Und hier ist unser Schiff mehr Die Russen beraubten uns und nahmen uns vier Köpfe ab, aber sie schickten uns mit bloßen Köpfen über das Meer, und die Nachricht von der Angelegenheit ließ uns nicht aufsteigen.

Und ich ging weinend nach Derbent, zwei Schiffe: auf einem Schiff Botschafter Asanbeg und Teziks und zehn von uns Rusak-Köpfen; und in einem anderen Schiff sind sechs Moskauer und sechs Twerer und Kühe und unser Essen. Und der Lastwagen tauchte auf dem Meer auf, und das kleinere Schiff stürzte am Ufer ab. Und da ist die Stadt Tarkhi, und die Leute kamen an Land, und die Kajaks kamen und fingen alle Leute ein.

Und wir fuhren weinend auf zwei Schiffen nach Derbent: auf einem Schiff Botschafter Khasan-bek und die Teziki und zehn von uns Russen; und im anderen Schiff befanden sich sechs Moskauer, sechs Einwohner von Twer, Kühe und unser Essen. Und es entstand ein Sturm auf dem Meer, und das kleinere Schiff zerschellte am Ufer. Und hier steht die Stadt Tarki, und die Leute gingen an Land, und die Kaytaki kamen und nahmen alle gefangen.

Und wir kamen nach Derbent, und Vasily kam gesund zurück, und wir wurden ausgeraubt. UND dich schlagen Ich wende mich an Vasily Papin und Botschafter Shirvanshin Asanbeg, mit denen ich zusammen bin ihn Sie kamen, um um die Menschen zu trauern, die in der Nähe von Tarkhi Kaitaki gefangen genommen wurden. Und Asanbeg war traurig und ging zum Berg nach Bulatubeg. Und Bulatbeg schickte einen schnellen Wanderer zu GrafschaftTransporter Shibeg sagte: „Sir, ein russisches Schiff wurde in der Nähe von Tarkhi zerstört, und als die Kaytaki ankamen, wurden sie von den Leuten gefangen und ihre Waren wurden geplündert.“

Und wir kamen nach Derbent, und Vasily kam dort sicher an, und wir wurden ausgeraubt. Und ich schlug Vasily Papin und den Botschafter der Shirvanshah, Hasan-bek, mit dem wir kamen, mit meiner Stirn, damit sie sich um die Menschen kümmerten, die die Kaytaks in der Nähe von Tarki gefangen genommen hatten. Und Hasan-bek ging zum Berg, um Bulat-bek zu fragen. Und Bulat-bek schickte einen Wanderer zum Shirvanshah, um zu übermitteln: „Sir! Das russische Schiff stürzte in der Nähe von Tarki ab, und als die Kaytaki ankamen, nahmen sie die Menschen gefangen und plünderten ihre Habe.“

Und Shirvanshabeg schickte zur gleichen Stunde einen Gesandten zu seinem Schwager Alil-beg, dem Fürsten von Kaitachevo, mit den Worten: „Das Schiff ist Mein es wurde in der Nähe von Tarhi besiegt, und als deine Leute kamen, nahmen sie Leute gefangen und plünderten ihre Besitztümer; und damit du, während du mich teilst, Leute zu mir schickst und ihre Waren abholst, wurden diese Leute auch in meinem Namen geschickt. Und was brauchst du von mir, und du bist zu mir gekommen, und ich störe dich nicht, dein Bruder. Und diese Leute kamen in meinem Namen, und Sie hätten sie mir freiwillig übergeben und mich geteilt.“ Und Alilbeg dieser Stunde schickten die Leute alle freiwillig nach Derbent, und von Derbent schickten sie sie zu den Shirvanshi in seinem Garten, Koitul.

Und der Shirvanshah sandte sofort einen Gesandten zu seinem Schwager, dem Prinzen des Kaitak Khalil-bek: „Mein Schiff stürzte in der Nähe von Tarki ab, und deine Leute kamen, nahmen die Leute gefangen und plünderten ihre Güter; Und um meinetwillen kamen Menschen zu mir und holten ihre Waren ab, weil diese Leute zu mir gesandt wurden. Und was brauchst du von mir, schick es mir, und ich, mein Bruder, werde dir in nichts widersprechen. Und diese Menschen kamen zu mir, und du hast sie um meinetwillen ohne Hindernisse zu mir kommen lassen.“ Und Khalil-bek ließ sofort alle Leute ohne Hindernisse nach Derbent frei, und von Derbent aus wurden sie zur Schirwanschah in seinem Hauptquartier – Koytul – geschickt.

Und wir gingen zu Shirvansha in Koitul und schlugen ihn mit der Stirn, damit er uns bevorzuge, anstatt zu Rus zu gelangen. Und er hat uns nichts gegeben, aber wir sind viele. Und wir brachen in Tränen aus und zerstreuten uns in alle Richtungen: Wer etwas in Rus hatte, ging zu Rus; und wer auch immer sollte, und er ging dorthin, wohin seine Augen ihn führten. Und andere blieben in Shamakhi, und andere gingen zur Arbeit für Baka.

Wir gingen zum Hauptquartier des Schirwanschah und schlugen ihn mit der Stirn, damit er uns bevorzugt, anstatt Rus zu erreichen. Und er hat uns nichts gegeben: Man sagt, wir sind viele. Und wir trennten uns und weinten in alle Richtungen: Wer hatte, was in Rus übrig war, ging zu Rus, und wer musste, ging, wohin er konnte. Und andere blieben in Schemakha, während andere nach Baku gingen, um zu arbeiten.

Und Yaz ging nach Derbent und von Derbent nach Baka, wo das Feuer unauslöschlich brennt, und von Baki ging er nach Übersee nach Tschebokar.

Und ich ging nach Derbent und von Derbent nach Baku, wo das Feuer unauslöschlich brennt; und von Baku aus ging er nach Chapakur.

Ja, hier habe ich sechs Monate in Chebokar gelebt und einen Monat in Sara, im Mazdran-Land. Und von dort nach Amili, und hier hast du einen Monat lang gelebt. Und von dort nach Dimovant und von Dimovant nach Rey. Und sie töteten Shausen, die Aleev-Kinder und die Machmetev-Enkel, und er verfluchte sie, und 70 weitere Städte stürzten ein.

Und von Drey bis Kasheni, und hier lebte ich einen Monat lang, und von Kasheni bis Nain und von Nain bis Ezdi, und hier lebte ich einen Monat lang. Und von Dies bis Syrchan und von Syrchan bis Tarom und Funiki zum Füttern der Tiere, Batman für 4 Altyns. Und von Torom nach Lar und von Lar nach Bender, und hier ist die Gurmyz-Unterkunft. Und hier gibt es das Indische Meer und in der Parse-Sprache und Hondustan Doria; und von dort weiter auf dem Seeweg nach Gurmyz, 4 Meilen.

Von Rey ging ich nach Kashan und lebte hier einen Monat lang, und von Katan nach Nain und von Nain nach Yazd und lebte hier einen Monat lang. Und von Yazd ging er nach Sirjan, und von Sirjan nach Tarom, das Vieh wird hier mit Datteln gefüttert, Batman-Datteln werden für vier Altyns verkauft. Und von Tarom ging er nach Lar und von Lar nach Bender – dann zum Hormus-Pier. Und hier ist das Indische Meer, auf Persisch Daria von Gundustan; Von hier aus sind es vier Meilen zu Fuß nach Hormuz-grad.

Und Gurmyz ist auf der Insel, und jeden Tag fängt ihn das Meer zweimal am Tag. Und dann nahm ich den ersten Großen Tag und kam vier Wochen vor dem Großen Tag nach Gurmyz. Da ich nicht alle Städte geschrieben habe, gibt es viele tolle Städte. Und in Gurmyz gibt es einen Sonnenbrand, der einen Menschen verbrennt. Und ich war einen Monat in Gurmyz, und von Gurmyz aus bin ich entlang der Velitsa-Tage über das Indische Meer nach Radunitsa, nach Tava mit den Conmi gefahren.

Und Hormuz liegt auf einer Insel, und das Meer kommt zweimal täglich darauf. Ich habe mein erstes Ostern hier verbracht und bin vier Wochen vor Ostern nach Hormuz gekommen. Und deshalb habe ich nicht alle Städte genannt, denn es gibt noch viel mehr Großstädte. Die Hitze der Sonne in Hormus ist groß, sie wird einen Menschen verbrennen. Ich war einen Monat lang in Hormus, und von Hormus aus bin ich nach Ostern, am Tag von Radunitsa, in einer Tawa mit Pferden über das Indische Meer gefahren.

Und wir gingen 10 Tage lang auf dem Seeweg nach Moshkat; und von Moshkat bis Degu 4 Tage; und von Dega Kuzryat; und von Kuzryat nach Konbaatu. Und dann erscheinen Farbe und Farbe. Und von Konbat bis Chuvil und von Chuvil bin ich ging in der 7. Woche nach Velitsa-Tagen, und wir wanderten 6 Wochen lang in Tava auf dem Seeweg nach Chivil.

