세계 종교. "러시아의 종교 종파

지방 정부는 이러한 상황을 고려합니다. 러시아 연방의 대부분의 주체에서는 러시아 정교회를 최초의 신앙으로 지지하지만 전적으로 "정통파" 정책에만 동의하는 경우는 거의 없습니다(그림 6.6.11).

전통적으로 정교회 기독교인보다 이슬람교도, 불교도, 이교도가 더 많은 곳에서는 지방 당국이 이러한 종교에 대한 일차적 지원을 제공합니다. 비정통 기독교 종파에 대한 러시아 연방 구성 기관의 지방 당국의 태도는 좋은 것부터 관용적인 것까지 다양합니다. 루터교는 당국과 가장 좋은 관계를 갖고 있는 반면, 오순절교는 가장 많은 갈등을 가지고 있습니다(그림 6.6.13).

자신의 권리 침해에 대한 공개 항의(공개 서한, 항소, 집회 등)와 함께 다양한 고백이 나오고, 이는 소수 종교인뿐만 아니라 소위 말하는 대표자들에 의해서도 이루어집니다. 전통 종교(그림 6.6.14).

정교회 기독교인의 불만 사항은 일반적으로 국가 또는 러시아 정교회, 이슬람교 - 극단주의 법률에 따른 신학 문헌 및 박해 금지, 가톨릭 및 개신교 - 행사 개최 금지, 임대료 박탈 및 등록 금지에 대한 건축 및 예술 기념물 소유권에 대한 분쟁과 관련됩니다. .

2003년에는 40개 개신교 종파의 대표 150명이 당국 앞에서 자신들의 이익을 공동으로 수호하기 위해 러시아 복음주의 연합(REA)을 창설했습니다. 그 부서는 매우 개발되고 효과적이며 21개 지역에 존재합니다. 특히 Tolyatti, Altai, Amur, Voronezh, Kemerovo, Kurgan, Lipetsk, Novgorod, Novosibirsk, Orenburg, Penza, Saratov, Sverdlovsk, Tula, Chelyabinsk 지역, Perm 및 캄차카 영토, 칼미키아 공화국, 타타르스탄 공화국, 우드무르티아, 야쿠티아.

러시아 연방의 유대교도들은 여전히 ​​유일한 의로운 유대인 공동체의 고립을 유지하는 데 초점을 맞추고 있습니다. 요즘 그들은 세속적인 형식으로 러시아어 교육을 받는 것을 반대하지 않습니다. 그러나 그들의 엘리트들은 "전 러시아 민족 사상"이라는 슬로건을 강하게 불신합니다.

비공식 대화에서 카잔 유대인 디아스포라의 저명한 인물 중 한 명은 다음과 같이 말했습니다. "먼저 그들은 거룩한 러시아에 대해 이야기하고 모든 것은 새로운 Kishinev 포그 롬으로 끝납니다."

부처의 가르침을 따르는 러시아 추종자들(부랴트족, 칼믹족, 투반족)에게는 "국가적" 사상의 부랴트족, 칼믹족, 투바족 버전이 주로 중요합니다. 소수민족 불교도 역시 러시아 문화와 계몽을 받아들일 준비가 되어 있지만 오로지 세속적인 해석만을 받아들인다. 따라서 최근 몇 년 동안 Kalmykia K. Ilyumzhinov 대통령은 모스크바와 상트 페테르부르크의 대학 입학을 위해 젊은 Kalmyks 및 Kalmyk 여성 그룹의 연례 교육을 후원했습니다. 이 전체 프로그램은 러시아어로 진행됩니다. 동시에, 러시아 전체의 "국가적"사상에 대한 이야기는 불교 엘리트들 사이에서 우려를 불러일으키며, 무엇보다도 러시아화 동화주의 강대국 원칙의 구현을 기대합니다.