Und hier ist ein indisches Land, und die Menschen laufen ganz nackt herum, und ihre Köpfe sind nicht bedeckt, und ihre Brüste sind nackt, und ihre Haare sind zu einem Zopf geflochten, und alle gehen mit dem Bauch, und jedes Jahr werden Kinder geboren , und sie haben viele Kinder. Und die Männer und Frauen sind alle nackt und alle schwarz. Wohin ich auch gehe, hinter mir stehen viele Menschen, die den weißen Mann bestaunen. Und ihr Prinz hat ein Foto auf seinem Kopf und noch eins auf seinem Kopf; und ihre Bojaren haben ein Foto auf der Schulter und einen Freund auf der Guzn, Prinzessinnen laufen mit einem Foto auf der Schulter und einem Freund auf der Guzn herum. Und die Diener der Fürsten und Bojaren – ein Foto auf der Guzne und ein Schild und ein Schwert in ihren Händen, und einige mit Sulits, andere mit Messern, andere mit Säbeln und andere mit Pfeil und Bogen; und alle sind nackt, barfuß und mit großem Haar, aber sie rasieren sich nicht die Haare. Und die Frauen laufen mit unbedecktem Kopf und nackten Brustwarzen umher; und Jungen und Mädchen gehen bis zu ihrem siebten Lebensjahr nackt herum, nicht mit Müll bedeckt.

Und hier ist das indische Land, und die Menschen gehen nackt, und ihre Köpfe sind nicht bedeckt, und ihre Brüste sind nackt, und ihre Haare sind zu einem Zopf geflochten, alle gehen mit Bäuchen, und jedes Jahr werden Kinder geboren, und sie haben viele Kinder. Sowohl Männer als auch Frauen sind alle nackt und ganz schwarz. Wohin ich auch gehe, hinter mir stehen viele Menschen – sie staunen über den weißen Mann. Der Prinz dort hat einen Schleier auf dem Kopf und einen weiteren auf der Hüfte, und die Bojaren dort haben einen Schleier über der Schulter und einen weiteren auf der Hüfte, und die Prinzessinnen gehen mit einem Schleier über der Schulter und einem weiteren Schleier auf der Hüfte. Und die Diener der Fürsten und Bojaren hatten einen Schleier um ihre Hüften geschlungen und einen Schild und ein Schwert in ihren Händen, einige mit Pfeilen, andere mit Dolchen, andere mit Säbeln und andere mit Pfeil und Bogen; Ja, alle sind nackt und barfuß und stark, und sie rasieren sich nicht die Haare. Und Frauen gehen umher – ihre Köpfe sind nicht bedeckt und ihre Brüste sind nackt, und Jungen und Mädchen gehen nackt umher, bis sie sieben Jahre alt sind, ihre Scham ist nicht bedeckt.

Und ich ging von Chuvil aus 8 Tage lang trocken bis Pali, in die Indischen Berge. Und von Pali bis Die sind es 10 Tage, und das ist eine indische Stadt. Und von Umri bis Chuner sind es 7 Tage.

Es gibt Asatkhan Chunersky, einen Indianer, und der Sklave ist Meliktucharov. Und er hält sagen, sieben Themen aus Meliktochar. Und der Meliqtuchar liegt bei 20 Tmah; und er kämpft 20 Jahre lang mit den Kaffarah, dann schlagen sie ihn, dann schlägt er sie viele Male. Khan As reitet auf Menschen. Und er hat viele Elefanten und er hat viele gute Pferde und er hat viele Khorosan-Leute. Und sie werden aus den Khorosan-Ländern gebracht, einige aus den Orap-Ländern, andere aus den turkmenischen Ländern und andere aus den Chebotai-Ländern, und sie bringen alles auf dem Seeweg in Tavs – indischen Schiffen.

Und die sündige Zunge brachte den Hengst in das Yndei-Land, und ich erreichte Chuner: Gott gab mir alles bei guter Gesundheit und gab mir hundert Rubel. Seit dem Dreifaltigkeitstag ist es für sie Winter. Und wir verbrachten den Winter in Chuner und lebten zwei Monate. Vier Monate lang war jeden Tag und jede Nacht überall Wasser und Schmutz. An denselben Tagen schreien und säen sie Weizen, Tuturgan, Nogot und alles Essbare. Sie machen Wein aus großen Nüssen – Ziegen aus Gundustan; und die Maische wird in Tatna repariert. Die Pferde werden mit Nofut gefüttert und die Kichiris werden mit Zucker gekocht, und die Pferde werden mit Butter gefüttert und ihnen werden Hornissen gegeben, um sie zu verletzen. Im Yndei-Land werden sie keine Pferde gebären, in ihrem Land werden Ochsen und Büffel geboren, und auch Güter werden auf ihnen geritten. andere Sie fahren, sie machen alles.

Und ich, ein Sünder, brachte den Hengst ins Indianerland, und mit ihm erreichte ich Junnar, mit Gottes Hilfe, gesund, und er kostete mich hundert Rubel. Ihr Winter begann am Dreifaltigkeitstag. Den Winter verbrachte ich in Junnar und lebte hier zwei Monate. Jeden Tag und jede Nacht – vier Monate lang – war überall Wasser und Schlamm. Heutzutage wird Weizen, Reis, Erbsen und alles Essbare gepflügt und gesät. Sie machen Wein aus großen Nüssen, sie nennen ihn Gundustan Gozi, und sie nennen ihn Maische aus Tatna. Hier füttern sie die Pferde mit Erbsen, kochen Khichri mit Zucker und Butter, füttern die Pferde damit und geben ihnen am Morgen Hornissen. Im Land der Indianer gibt es keine Pferde; in ihrem Land werden Bullen und Büffel geboren – sie reiten auf ihnen, tragen Güter und tragen andere Dinge, tun alles.

Die Stadt Chyunerey liegt auf einer von Gott geschaffenen Steininsel, die mit nichts bedeckt ist. Und sie gehen jeden Tag einzeln den Berg hinauf: Die Straße ist eng und es ist unmöglich, zu zweit zu trinken.

Im Yndeyskaya-Land stellen die Gäste alles in den Hof, und die Dame kocht Essen für die Gäste, und die Dame macht das Bett für die Gäste und schläft mit den Gästen. Sikischer Iliresen-Würger von Beresin, sikischer Ilimes Ek-Bewohner von Bersen, Dostur Avrat Chektur und sikischer Mufut; aber sie lieben Weiße.

Im indischen Land siedelten sich Kaufleute auf Gehöften an. Die Hausfrauen kochen für die Gäste, und die Hausfrauen machen das Bett und schlafen mit den Gästen. Wenn Sie eine enge Beziehung zu ihr haben, geben Sie zwei Bewohner an, wenn Sie keine enge Beziehung zu ihr haben, geben Sie einen Bewohner an. Es gibt hier viele Frauen nach der Regel der Zeitehe, und dann ist eine enge Beziehung umsonst; aber sie lieben Weiße.

Im Winter haben sie Menschen Foto auf dem Kopf, ein weiteres auf der Schulter und das dritte auf dem Kopf; und die Fürsten und Bojaren erheben sich Hose, und ein Hemd und ein Kaftan und ein Foto auf der Schulter, und gürte ein anderes um und drehe den Kopf mit einem dritten. A se olo, olo abr, olo ak, ollo kerem, ollo ragim!

Im Winter tragen die einfachen Leute einen Schleier um die Hüften, einen weiteren um die Schultern und einen dritten auf dem Kopf; und die Fürsten und Bojaren zogen dann Häfen, ein Hemd, einen Kaftan und einen Schleier um ihre Schultern an, gürteten sich mit einem weiteren Schleier und wickelten einen dritten Schleier um ihre Köpfe. O Gott, großer Gott, wahrer Herr, großzügiger Gott, barmherziger Gott!

Und in Chuner nahm der Khan einen Hengst von mir und fand heraus, dass Yaz kein Besermenier war, sondern ein Rusin. Und er sagt: „Ich werde einen Hengst und tausend goldene Damen geben und in unserem Glauben stehen – am Mahmet-Tag; Wenn Sie sich unserem Glauben nicht anschließen, werde ich am Mahmat-Tag einen Hengst und tausend Goldmünzen auf Ihren Kopf nehmen.“ Und die Haftstrafe wurde für vier Tage verhängt, in Ospozhino-Scheiße am Spasov-Tag. Und der Herrgott erbarmte sich an seinem ehrlichen Feiertag, ließ seine Gnade nicht mit mir, einem Sünder, und befahl mir nicht, in Chyuner mit den Bösen umzukommen. Und am Vorabend von Spasov kam die Gastgeberin Makhmet Khorosanets und schlug ihn mit der Stirn, damit er um mich trauerte. Und er ging zum Khan in der Stadt und forderte mich auf, wegzugehen, damit sie mich nicht bekehrten, und er nahm ihm meinen Hengst weg. Dies ist das Wunder des Herrn am Erlösertag. Andernfalls, Bruder Rusti Christen, der in das indische Land gehen möchte, und Sie verlassen Ihren Glauben an Rus und gehen, nachdem Sie zu Mahmet geschrien haben, in das Gundustan-Land.