일반적으로 러시아 무슬림은 두 가지 추세, 즉 타타르어, 바쉬키르어, 체첸어, 체르케스인 등 민족적 가치에 대한 지향과 자신을 15억 인구의 일부로 인식하는 경향이 결합된 것이 특징입니다. 이슬람 세계”. 후자는 (주로 사우디 아라비아에서) 심각한 재정적 투자의 도움을 받아 러시아 무슬림의 이익 벡터를 그 방향으로 유도하려고합니다. 19세기 후반 국내 최대 이슬람 인물이라는 점에 주목해야 한다. – 20세기 초. Ismail Gasprinsky는 무슬림이 러시아어 교육을 받는 것이 중요하다고 강조했습니다. 1881년에 그는 러시아 계몽을 통해 “지식과 빛”을 얻을 필요성에 대해 썼습니다.

동시에 Gasprinsky는 무슬림 (주로 타타르어) 청소년 사이에서 이슬람 가치 체계 확립과 투르크어 숙달을 강력히 지지했습니다. Gasprinsky는 러시아 인구를 "단일 국가 전체"로 통합하려는 당시 정부 계획을 극도로 경계했습니다. 그의 의견으로는 그러한 프로젝트의 실행 결과는 그가 강력한 반대자였던 무슬림 민족의 "러시아 동화"가 될 것이라고 생각합니다. Gasprinsky와 그의 추종자 인 "Jadids"( "러시아 이슬람"의 현대화 지지자)는 러시아 문화에 대한 지식의 중요성을 부정하지 않고 주로 당시 터키의 문화 공간에 중점을 두었습니다. 문화적 동질성을 보존하려는 욕구는 현재 러시아 이슬람 공동체의 특징이기도 합니다. 소비에트 이후 시대에 큰 인기를 얻은 Gasprinsky의 아이디어를 기반으로 Kazan, Ufa 및 기타 이슬람 센터의 현대 이데올로기들은 지역 민족 문화적 정체성의 불가침성을 옹호하고 사우디 아라비아, 이집트 및 터키의 무슬림 집단과의 영적 화해에 중점을 둡니다. . "전 러시아 국가 사상"을 구축하려는 계획은 그들에게 전혀 호소력이 없습니다. 더욱이, 이 프로젝트는 현지 이슬람 비러시아 엘리트들에게 모스크바의 매우 위험한 "동화" 계획으로 보입니다.

전 러시아 민족 사상을 장려하려는 계획은 국내 불교도, 유대교인, 이슬람교도의 엘리트들 사이에 본질적으로 부정적인 태도를 야기하며 가장 영향력 있는 비기독교계의 이러한 관점을 바꾸는 것은 극히 어렵다고 말할 수 있습니다. 러시아 연방의 인종 그룹.

세계 종교와 신앙 외에도 러시아 연방의 많은 지역에는 소수의 원주민과 지역 영토 정착지에 대한 수많은 신앙과 전통이 있지만 비록 제한된 지역이기는 하지만 중요한 문화적, 사회적 부담을 지니고 있습니다. 여기에는 알타이 산맥의 "백인 신앙", 현지 고대 숭배 및 의식, 샤머니즘이 포함됩니다. 여기에는 고대 이교 전통을 재구성하고 창의적으로 재검토하는 데 참여하는 소수 민족 엘리트가 만든 국가 문화 연구를 위한 클럽과 커뮤니티도 포함됩니다. 해당 국가의 그러한 신념에 대한 통계는 매우 인상적입니다(표 6.6.3).

이러한 종교적 잠재력은 모르도비아(Mordovia), 우드무르티아(Udmurtia), 야쿠티아(Yakutia)의 분리주의 단체들에 의해 사용된다는 점에 주목합시다. 그러나 민족 분리주의와 지역 신앙을 동일시하는 것은 잘못된 것입니다. 당국이 이교도 신앙의 대표자들과 긍정적인 대화를 구축하고 그들을 상호 작용의 법적 시스템에 포함시키는 경우, 이교도들은 예를 들어 알타이에서와 같이 기존 연방 관계를 침해하지 않고 자신의 민족적 정체성을 보존하는 것으로 제한됩니다. 공화국, 부랴티아, 마리엘, 티바, 카카시아.

이러한 신념이 법에 따라 운영되는 종교 단체에 의해 대표되는 경우, 해당 지역의 사회문화적 사명은 존중되어야 하는 것으로 보입니다.

종교단체의 교육적 기능

교회에 대한 대중의 신뢰에도 불구하고(2009년 러시아 과학 아카데미 사회학 연구소의 여론 조사에 따르면 인구의 68%가 교회를 신뢰함) 문제 분석 센터에서 조사한 전문가 커뮤니티는 일반적으로 교회의 현실에 대해 비판적입니다. 러시아 정교회가 러시아 사회에 미친 영향. 37%는 정교회가 교구민에게만 영향을 미친다고 믿고 있으며, 31%는 교회의 영향력이 미미하다고 평가합니다(그림 6.6.15). 동시에 응답자의 24%는 러시아 정교회가 러시아인들에게 큰 영향을 미친다고 믿고 있습니다.

외국의 경험은 당국과 관련하여 독립적인 입장을 취하는 종교 단체가 가장 큰 도덕적 영향력을 가지고 있음을 보여줍니다. 따라서 러시아 정교회는 사회적으로 중요한 분야에서 국가와의 협력을 포기하지 않고 국가와 관련하여 독립적인 입장을 유지하면서 권위를 높일 것으로 보입니다. 교회의 "국유화"는 사회에서 교회에 대한 존경심과 신뢰를 감소시킬 것입니다.

교구민의 실제 교회 교육 외에도 종교 조직은 학교, 군대 및 교도소에서 교육 잠재력을 실현합니다.

2003년 7월 1일자 러시아 연방 교육부 명령 제1조 1항 2833호에 따르면 "주 및 시립 교육 기관에 교육 프로그램의 틀 밖에서 어린이에게 종교를 가르칠 수 있는 기회를 제공하는 것에 관한 것"입니다. 종교 단체는 어린이의 동의와 부모의 요청, 관련 지방 정부 기관의 동의가 있는 경우에만 국공립 교육 기관에서 어린이에게 종교를 가르칠 수 있습니다(제1조 2항).

종교 단체는 연방(ROC) 및 지역 수준(ROC - 연맹의 35개 주제)뿐만 아니라 교육 기관(ROC - 연맹의 14개 주제, Muftis 협의회)에서 교육부와 계약을 체결했습니다. 러시아와 잉그리아 복음주의 루터교 교회-하나). 그러한 협정의 틀 안에서 정통 문화의 기초, 이슬람 문화의 기초 등을 가르칩니다.

2009년 7월 21일, 러시아 연방 대통령 D. 메드베데프는 실험적 기반에서 연방의 19개 구성 기관의 학교에서 종교 문화의 기초, 종교사 및 세속 윤리에 대한 교육을 지원하기로 결정했습니다. 부모와 자녀가 선택하고 세속 교사가 가르칩니다. 2010년 기준으로 세속윤리의 42.1%, 정교문화의 근본 30.6%, 세계종교문화의 근본 20%, 이슬람문화의 근본 5.2%, 불교문화의 근본 2%, 불교문화의 근본 0.1%를 선택하였다. % - 유대 문화의 기초. 아직 해결되지 않았으며 진지한 연구가 필요한 여러 가지 문제(학생의 나이, 유능한 교육 보조 도구, 교사 훈련, 학생에게 프로필 선택을 제공하는 학교의 능력)가 있다는 점에 유의하십시오.

국가와 종교 단체 간의 특별한 관계 영역은 국가의 독점적 권한입니다.

여기에는 군대, 교도소 및 기타 생활 문제가 포함됩니다.