Und in diesem Junnar nahm mir der Khan den Hengst weg, als er herausfand, dass ich kein Besermen, sondern ein Rusyn war. Und er sagte: „Ich werde den Hengst zurückgeben und zusätzlich tausend Goldmünzen geben, einfach zu unserem Glauben konvertieren – zu Muhammaddini.“ Wenn du nicht zu unserem Glauben, zu Muhammaddini, konvertierst, werde ich dir den Hengst und tausend Goldmünzen vom Kopf nehmen.“ Und er setzte eine Frist – vier Tage, am Spasov-Tag, am Mariä Himmelfahrt-Sonntag. Ja, der Herrgott hatte Mitleid mit seinem ehrlichen Feiertag, er verließ mich nicht, ein Sünder, mit seiner Barmherzigkeit ließ er mich nicht in Junnar unter den Ungläubigen umkommen. Am Vorabend von Spasovs Tag kam der Schatzmeister Mohammed, ein Khorasanier, und ich schlug ihn mit der Stirn, damit er für mich arbeiten würde. Und er ging in die Stadt zu Asad Khan und bat um mich, damit sie mich nicht zu ihrem Glauben bekehrten, und er nahm meinen Hengst vom Khan zurück. Dies ist das Wunder des Herrn am Erlösertag. Und so, russische christliche Brüder, wenn jemand in das indische Land gehen möchte, verlassen Sie Ihren Glauben an Rus und gehen Sie, indem Sie Muhammad rufen, in das Gundustan-Land.

Die Besermen-Hunde haben mich angelogen, aber sie sagten, es gäbe nur viele unserer Waren, aber nichts für unser Land: Alle weißen Waren für das Besermen-Land, Pfeffer und Farbe, seien billig. Andere werden auf dem Seeweg transportiert und erheben keine Zölle. Aber andere Leute lassen uns unsere Pflichten nicht erfüllen. Und es gibt viele Pflichten, und es gibt viele Räuber auf dem Meer. Und alle Kafars, nicht die Bauern, nicht die Besermen, werden besiegt; aber sie beten wie ein steinerner Dummkopf, aber sie kennen weder Christus noch Machmet.

Und ich aus Chunerya ging am Ospozhin-Tag nach Beder, in ihre große Stadt. Und wir gingen einen Monat lang nach Beder; und von Beder nach Kulonkerya 5 Tage; und von Kulonger nach Kolberg 5 Tage. Zwischen diesen großen Städten gibt es viele Städte; Jeden Tag gibt es drei Städte und manchmal vier Städte; Kokokov, grüße einfach. Von Chuvil bis Chyunery gibt es 20 Kovs, von Chuner bis Beder 40 Kovs und von Beder bis Kulonger 9 Kovs. und von Beder nach Kolubergu 9 Meilen.

Und von Junnar aus machten sie sich auf den Weg nach Himmelfahrt und gingen nach Bidar, ihrer Hauptstadt. Es dauerte einen Monat, um Bidar zu erreichen, fünf Tage von Bidar nach Kulongiri und fünf Tage von Kulongiri nach Gulbarga. Zwischen diesen großen Städten gibt es viele andere Städte; jeden Tag vergingen drei Städte und an anderen Tagen vier Städte: so viele Städte, wie es Städte gab. Von Chaul bis Junnar gibt es zwanzig Kovas, von Junnar bis Bidar vierzig Kovas, von Bidar bis Kulongiri neun Kovas und von Bidar bis Gulbarga neun Kovas.

In Beder wird mit Pferden, Waren, Damast, Seide und allen anderen Waren gehandelt und gekauft Menschen Schwarz; und es sind keine weiteren Einkäufe darin enthalten. Ja, alle ihre Waren stammen aus Gundustan und alle Lebensmittel sind Gemüse, aber es gibt keine Waren für das russische Land. Und alle Schwarzen und alle Bösewichte und die Frauen sind alle Huren, ja Und, ja Papa, ja eine Lüge, ja ein Trank, nachdem sie das Geschenk gegeben haben, trinken sie den Trank.

Im Yndey-Land regieren alle Khorosaner, und alle Bojaren sind Khorosaner. Und die Gundustaner sind alle Fußgänger, und die Khorosaner gehen auf Pferden vor ihnen her, und andere sind alle zu Fuß und gehen wie Windhunde, und alle sind nackt und barfuß, mit einem Schild in der Hand und einem Schwert in der anderen. und andere mit großen Bögen mit geraden Pfeilen. Und alle von ihnen sind Elefanten. Ja, die Fußsoldaten dürfen vorangehen, und die Khorosaner sind zu Pferd und in Rüstung und die Pferde selbst. Und dem Elefanten knüpften sie große Schwerter an der Schnauze und an den Zähnen, entsprechend der Mitte der geschmiedeten, und bedeckten sie mit Damastrüstungen, und Städte wurden darauf gebaut, und in den Städten waren 12 Menschen in Rüstungen und alle mit Waffen und Pfeilen.

Im indischen Land regieren alle Khorasaner, und alle Bojaren sind Khorasaner. Und die Gundustaner sind alle zu Fuß und gehen vor den Khorasanern, die auf Pferden sind; und die übrigen sind alle zu Fuß, schnell gehend, alle nackt und barfuß, mit einem Schild in der einen Hand, einem Schwert in der anderen, und andere mit großen geraden Bögen und Pfeilen. Immer häufiger werden Schlachten auf Elefanten ausgetragen. Vorne Fußsoldaten, dahinter Khorasaner in Rüstung auf Pferden, sowohl sie selbst als auch Pferde in Rüstung. An den Köpfen und Stoßzähnen der Elefanten sind große geschmiedete Schwerter befestigt, die jeweils einen Centar wiegen, und die Elefanten sind in Damastrüstungen gekleidet, und auf den Elefanten sind Türme angebracht, und in diesen Türmen sitzen zwölf Menschen in Rüstungen, alle mit Kanonen und Pfeile.

Sie haben einen Ort, Shikhb Aludin Pir Yatyr Basar Alyadinand. Ein Jahr lang gibt es einen Basar, das ganze indische Land kommt zum Handel, und es wird zehn Tage lang gehandelt; von Beder 12 Kovs. Sie bringen Pferde mit, sie verkaufen bis zu 20.000 Pferde, sie bringen alle möglichen Waren. Im Land Gundustan ist der Handel am besten, alle Arten von Waren werden zum Gedenken an Schich Aladin und auf Russisch zum Schutz der Heiligen Mutter Gottes verkauft und gekauft. In diesem Alyanda gibt es einen Vogel namens Kukuk, der nachts fliegt und „kuk-kuk“ ruft und auf dem das Khoromin sitzt, dann wird ein Mensch sterben; und wer sie töten will, sonst kommt Feuer aus ihrem Mund. Und Mammons laufen die ganze Nacht herum und haben Hühner, leben aber in einem Berg oder in einem Stein. Und die Affen leben im Wald. Und sie haben einen Affenprinzen, und er führt seine Armee an. Aber wer es verbirgt und sich bei seinem Fürsten beschwert, und er schickt sein Heer gegen ihn Und wenn sie in die Stadt kommen, werden sie die Höfe zerstören und das Volk schlagen. Und ihre Armee, sagen sie, ist zahlreich, und sie haben ihre eigene Sprache. Und sie werden viele Kinder gebären; Ja, die weder als Vater noch als Mutter geboren werden und über die Straßen geworfen werden. Einige Gundustaner haben sie und bringen ihnen alle Arten von Kunsthandwerk bei, während andere Nächte verkaufen, damit sie nicht wissen, wie man zurückläuft, und wieder andere bringen ihnen Basis-Mikanets bei.

Hier gibt es einen Ort – Aland, wo Scheich Alaeddin, der Heilige, liegt und ein Jahrmarkt stattfindet. Einmal im Jahr kommt das ganze indische Land, um hier zehn Tage lang Handel zu treiben; Von Bidar gibt es zwölf Kovs. Sie bringen Pferde – bis zu zwanzigtausend Pferde – hierher, um sie zu verkaufen, und sie bringen alle möglichen Waren mit. Im Land Gundustan ist diese Messe die beste, jedes Produkt wird an den Gedenktagen von Scheich Alaeddin und unserer Meinung nach auf Fürsprache der Heiligen Jungfrau verkauft und gekauft. Und auf den Ålandinseln gibt es auch einen Vogel namens Gukuk, der nachts fliegt und „kuk-kuk“ ruft; und auf dessen Haus sie sitzt, der Mensch wird sterben, und wer sie töten will, auf den feuert sie Feuer aus ihrem Mund. Mammons gehen nachts spazieren und schnappen sich Hühner, und sie leben auf Hügeln oder zwischen Felsen. Und Affen leben im Wald. Sie haben einen Affenprinzen, der mit seiner Armee umherzieht. Wenn jemand die Affen beleidigt, beschweren sie sich bei ihrem Prinzen, und er schickt seine Armee gegen den Täter, und wenn sie in die Stadt kommen, zerstören sie Häuser und töten Menschen. Und die Armee der Affen sei sehr groß, und sie hätten ihre eigene Sprache, heißt es. Ihnen werden viele Junge geboren, und wenn eines von ihnen weder Mutter noch Vater ist, werden sie auf der Straße ausgesetzt. Einige Gundustanis wählen sie aus und bringen ihnen alle möglichen Handwerke bei; und wenn sie verkaufen, dann nachts, damit sie nicht zurückfinden, sondern andere unterrichten Leute amüsieren.

Für sie ist es Frühling Fürbitte Heilige Mutter Gottes. Und sie feiern Shiga Aladin, im Frühling zwei Wochen lang gemäß der Fürbitte, und sie feiern acht Tage lang. Und der Frühling dauert 3 Monate, und der Sommer dauert 3 Monate, und der Winter dauert 3 Monate, und der Herbst dauert 3 Monate.

Ihr Frühling begann mit der Fürsprache der Heiligen Mutter Gottes. Und sie feiern die Erinnerung an Scheich Alaeddin und den Beginn des Frühlings zwei Wochen nach der Fürbitte; Der Feiertag dauert acht Tage. Und ihr Frühling dauert drei Monate und der Sommer drei Monate und der Winter drei Monate und der Herbst drei Monate.

In Bederi Ihr Tisch ist für Gundustan von Besermen. Aber die Stadt ist großartig und es gibt viele tolle Menschen. Und der Saltan dauert nicht lange – 20 Jahre, aber die Bojaren halten ihn und die Khorosaner regieren und alle Khorosaner kämpfen.

Es gibt einen Meliktuchar-Bojaren aus Khorosan, aber er hat zweihunderttausend Mann seiner Armee. und Melikhan hat 100.000, und Faratkhan hat 20.000 Soldaten, und viele dieser Khanoz haben 10.000 Soldaten. Und dreihunderttausend Mann ihrer Armee zogen mit dem Saltan aus.

Und die Erde ist voller Velmi, und die Landbevölkerung ist nackt, und die Bojaren sind stark und freundlich und üppiges Velmi. Und jeder trägt sie auf seinen Betten auf Silber, und Pferde führen sie vor sich her. Gang Gold bis 20; und hinter ihnen sind 300 Leute zu Pferd und fünfhundert Leute zu Fuß und 10 Pfeifenmacher, ja Nagarnikow 10 Personen und 10 Flötenspieler.

Saltan geht mit seiner Mutter und seiner Frau zum Spaß aus, oder mit ihm sind zehntausend Menschen auf Pferden und fünfzigtausend zu Fuß, und zwei Elefanten werden herausgebracht, gekleidet in vergoldete Rüstungen, und vor ihm stehen hundert Pfeifenmacher und hundert Tänzer und einfache Pferde 300v Gang Gold, und hinter ihm hundert Affen und hundert Huren, und alle von ihnen sind Gauroks.

Und wenn der Sultan mit seiner Mutter und seiner Frau spazieren geht, folgen ihm zehntausend Reiter und fünfzigtausend Fußsoldaten, und zweihundert Elefanten werden herausgeführt, alle in vergoldeten Rüstungen, und vor ihm stehen hundert Trompeter und hundert Tänzer, und sie führen dreihundert Reitpferde im goldenen Geschirr, hundert Affen und hundert Konkubinen, sie werden Gauryks genannt.

In Saltanovs Hof gibt es sieben Tore, und in jedem Tor sitzen hundert Wachen und hundert Kaffar-Schriftgelehrte. Wer geht, schreiben sie auf, und wer rausgeht, schreiben sie auf. Doch die Garips dürfen die Stadt nicht betreten. Und sein Hof ist wunderbar, alles ist in Gold geschnitzt und bemalt, und der letzte Stein ist in Gold geschnitzt und beschrieben. Ja, es gibt verschiedene Gerichte in seinem Garten.

Die Stadt Oberschenkel Sie bewachen nachts Tausende von Kutovalov-Männern und reiten auf Pferden in Rüstungen, und jeder hat ein Licht.

Nachts wird die Stadt Bidar von tausend Wachen unter dem Kommando eines Kuttavals auf Pferden und in Rüstung bewacht, von denen jeder eine Fackel hält.

Und er verkaufte die Zunge seines Hengstes in Bederi. Ja, du hast ihm sechzighundert und achthundert Pfund gegeben und ihn ein Jahr lang gefüttert. In Bederi laufen Schlangen durch die Straßen, und ihre Länge beträgt zwei Klafter. Er kam nach Beder, um eine Verschwörung über Filipov und Kulonger zu schmieden, und verkaufte seinen Hengst zu Weihnachten.

Und dann ging ich zum Großen Boten in Bederi und lernte viele Inder kennen. Und ich sagte ihnen mit meinem Glauben, dass ich kein Besermen und kein Christ bin, aber mein Name ist Ofonasei, und der Name des Besermens des Besitzers ist Isuf Khorosani. Und sie lernten nicht, vor mir irgendetwas zu verbergen, weder über Nahrung noch über Handel, noch über Manaza, noch über andere Dinge, noch lernten sie, ihre Frauen zu verbergen.

Und ich habe bis zur Fastenzeit hier in Bidar gelebt und viele Hindus getroffen. Ich habe ihnen meinen Glauben offenbart und gesagt, dass ich kein Deutschloser bin, sondern Glaube Jesu Christian, und mein Name ist Afanasy, und mein Besermen-Name ist Khoja Yusuf Khorasani. Und die Hindus verheimlichten mir nichts, weder über ihr Essen, noch über den Handel, noch über Gebete, noch über andere Dinge, und sie versteckten ihre Frauen nicht im Haus.

Ja, alles dreht sich um den Glauben an ihre Prüfungen, und sie sagen: Wir glauben an Adam, aber der Buty, so scheint es, ist Adam und seine gesamte Rasse. A glauben In Indien gibt es 80 und 4 Glaubensrichtungen und jeder glaubt an Buta. Und Glaube mit Glauben weder trinken, nicht essen, nicht heiraten. Und andere essen Boranin und Hühner und Fisch und Eier, aber es gibt keinen Glauben daran, Ochsen zu essen.

Ich fragte sie nach dem Glauben, und sie sagten mir: Wir glauben an Adam, und die „Aber“, sagen sie, seien Adam und seine ganze Rasse. Und alle Glaubensrichtungen in Indien sind vierundachtzig Glaubensrichtungen, und jeder glaubt an Buta. Aber Menschen unterschiedlichen Glaubens trinken nicht miteinander, essen nicht und heiraten nicht. Einige von ihnen essen Lamm, Hühner, Fisch und Eier, aber niemand isst Rindfleisch.

In Bederi gab es 4 Monate und die Indianer beschlossen, nach Jerusalem zu gehen, dann nach Jerusalem, und nach Angaben des Besermensky Myagkat, G de ihr Butkhana. Dort ist er mit den Indianern gestorben und es wird einen trockenen Monat geben. Und das Butkhana wird 5 Tage lang gehandelt. Aber der Butkhana-Welmi ist so groß wie die Hälfte von Twer, aus Stein und aus Schutt sind Urkunden darauf geschnitzt. In der Nähe wurden alle 12 Kronen geschnitten, wie er Wunder wirkte, wie er ihnen viele Bilder zeigte: Zuerst erschien er in einem menschlichen Bild; ein anderer, ein Mann und die Nase eines Elefanten; drittens ein Mann, aber die Vision ist ein Affe; viertens ein Mann, aber im Bild eines wilden Tieres und in seiner Identität alle mit Schwanz Und es ist in einen Stein gemeißelt, und der Schwanz ist tief darin.

Ich blieb vier Monate in Bidar und vereinbarte mit den Hindus, nach Parvat zu gehen, wo sie ein Butkhana haben – das ist ihr Jerusalem, dasselbe wie das Mekka der Besermen. Ich bin einen Monat lang mit den Indianern bis Butkhana gewandert. Und bei diesem Butkhana gibt es eine Messe, die fünf Tage dauert. Das Buthana ist groß, halb so groß wie Twer, aus Stein, und die Taten des Buthana sind in den Stein gemeißelt. Um das Butkhana sind zwölf Kronen geschnitzt – wie das Butkhana Wunder vollbrachte, wie es in verschiedenen Bildern erschien: die erste – in Form eines Mannes, die zweite – ein Mann, aber mit einem Elefantenrüssel, die dritte – ein Mann und das Gesicht eines Affen, das vierte – halb Mensch, halb wildes Tier – erschien, alle mit einem Schwanz. Und es ist in einen Stein gemeißelt, und der etwa einen Klafter lange Schwanz ist darüber geworfen.