1998년 5월 27일자 연방법 No. 76-FZ 제8조 4항 "군인의 지위에 관하여"는 국가가 종교적 신념과 관련된 군인의 필요 및 다음의 필요성을 충족시킬 책임이 없음을 나타냅니다. 종교의식을 행합니다. 군 복무 후 자유 시간 동안 군인은 개인으로서 예배 및 종교 의식에 참여할 권리가 있습니다(제8조 1항). 군부대 영토에서의 종교의식은 군인의 요청에 따라 자비로 거행될 수 있습니다.사령관의 허가를 받아 자금을 조달합니다(제8조 5항). 마찬가지로 법은 수감자의 권리를 규정하고 있습니다.

실제로 종교 단체는 오랫동안 법 집행 기관과 협력해 왔으며 종종 특별 계약을 통해 이를 문서화했습니다. 연방 차원에서 러시아 정교회는 러시아 연방 국방부, 러시아 공군, 공수부대, 러시아 연방 국경수비대, 원자력 산업부와 협정을 체결했습니다. 러시아 연방, 특수 건설 본부, 러시아 대통령 산하 코사크 군대 본부, 러시아 아타만 군사 코사크 사회 협의회, 러시아 연방 교도소; 러시아 유대인 공동체 연맹 - 러시아 연방 국방부와 함께.

연방 구성 기관 차원에서 러시아 정교회는 러시아 연방 교도소(연방의 12개 구성 기관)와 계약을 체결했습니다. 러시아 무슬림의 중앙 영적 행정부 - 러시아 연방 국방부(연방의 한 주제), 러시아 무프티스 위원회 - 러시아 연방 교도소(연방의 5개 주제). 로마 카톨릭 교회, 러시아 복음주의 기독교인 연합-침례교, 러시아 복음주의 기독교인 교회, 러시아 복음주의 기독교인 연합 (오순절), 기독교 교회 협회 "기독교인 연합"- 러시아 연방 연방 교도소(연방의 한 주제).

2009년 러시아 연방 대통령 D. 메드베데프(D. Medvedev)의 명령에 따라 군 사제 제도가 러시아에 도입되고 있습니다. 먼저 러시아 군대의 외국 부대와 북코카서스 군사 지구, 그 다음에는 모든 군대에 도입됩니다. 단위. 그러한 결정의 모든 긍정적인 측면에도 불구하고, 한 단위에 목사를 두기 위해 특정 종파의 10%가 의무적으로 존재해야 한다는 요구 사항은 의심스럽습니다(예를 들어 두세 명의 무슬림을 어떻게 해야 할지 명확하지 않습니다). 러시아 단위에서 근무) 및 연방법 수준에서 이 기관의 공식화가 부족합니다.

교육 분야에서 국가와 종교 단체 사이의 협력이 필요하다는 점을 인식하면서, 종교인을 위한 교육 문제에서 가장 중요한 임무는 무엇보다도 종교의 교리와 규칙을 가르치는 것이지, 종교의 교리를 가르치는 것이 아니라는 점을 기억해야 합니다. 세속적 이데올로기를 전파하기 위해. 특정 정치 세력이 신도들에게 자신들이 홍보하는 아이디어나 홍보 활동에 참여하도록 강요하는 시도는 용납될 수 없습니다. 이는 종교가 독립적인 기관이 아니라 당국의 이념적 하인으로 인식될 것이기 때문에 사회에서 종교의 권위를 상실하게 될 것입니다.

국가와 종교단체 간 관계의 규제와 정당성

1997년 9월 26일자 연방법 125-FZ "양심의 자유 및 종교 단체" 제6조에 따라 종교 단체는 종교 단체와 종교 단체로 구분됩니다. 종교 단체는 공동으로 신앙을 고백하고 전파하며, 국가 등록 없이 활동을 수행하고, 법인의 법적 능력을 획득할 목적으로 형성된 시민의 자발적인 단체입니다.