Das ganze indische Land kommt wegen des Wunders von Butovo nach Butkhan. Ja, Alt und Jung, Frauen und Mädchen rasieren sich im Butkhan. Und sie scherten alle ihre Haare – Bärte, Köpfe und Schwänze. Lass sie zum Butkhan gehen. Ja, von jedem Kopf kassieren sie zwei Scheschken Dienst auf Buta und von Pferden vier Fuß. Und alle Menschen kommen zum Butkhan Bysty Azar Lek Vah Bashet Sat Azar Lek.

Das ganze indische Land kommt zum Butha-Fest zu diesem Butkhana. Ja, Alt und Jung, Frauen und Mädchen rasieren sich beim Butkhana. Und sie scherten sich alle Haare und rasierten sowohl ihre Bärte als auch ihre Köpfe. Und sie gehen zum Butkhana. Von jedem Kopf nehmen sie zwei Sheshken für Buta und von den Pferden vier Fuß. Und alle Leute kommen zum Butkhana zwanzigtausend Lakhs und manchmal hunderttausend Lakhs.

Und mit dem Sultan kamen sechsundzwanzig Wesire und mit jedem Wesir zehntausend Kavalleristen und zwanzigtausend Fußsoldaten und mit einem anderen Wesir fünfzehntausend Reiter und dreißigtausend Fußsoldaten. Und es gab vier große indische Wesire, und mit ihnen kam eine Armee von vierzigtausend Kavalleristen und einhunderttausend Fußsoldaten. Und der Sultan war wütend auf die Hindus, weil nur wenige Leute mit ihnen auszogen, und sie fügten zwanzigtausend weitere Fußsoldaten, zweitausend Reiter und zwanzig Elefanten hinzu. Das ist die Stärke des indischen Sultans, Besermensky. Mohammeds Glaube ist gut. Und das Wachstum ist schlecht, aber Gott kennt den richtigen Glauben. Und der richtige Glaube besteht darin, den einen Gott zu kennen und seinen Namen an jedem reinen Ort anzurufen.

Am fünften Großen Tag richteten wir unser Augenmerk auf Rus. Idoh aus der Stadt Beder einen Monat vor dem Ulu Bagryam von Besermen Mamet Denis Rozsulal. Und am Großen Tag der Bauern wusste ich nichts von der Auferstehung Christi, aber sie waren beschissen wegen der Besermen, und ich habe mit ihnen mein Fasten gebrochen, und der Große Tag hat Bederi in Kelberi 10 Kovs abgenommen.

Am fünften Ostern beschloss ich, nach Rus zu gehen. Verließ Bidar einen Monat vor Besermen Ulu Bayram nach dem Glauben Mohammeds, des Gesandten Gottes. Und wann Ostern, die Auferstehung Christi, ich weiß nicht, fastete ich mit den Besermen während ihres Fastens, brach mein Fasten mit ihnen und feierte Ostern in Gulbarga, zehn Meilen von Bidar entfernt.

Der Sultan kam und meliktuchar mit seiner Armee 15 Tag entlang der Straße und in Kelberg. Aber der Krieg war für sie erfolglos, sie nahmen eine indische Stadt ein, aber viele ihrer Leute wurden getötet und viele Schätze gingen verloren.

Aber der indische Saltan Kadam Velmi ist stark und hat viele Truppen. Und er sitzt auf dem Berg in Bichiniger und seine Stadt ist großartig. Um ihn herum gibt es drei Gräben, durch die ein Fluss fließt. Und aus einem Land ist sein Zhengel böse, und aus einem anderen Land kam er, und der Ort ist wunderbar Und gefällt An Alle. Es gibt keinen Ort, an den man in dasselbe Land gelangen kann, es gibt Straßen durch die Stadt, und es gibt keinen Ort, an den man die Stadt nehmen kann, ein großer Berg ist gekommen und ein Wald des Bösen tickt. Die Armee schmolz im Laufe des Monats unter der Stadt zusammen, und die Menschen starben ohne Wasser, und viele Köpfe starben an Hunger und Wassermangel. Und er schaut auf das Wasser, aber es gibt keinen Ort, an den man es bringen kann.

Aber der indische Großherzog ist mächtig und hat viele Truppen. Seine Festung liegt auf einem Berg und seine Hauptstadt Vijayanagar ist sehr groß. Die Stadt hat drei Wassergräben und wird von einem Fluss durchflossen. Auf der einen Seite der Stadt gibt es einen dichten Dschungel, auf der anderen Seite nähert sich das Tal – ein erstaunlicher Ort, der für alles geeignet ist. Diese Seite ist nicht passierbar – der Weg führt durch die Stadt; Die Stadt kann aus keiner Richtung eingenommen werden: Dort gibt es einen riesigen Berg und ein böses, dorniges Dickicht. Die Armee stand einen Monat lang unter der Stadt, und die Menschen starben an Durst, und viele Menschen starben an Hunger und Durst. Wir schauten auf das Wasser, kamen aber nicht in die Nähe.

Aber die Stadt nahm den indischen Melikyan-Besitzer und nahm ihn mit Gewalt, Tag und Nacht kämpfte er 20 Tage lang gegen die Stadt, die Armee trank nicht und aß nicht, stand mit Kanonen unter der Stadt. Und seine Armee tötete fünftausend gute Menschen. Und sie nahmen die Stadt ein und schlachteten 20.000 männliches und weibliches Vieh und nahmen 20.000 großes und kleines Vieh mit. Und sie verkauften einen ganzen Kopf für 10 Teneks, und ein weiteres für 5 Teneks, und die Jungs sind für zwei Tenks schüchtern. Aber in der Schatzkammer war nichts. Aber er eroberte keine weiteren Städte.

Khoja Melik-at-Tujar eroberte eine andere indische Stadt, eroberte sie mit Gewalt, kämpfte Tag und Nacht mit der Stadt, zwanzig Tage lang trank die Armee weder, noch aß sie, stand mit Waffen unter der Stadt. Und seine Armee tötete fünftausend der besten Krieger. Und er nahm die Stadt ein – sie töteten zwanzigtausend Männer und Frauen, und zwanzigtausend – Erwachsene und Kinder – wurden gefangen genommen. Sie verkauften Gefangene für zehn Tenki pro Kopf, manche für fünf und Kinder für zwei Tenki. Sie haben die Staatskasse überhaupt nicht übernommen. Und er hat die Hauptstadt nicht eingenommen.

Und von Kelbergu ging ich nach Kuluri. Aber in Kuluri wird der Akhik geboren, und sie stellen ihn her und versenden ihn von dort in die ganze Welt. Und in den Kurilen gibt es dreihundert Diamantengräber Sulyakh MikuneT. Und das Gleiche dauerte fünf Monate, und von da an verschwand Kaliki. Das gleiche Bozar Velmi ist großartig. Und von dort ging er nach Konaberg, und von Kanaberg ging er zu Schikh Aladin. Und von Shikh Aladin ging er nach Amendriya, und von Kamendriya nach Nyaryas, und von Kinaryas nach Suri, und von Suri ging er nach Dabyli – dem Hafen des Indischen Meeres.

Von Gulbarga ging ich nach Kallur. Karneol wird in Kallur geboren, hier verarbeitet und von hier aus in die ganze Welt transportiert. Dreihundert Diamantengräber leben in Kallur, Waffen sind verziert. Ich blieb fünf Monate hier und ging von dort nach Koilkonda. Der Markt dort ist sehr groß. Und von dort ging er nach Gulbarga und von Gulbarga nach Aland. Und von Aland ging er nach Amendriye und von Amendriye nach Naryas und von Naryas nach Suri, und von Suri ging er nach Dabhol – dem Pier des Indischen Meeres.

Dabil ist eine tolle Stadt und außerdem vereint sich hier die gesamte indische und äthiopische Küste. Derselbe verfluchte Sklave von Athos, dem Allerhöchsten Gott, dem Schöpfer des Himmels und der Erde, wurde vom Glauben der Bauern und von der Taufe Christi und von den heiligen Vätern Gottes gemäß den Geboten der Apostel inspiriert. und machte sich mit dem Gedanken daran, nach Rus zu gehen. Und atme durch Das Gleiche gilt für Tawa, und darüber reden voraus per Schiff und von seinem Kopf zwei Goldstücke nach Gurmyz grad Datum. Ich bin in drei Monaten voller Besermensky-Scheiße in das Schiff von der Stadt Dabyl nach Velik gestiegen.

Die große Stadt Dabhol – Menschen kommen sowohl von der indischen als auch von der äthiopischen Küste hierher. Hier dachte ich, verfluchter Athanasius, Sklave des allerhöchsten Gottes, Schöpfer des Himmels und der Erde, über den christlichen Glauben und über die Taufe Christi, über die von den heiligen Vätern festgelegten Fastenzeiten, über die apostolischen Gebote nach und richtete meine Gedanken darauf Ich gehe nach Russland. Er ging zur Tawa und stimmte der Schiffszahlung zu – von seinem Kopf bis zu Hormuz-grad zwei Golddals. Drei Monate vor Ostern fuhr ich mit einem Schiff von Dabhol-grad zum Besermen-Posten.

Ich bin einen Monat lang auf dem Meer gelaufen und habe nichts gesehen. Als sie im nächsten Monat die äthiopischen Berge sahen, riefen dieselben Leute alle: „Ollo der Erstgeborene, ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti“, und auf Russisch sagten sie: „Gott segne, Gott, der Allerhöchste Gott.“ , der König des Himmels, hier hat er uns gerichtet, du sollst umkommen!“

Ich bin einen ganzen Monat lang im Meer gesegelt und habe nichts gesehen. Und im nächsten Monat sah ich die äthiopischen Berge und alle Menschen schrien: „ Ollo pervodiger, ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti“, und auf Russisch bedeutet das: „Gott, Herr, Gott, Allerhöchster Gott, König des Himmels, hier hast du uns zum Untergang bestimmt!“

Ich verbrachte fünf Tage im selben Land Äthiopien. Durch Gottes Gnade wurde kein Böses begangen. Nachdem Sie viel Käse, Pfeffer und Brot an die Äthiopier verteilt haben, sollten Sie das Schiff nicht ausrauben ob.

Und von dort aus bin ich 12 Tage nach Moshkat gelaufen. In Moshkat feierte er den sechsten Großen Tag. Und ich ging 9 Tage lang nach Gurmyz und blieb 20 Tage in Gurmyz. Von Gurmyz ging ich nach Lari und verbrachte drei Tage in Lari. Von Lari nach Shiryaz dauerte es 12 Tage und in Shiryaz 7 Tage. Und es dauerte 15 Tage von Shiryaz nach Vergu und 10 Tage nach Velergu. Und von Vergu ging ich für 9 Tage nach Ezdi und für 8 Tage nach Ezdi. Und geh weg nach Spagani 5 Tage und nach Spagani 6 Tage. A ist Pagani Kashini starb und es blieben 5 Tage in Kashini. Und Is Kashina ging nach Kum, und Is Kuma ging nach Sava. Und von Sava ging ich nach Sultan, und von Sultan ging ich nach Terviz, a ist Terviza Ich ging zur Asanbeg-Horde. Es waren 10 Tage in der Horde, aber es gab keinen Weg irgendwohin. Und er schickte die Armee seines Hofes 40.000 Mann nach Türsk. Ini Sevast wurde eingenommen und Tokhat wurde eingenommen und niedergebrannt, Amasia wurde eingenommen und viele Dörfer wurden geplündert, und sie zogen im Krieg nach Karaman.

Und von dort aus dauerte es zwölf Tage bis nach Maskat. Ich habe das sechste Ostern in Maskat gefeiert. Es dauerte neun Tage, um nach Hormus zu gelangen, aber wir verbrachten zwanzig Tage in Hormus. Und von Hormuz ging er nach Lar und blieb drei Tage in Lar. Von Lar nach Shiraz dauerte es zwölf Tage, und in Shiraz waren es sieben Tage. Von Shiraz ging ich nach Eberka, ich wanderte fünfzehn Tage, und bis Eberka waren es zehn Tage. Von Eberku nach Yazd dauerte es neun Tage, und in Yazd verbrachte er acht Tage, und von Yazd ging er nach Isfahan, wo er fünf Tage marschierte, und in Isfahan verbrachte er sechs Tage. Und von Isfahan ging er nach Kaschan und blieb fünf Tage in Kaschan. Und von Kaschan ging er nach Qom und von Qom nach Save. Und von Save ging er nach Soltaniya, und von Soltaniya ging er nach Tabriz, und von Tabriz ging er zum Hauptquartier von Uzun Hasan-bek. Er war zehn Tage im Hauptquartier, weil es nirgendwohin führte. Uzun Hasan-bek schickte vierzigtausend Soldaten an seinen Hof gegen den türkischen Sultan. Sie nahmen Sivas ein. Und sie nahmen Tokat und brannten es nieder, und sie nahmen Amasia ein, plünderten viele Dörfer und zogen in den Krieg gegen den Karaman-Herrscher.

Und Yaz von der Horde ging nach Artsitsan, und von Ortsitsan ging er nach Trepizon.

Und vom Hauptquartier von Uzun Hasan Bey ging ich nach Erzincan und von Erzincan aus nach Trabzon.

Die Heilige Mutter Gottes und die immerwährende Jungfrau Maria kamen zur Fürbitte nach Trapezunt und verbrachten fünf Tage in Trapezon. Und er kam zum Schiff und sprach über eine Steuer – eine Goldzahlung von seinem Kopf an Kafa; und der Goldene nahm es als Essen und gab es dem Café.

Er kam zum Schutz der Heiligen Mutter Gottes und der ewigen Jungfrau Maria nach Trabzon und blieb fünf Tage in Trabzon. Ich kam zum Schiff und stimmte einer Bezahlung zu – um Kafa Gold von meinem Kopf zu geben, und für die Nahrung lieh ich mir Gold – um es Kafa zu geben.

Und in Trapizon haben mein Shubash und mein Pascha viel Böses begangen. Sie brachten meinen ganzen Müll in die Stadt auf den Berg und durchsuchten alles – was für ein gutes Kleingeld – oder raubten alles aus. Und sie suchen nach Briefen, die von der Horde Asanbegs stammen.

Und in diesem Trabzon haben mir die Subashi und der Pascha großen Schaden zugefügt. Alle befahlen mir, mein Eigentum in ihre Festung, auf den Berg, zu bringen, und sie durchsuchten alles. Und das bisschen Gute, das es gab, haben sie alle ausgeraubt. Und sie suchten nach Zertifikaten, weil ich aus dem Hauptquartier von Uzun Hasan-bey kam.

Durch die Gnade Gottes kam ich zum Dritten Meer Tschernago, und in der Parsi-Sprache Doria Stimbolskaa. Wir gingen 10 Tage lang im Wind am Meer entlang, erreichten Vonada, und dort traf uns ein starker Mitternachtswind, der uns nach Trabizon zurückbrachte, und wir standen 15 Tage lang in Platan, der Wind war stark und böse. Und die Platanen gingen zum Meer zweimal, Und Ein böser Wind trifft uns und erlaubt uns nicht, auf dem Meer zu gehen. Ollo aka, ollo schlechter erster Bagger! Ich kenne die Entwicklung dieses anderen Gottes nicht.

Durch die Gnade Gottes erreichte ich das dritte Meer – das Schwarze Meer, das auf Persisch Darya von Istanbul heißt. Bei gutem Wind segelten wir zehn Tage lang auf dem Seeweg und erreichten Bona. Dann traf uns ein starker Nordwind und trieb das Schiff zurück nach Trabzon. Aufgrund des starken Gegenwinds blieben wir fünfzehn Tage in Platan. Wir fuhren von Platana aus zweimal aufs Meer, aber der Wind blies gegen uns und erlaubte uns nicht, das Meer zu überqueren. Wahrer Gott, Schutzgott! Außer ihm kenne ich keinen anderen Gott.

Und das Meer verging, und nimm uns auf Sie gingen nach Balikaya und von dort nach Tokorzov und blieben dort fünf Tage. Durch die Gnade Gottes kam ich 9 Tage vor Philipps Verschwörung nach Kafa. Ollo erster Bagger!

Durch die Gnade Gottes durchquerte er drei Meere. Diger ist schlecht, ollo erster Diger wird gegeben. Amen! Smilna rahmam ragim. Ollo Akbir, Akshi Khodo, Ilello Aksh Hodo. Isa ruhoalo, aaliqsolom. Ollo Akber. Und iliagail ilello. Ollo der erste Bagger. Ahamdu lillo, shukur khudo afatad. Bismilnagi razmam rragim. Huvo mogu go, la lasailla guiya alimul gyaibi va shagaditi. Scheiß auf Rakhman Rahim, Scheiße, ich kann lügen. La ilyaga oder Lyakhuya. Almelik, Alakudosu, Asalom, Almumin, Almugamine, Alazizu, alchebar, almutakanbiru, alkhalik, albariu, almusaviryu, Alkafaru, Alkalhar, Alvazahu, Alryazaku, Alfatag, Alalimu, Alkabizu, Albasut, Alhafiz, Allrraviya, Almavizu, Almuzil, Alsemil, Albasir, Alakamu, Aladul, Alyatufu.

Durch die Gnade Gottes überquerte ich drei Meere. Gott weiß den Rest, Gott, der Schutzpatron, weiß es. Amen! Im Namen des barmherzigen, barmherzigen Herrn. Der Herr ist groß, der Herr ist gut, der Herr ist gut. Jesus, Geist Gottes, Friede sei mit dir. Gott ist großartig. Es gibt keinen Gott außer dem Herrn. Der Herr ist ein Versorger. Lob sei dem Herrn, Dank sei dem alles siegreichen Gott. Im Namen des barmherzigen, barmherzigen Gottes. Er ist Gott, außer dem es keinen Gott gibt, der alles Geheimnisvolle und Offensichtliche weiß. Er ist barmherzig, barmherzig. Er hat niemanden wie ihn. Es gibt keinen Gott außer dem Herrn. Er ist der König, die Heiligkeit, der Friede, der Beschützer, der Beurteiler von Gut und Böse, allmächtig, heilend, erhebend, Schöpfer, Schöpfer, Bildgeber, er ist der Erlöser der Sünden, der Bestrafer, der Löser aller Schwierigkeiten, nährend, siegreich, allwissend , bestrafen, korrigieren, bewahren, erhöhen, verzeihen, stürzen, allhörend, allsehend, richtig, gerecht, gut.