종교단체는 러시아연방 시민과 러시아연방 영토에 영주적이고 합법적으로 거주하는 기타 사람들의 자발적인 연합체로, 공동으로 신앙을 고백하고 전파할 목적으로 결성되었으며, 다음에 규정된 방식에 따라 법인으로 등록됩니다. 법률(제8조 1항). 종교 단체는 활동 영역에 따라 지역 단체와 중앙 단체로 구분됩니다(제8조 2항).

제15조 2항에 따르면, 국가는 종교 단체의 내부 규정이 러시아 연방 법률에 위배되지 않는 한 이를 존중합니다. 이 규범은 내부 문제에 대한 정부의 불법적인 간섭으로부터 종교 조직을 보호하기에 충분하지 않다는 점에 유의하십시오.

제4조 3항에 따라 국가는 종교 단체에 대한 세금 및 기타 혜택 제공을 규제하고, 역사와 문화 기념물인 건물과 물건의 복원, 유지 및 보호에 있어 종교 단체에 재정, 물질 및 기타 지원을 제공합니다. , 교육에 관한 러시아 연방 법률에 따라 종교 단체가 설립한 교육 기관 및 기관에서 일반 교육 분야의 교육을 보장합니다. 제18조 3항에는 국가가 종교 단체의 자선 활동과 사회적으로 중요한 문화 및 교육 프로그램과 행사의 시행에 지원과 지원을 제공한다고 명시되어 있습니다.

이 법의 조항은 실제로 오랫동안 존재해 온 국가와 종교 단체 간의 사회적 파트너십을 합법화하기에는 충분하지 않습니다.

이는 종교 교육, 군대 및 교도소에서의 존재, 공동 자선 활동 등의 문제입니다. 국가가 특정 신앙을 지원하는 기준은 없습니다.

그럼에도 불구하고 위에서 살펴본 바와 같이 종교, 특히 러시아 정교회는 실제로 공공 행정에 대한 영향력을 증가시킵니다. 센터가 조사한 전문가 커뮤니티는 공공 행정에서 러시아 정교회의 역할 강화 가능성에 대해 명확한 의견을 갖고 있지 않습니다. 응답자의 51%가 이에 반대하고 43%가 찬성했습니다(그림 6.6.16).

러시아에 대한 국가-고백 관계의 최적 모델로서 전문가 커뮤니티의 가장 큰 부분은 종교 단체와 정부 기관 간의 등거리 관계(33%)와 러시아가 제안한 해석에서 사회적 파트너십 모델(22%)을 식별합니다. 문제 분석 및 공공 관리 설계 센터.

국가는 종교단체와 어떻게 관계를 구축할 계획인가? 그림에서 볼 수 있듯이. 2008년 6.6.18

러시아 연방 대통령은 공식적으로 정교회 기독교인, 이슬람교도, 유대인들과만 만났습니다. 동시에 러시아 정교회가 분명히 선호되었습니다. 따라서 대통령 임기 첫해에는 다른 종교 대표자들과의 공식 만남이 단 한 번도 없었습니다.

그러나 2009년에 정부 정책이 바뀌었습니다. 2009년 3월 11일 러시아 대통령은 러시아 연방 대통령 산하 종교 단체 상호 작용 협의회의 모든 대표자들과 직접 회의를 가졌으며, 2009년 7월 21일에는 연구소 설립이 발표 된 그의 거주지 군 성직자들과 학교에 종교 교육 도입이 발표 된 메드베데프는 러시아 정교회 외에도 세 가지 무슬림 영적 행정부의 지도자들을 모두 초대했습니다 (러시아 무슬림 중앙 영적 행정부 , 러시아 Muftis 협의회, 북 코카서스 무슬림 조정 센터), 유대교인 및 불교도. 또한 국가 원수는 이후 Ivolginsky datsan에서 자신의 영토에서 처음으로 불교도를 만났습니다. 2009년 8월 31일 메드베데프는 북캅카스 6개 공화국(다게스탄, 체첸, 잉구셰티아, 북오세티아, 카바르디노-발카리아, 카라차이-체르케시아)의 영적 지도자들을 만나 이 지역의 테러 활동 증가와 젊은이들 사이에서 종교적 극단주의가 성장하는 것과 관련된 문제.