Im selben Jahr entdeckte ich die Schriften des Kaufmanns Ofonas Tveritin...— Dieser Eintrag stammt aus den Jahren 1474–1475 und gehört höchstwahrscheinlich dem Verfasser einer unabhängigen Chronik der 80er Jahre. XV Jahrhundert

...in Yndey für 4 Jahre...- Afanasy Nikitin hielt sich, wie wir annehmen können, von Mitte 1471 bis Anfang 1474 in Indien auf; siehe die folgenden Nachrichten aus indischen Chroniken über die Zeit der Eroberung der von Nikitin erwähnten Städte und Hinweise auf die Beziehung zwischen den Daten des russischen Kalenders und des muslimischen Mondkalenders.

...wenn Prinz Yuri in der Nähe von Kasan war, dann wurde er in der Nähe von Kasan erschossen. — Wir sprechen offensichtlich über den Feldzug russischer Truppen gegen Kasan unter der Führung von Iwan III., Fürst Juri Wassiljewitsch Dmitrowski, der im September 6978 (1469) endete; Außerhalb des kommentierten Denkmals gibt es keine Informationen über Wassili Papin in Schirwan nach Iwan III.

...Er erreichte Smolensk nicht und starb.— Smolensk war bis 1514 Teil des litauischen Staates.

Wassili Mamyrew (1430–1490)- Großherzoglicher Beamter, den Iwan III. zusammen mit I. Rjapolowski während der Invasion von Khan Achmat im Jahr 1480 in Moskau zurückließ und der 1485 den Bau von Befestigungsanlagen in Wladimir überwachte.

Für das Gebet... Afonasy Mikitins Sohn. — Der Patronym („Nachname“) des Autors von „Walking across Three Seas“ wird nur im Anfangssatz des Denkmals erwähnt, der in der Edition gemäß der Trinity-Liste ausgefüllt wird (er steht nicht in der Chronik).

...Derbenskoe-See, Doria Khvalitskaa...— Kaspisches Meer; Daria (pers.) - Meer.

...das Indische Meer, die Gundustan Road...– Indischer Ozean.

...Doria Stebolskaya. - Das Schwarze Meer wird auch Stebolsky (Istanbul) genannt, nach dem griechischen Volksnamen und dem türkischen Namen von Konstantinopel – Istimpoli, Istanbul.

...vom Heiligen Erlöser mit der goldenen Kuppel...— Die Hauptkathedrale von Twer (12. Jahrhundert), nach der das Twerer Land oft „das Haus des Heiligen Erlösers“ genannt wurde.

Michail Borissowitsch- Großfürst von Twer 1461-1485.

Bischof Gennady- Bischof von Twer 1461-1477, ehemaliger Moskauer Bojar Gennady Kozha.

Boris Sacharyich- ein Gouverneur, der die Twer-Truppen anführte, die Wassili dem Dunklen im Kampf gegen seinen Gegner Dmitri Schemjaka, einen Vertreter der Familie Borozdin, halfen, der später in Moskauer Dienste wechselte.

...Kolyazin-Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit... Boris und Gleb. - Das Dreifaltigkeitskloster in der Twerer Stadt Kalyazin an der Wolga wurde vom Abt Macarius gegründet, der von Nikitin erwähnt wurde; Die Boris-und-Gleb-Kirche befand sich im Makaryevsky-Dreifaltigkeitskloster.

...nach Ugletsch...— Uglitsch ist eine Stadt und Erbe des Großfürstentums Moskau.

...kam... nach Kostroma, um Prinz Alexander zu sehen...— Kostroma an der Wolga war einer der direkten Besitztümer des Großfürsten von Moskau.

...VNowgorod zuUntere...— Seit 1392 war Nischni Nowgorod Teil der Herrschaft des Großfürsten von Moskau; Vizekönig Michail Kiselev – offenbar der Vater von Φ. M. Kiselev, der vor 1485 eine Urkunde von Iwan III. erhielt.

... zwei Wochen...- Offensichtlich ein Kopistenfehler; Diese Wörter (sie sind nicht in der Trinity-Ausgabe enthalten) werden im selben Satz weiter wiederholt.

...shirvanshina...— Shirvanshah Farrukh Yasar regierte 1462–1500 im Shirvan-Staat.

...Kaisym Saltan...- Khan Kasim, der zweite Herrscher des Astrachan-Khanats.

...unterwegs...- Ez (Stich) – ein Holzzaun am Fluss zum Angeln.

...These...— So wurden üblicherweise Kaufleute aus dem Iran genannt.

...kaitaks...— Kaitak ist eine Bergregion in Dagestan.

...nach Baka, wo das Feuer unauslöschlich brennt...— Wir sprechen wahrscheinlich von Flammen an Orten, an denen Öl austritt, oder von einem Tempel der Feueranbeter.

Und sie haben Shausen getötet ...— An den Gedenktagen von Imam Hussein (gestorben im 7. Jahrhundert in Mesopotamien) rufen die Teilnehmer der Prozession: „Shahsey! Wachsey! (Schah Hussein! Wah Hussein!); Diese Tage werden von Schiiten zu Beginn des Jahres nach dem muslimischen Mondkalender gefeiert (1469 fiel Oshur Bayram Ende Juni – Anfang Juli). Die Verwüstung des Bezirks Rhea ist mit den Kriegen des 13. Jahrhunderts verbunden.

...Batman für 4 Altyns...- Batman (pers.) – ein Gewichtsmaß, das mehrere Pfund erreichte; Altyn – eine monetäre Rechnungseinheit, die sechs Geld enthielt.

...AFangen Sie ihn jeden Tag, zweimal am Tag, im Meer.— Die Gezeiten im Persischen Golf sind halbtäglich.

Und dann hast du den ersten tollen Tag erlebt...— Aus der weiteren Darstellung geht hervor, dass Nikitin in Hormuz das dritte Ostern außerhalb Russlands feierte. Vielleicht wollte der Reisende sagen, dass dies der erste Urlaub war, den er erlebte, als er an den Indischen Ozean kam.

...VRadunitsa.— Radunitsa ist der neunte Tag nach Ostern.

...zum Tawa mit dem Conmi. — Tava (Marathi daba) ist ein Segelschiff ohne Oberdeck. Der massive Import von Pferden nach Indien erfolgte jahrhundertelang, um die Kavallerie aufzufüllen und den Bedarf des örtlichen Adels zu decken.

...Farbe und Lek.— Die Rede ist von blauer Indigofarbe (vgl. weiter „Nilfarbe reparieren lassen“) und der Lackvorbereitung.

...ein Foto ist auf dem Kopf und ein anderes ist auf dem Kopf...— Der Reisende erzählt vom Turban (persisches Foto) und Dhoti (indisch), die wie Damenbekleidung, Saris, aus ungenähtem Stoff hergestellt wurden.

...Asatkhan Chunerskya ist Inder undLeibeigener Meliktucharov. — Asadkhan von Junnar, ein gebürtiger Gilaner, wird in indischen Chroniken als eine Person erwähnt, die dem großen Wesir Mahmud Gavan nahe stand und den Titel Melik-Attujar (Herr der Kaufleute) trug.

...kafars...— Kafir (Arabisch) – Ungläubiger, wie Nikitin die Hindus zuerst nannte, wobei er einen unter Muslimen akzeptierten Begriff verwendete; später nannte er sie „Hundustanis“ und „Indianer“.

Seit den Pfingstsonntagen ist es Winter. — Damit ist die Zeit des Monsunregens gemeint, die in Indien von Juni bis September dauert. Dreifaltigkeit – der fünfzigste Tag nach Ostern; fällt im Mai-Juni. — Es ist unklar, welche Stadt A. Nikitin meint. Mit der Fürsprache begann für sie der Frühling...— Damit ist der Beginn der neuen Saison im Oktober nach einer Monsunregenperiode gemeint.

Ein Saltan ist klein - 20 lT...- Im Jahr von Nikitins Ankunft in Indien war Sultan Muhammad III. siebzehn Jahre alt, im Jahr seiner Abreise zwanzig.

Es gibt einen Khorosan-Meliktuchar-Bojaren...- So nennt Nikitin den aus Gilan stammenden Großwesir Mahmud Gavan.

... tausend Kutovalov-Leute ...— Kutuval (pers.) – Kommandant der Festung.

...futunov...— Es ist möglich, dass Nikitin die Goldmünze für die Fans so nennt.

...über den FluchÜber Filipov... — Filippovs Fasten dauert vom 14. November bis Weihnachten, das auf den 25. Dezember fällt.

...bis zur Großen Verschwörung...— Die Fastenzeit beginnt sieben Wochen vor Ostern, also im Februar–Anfang März.

...wie Usteney, der Zar von Konstantinopel...— Statue von Justinian I. (527-565) in Konstantinopel.

...der Ochse ist großartig, undaus Stein gemeißelt...— Statue des Stiers Nandi, dem Gefährten Shivas.

...voll.— Sita ist ein Honiggetränk.

...Einwohner...- Resident - Kupfermünze.

...zum Besermensky ulu bagr. - Ulu Bayram ist ein großer Feiertag, genau wie Kurban Bayram (Opferfeiertag) – einer der Hauptfeiertage im Islam, der nach dem muslimischen Mondkalender am 10.-13. des Monats Dhu-l-Hijjah gefeiert wird. deren Beziehung zum Sonnenkalender sich jährlich ändert. Nikitin gibt weiter an, dass der Feiertag Mitte Mai stattfand; Dadurch können wir das Jahr auf 1472 einstellen.

...Avon Moshkat...— Offenbar eine Einfügung eines Chronisten; diese Worte widersprechen der angegebenen Reisezeit; Sie sind nicht in der Trinity-Liste enthalten. ...Manik, ja Yakhut, ja Kirpuk...- Mani (Sanskrit) - Rubin; Jakut (Arabisch) - Yakhont, häufiger Saphir (blauer Yakhont), seltener Rubin (lal); Kirpuk (verzerrter Karbunkel) – Rubin.

...Ammons wird geboren...— Ammon ist ein Edelstein, möglicherweise ein Diamant.

Sie verkaufen eine Niere für fünf Rubel...- Niere – ein Maß für das Gewicht von Edelsteinen („schwer“ – ein Zwanzigstel und „leicht“ – ein Fünfundzwanzigstel der Spule: 0,21 g bzw. 0,17 g).

...aukyikow(in der Trinity-Liste: aukykov) – der Text ist unklar. Sie gehen von einem Hinweis auf a) den Schiffstyp (arabisch - gunuk) aus; b) Entfernung.

Maya Monat 1 Tag Ein toller Tag hat dich mitgenommenBeder...— Nikitin feierte das vierte Osterfest außerhalb Russlands zur falschen Zeit; Ostern findet nicht später als am 25. April statt (julianischer Kalender).

...ABeserman Bagram inSchwiegersöhne inMittwochHey...— Kurban Bayram fiel 1472 am 19. Mai.

Der allererste tolle Tag hat dich mitgenommenKaine, Aein weiterer toller Tag in Tschebokara...– In Bezug auf diesen Ort wurde vermutet, dass Kain entweder ein verzerrter Name für einen bestimmten Punkt in Transkaukasien oder Nain im Iran ist; aber Nikitin besuchte Nain nach Tschapakur, woraus folgt, dass Nikitin das erste Ostern außerhalb Russlands in Tschapakur feierte und das zweite in Nain.

...ja dazuAn der Schnauze sind große Eisengewichte befestigt. „Nikitin verwechselte die großen Glocken, die um den Hals des Elefanten hingen, mit Gewichten.

Ja, es gibt tausend einfache Pferdeangehenx Gold...— Wenn adlige Leute auszogen, war es Brauch, Reitpferde in vollem Pferdegeschirr herauszubringen, um den Reichtum und den Adel des Besitzers zu demonstrieren.

Saadak— eine Reihe von Waffen: ein Bogen in einem Etui und ein Köcher mit Pfeilen.

...spielt mit einem Terem...– Gemeint ist der zeremonielle Regenschirm Chhatra (ind.), ein Symbol der Macht.

...makhtum...- Makhdum (Arabisch) – Meister. Ein Ehrentitel, den der Großwesir Mahmud Gavan im Mai 1472 nach der Einnahme von Goa erhielt.

...Ausreißer.- Run (Türkisch, bedeutet von laufen, schlagen) - Vertreter des feudalen Adels (arabisches Synonym - Emir).

Yaisha Myrza wurde von Uzoasanbeg getötet...—Jehanshah Kara-Koyunlu, der den Iran und eine Reihe benachbarter Regionen regierte, wurde im November 1467 in einer Schlacht mit den Truppen seines Rivalen Uzun Hasan Ak-Koyunlu getötet.

...ASultan Musyait wurde genährt...— Sultan Abu Said, der in Zentralasien herrschte, fiel in Transkaukasien ein. Umzingelt von den Truppen von Uzun Hasan und seinem Verbündeten wurde Farrukh Yasar im Februar 1469 gefangen genommen und hingerichtet.

...AEdiger Machmet...— Muhammad Yadigar ist ein Rivale von Abu Said, der nach seinem Tod vorübergehend die Macht übernahm.

...zwei Städte wurden von Indianern eingenommen...- Laut indischen Chroniken während des Krieges von 1469-1472. zwei Küstenstädte, Sangameshwar und Goa, wurden eingenommen; Letzteres wurde, wie aus der Korrespondenz von Mahmud Gavan hervorgeht, am 1. Februar 1472 besetzt.

...stand zwei Jahre lang in der Nähe der Stadt...— Die Rede ist von der Belagerung der Festung Köln im selben Krieg.

...sie nahmen drei große Städte ein.- Laut indischen Chroniken während des Feldzugs in Telingana 1471-1472. Drei wichtige Festungen wurden besetzt – Warangal, Kondapalli, Rajahmundry. Die Truppen wurden von Malik Hasan kommandiert, der den Titel Nizam-al-Mulk trug.

...kommen...- Kopistenfehler: in der Chronik - genäht; Der folgende Satz enthält das korrekt geschriebene Wort „came“.

...beim Binedar-Prinzen...— Virupaksha II., Maharaja von Vijayanagara, regierte 1465–1485. Nikitin nennt ihn außerdem „Indischer Avdon“ und „Indischer Sultan Kadam“.

Der Sultan verließ die Stadt Bederya nach Wielitsa-Tagen im achten Monat. – Sultan Muhammad III. brach, wie aus der Korrespondenz von Mahmud Gavan hervorgeht, am 15. März 1473 zu einem Feldzug gegen Belgaon auf.

...ARechteWowru Gottgibt.Α rechter GlaubeEs gibt nur einen Gott, den man kennen muss, und seinen Namen an jedem Ort anzurufen, ist rein und rein.. — Diese Aussage von Afanasy Nikitin, direkt neben dem auf Persisch geschriebenen Satz: „Aber Mohammeds Glaube ist gut“, zeugt von der Originalität seiner Weltanschauung. Es lässt sich nicht auf eine einfache Idee religiöser Toleranz reduzieren: Die Worte „Gott weiß“ an anderer Stelle in Nikitin bedeuten Unsicherheit – „Gott weiß, was passieren wird.“ Nikitin betrachtet nur Monotheismus und moralische Reinheit als zwingende Eigenschaften des „richtigen Glaubens“. In dieser Hinsicht kommt seine Weltanschauung den Ansichten russischer Ketzer des späten 15. Jahrhunderts nahe, die argumentierten, dass ein Vertreter jeder „Sprache“ „Gott wohlgefällig“ werden könne, solange er „die Wahrheit tut“.

...einen Monat vor Ulu Bagryam...- Im Jahr 1473 begann dieser Feiertag am 8. Mai.

...und brach sein Fasten mit ihnen, und der große Tag geschahKelbury...- Folglich feierte Nikitin das sechste Ostern im Mai, also nicht pünktlich, genau wie das vorherige.

...eine Stadt wurde von den Indianern eingenommen...— Die Stadt Belgaon, deren Belagerung und Einnahme im Jahr 1473 in indischen Chroniken ausführlich beschrieben wird.

Einen Monat lang stand eine Armee unter der Stadt ...— Wir sprechen über die erfolglose Belagerung der Stadt Vijaya Nagar.

... ging nach Amendriya und von Kamendriya nach Naryas und von Kinaryas nach Suri ...— Es ist unklar, über welche Städte zwischen Åland und Dabhol der Reisende spricht.

... bis zum Großen Tag, drei Monate voller Besermänner-Scheiße. — Nikitin weist hier auf die Beziehung zwischen zwei beweglichen Daten des muslimischen und des orthodoxen Kalenders in einem bestimmten Jahr hin. Im Jahr 1474 begann der Ramadan am 20. Januar und Ostern am 10. April.

Α auf Türkisch...— Der türkische Sultan Mehmed II. regierte von 1451 bis 1481.

...in Karamansky...— Die Macht in Karaman wechselte in diesen Jahren mehrmals den Besitzer. Der Vizekönig des Sultans war Mustafa, Sohn von Mehmed II. Der erbliche Herrscher von Karaman war Pir Ahmed (gest. 1474), ein Verbündeter von Uzun Hasan.

...Shubash und Pascha...- Su-bashi – Chef der Stadtsicherheit; Pascha ist der Vizekönig des Sultans.