당국의 협력 의지는 어떤 구체적인 상호 작용 메커니즘으로 이어지나요?

우선, 이는 종교 단체와의 상호 작용을 위해 협의회에 종교 인사를 포함시키는 것입니다. 1995년 8월 2일 No. 357-rp의 러시아 연방 대통령 명령에 따라 러시아 연방 대통령 산하 종교 단체와의 상호 작용 협의회가 설립되었습니다. 국가와 종교 단체의 상호 작용 및 사회의 영적 문화 증진에 관해 러시아 연방 대통령을 위한 제안 준비.

이 공의회에는 정교회(ROC 및 고대 신자), 아르메니아 그레고리교, 이슬람교, 유대교, 불교도, 가톨릭, 침례교, 재림교, 오순절교 등 연방 차원의 거의 모든 주요 신앙고백이 이 공의회에 참석합니다. 연맹의 주제에서 지방 당국은 일반적으로 다종교 인구를 고려합니다. 공의회 지도자들은 정교회(31명 중 31명), 무슬림(31명 중 25명)이지만, 다른 신앙도 대표됩니다: 유대교 - 31명 중 14명, 루터교, 침례교, 오순절교 - 31명 중 12명 , 카톨릭 - 31명 중 10명 등

2000년대 중반부터. 종교 지도자들이 공개 대표자(예: 공공 회의소)에 포함되기 시작했습니다. 그들은 정교회, 무슬림, 유대교, 불교도, 오순절교를 대표합니다(그림 6.6.20).

러시아 국가는 1990년대부터 교육, 자선, 애국 교육 등 분야에서 종교 단체와 협력하기로 합의했습니다.

국가는 분명히 러시아 정교회를 파트너로 선호하고(전체 협정의 74%), 유대인(9%), 이슬람교(6%), 불교도, 침례교, 재림교, 오순절교(각각 3%)가 그 뒤를 따릅니다. 러시아 연방 구성 기관의 지방 당국은 일반적으로 인구의 다중 신앙적 성격을 인식하고 인식하지만 그럼에도 불구하고 러시아 정교회(83%)와 공식 협약을 체결하는 것을 선호하며 이는 연방 수준보다 9% 더 높습니다. .

교회 건물의 반환 문제가 완전히 해결되지 않았으며, 종교 단체와 국가의 문화재 공동 사용 메커니즘도 아직 해결되지 않았다는 점에 유의해야 합니다.

따라서 종교부문의 국가활력요인 현황을 분석한 결과, 공공행정 분야에서는 현재적, 중장기적 대책이 필요한 문제가 많다는 것을 알 수 있었다.

갈리아모바 류보프

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시사:

소개

고백 ( 위도고백 - "고백") 또는종교- 특정 종교의 특징종교적인 가르침, 그리고 신자들의 연합이 종교를 믿는 사람. 예를 들어,기독교교회, 다른 방법으로 고백할 때신앙개조, 다른 명칭을 형성합니다. 고백의 구분은 모든 것에 내재되어 있지만종교, "고백"이라는 용어 자체가 사용됩니다.종교학자실질적으로 차별화를 위해서만고백기독교에서.

러시아에서 보장하기 위해종교의 자유모든 신앙에는 “법 앞에서” 동등한 권리가 부여됩니다. 동시에, 러시아 연방의 양심 자유에 관한 법률은 정교회가 갖는 특별한 역할과 러시아에 대한 여러 가지 전통적인 고백을 규정하고 있는데, 비평가들에 따르면실제로 이러한 교파를 특권적인 위치에 놓았습니다. 동일한 연방법 (제 13 조 2 부)외국 종교 단체대표 사무소를 개설하는 것은 허용되지만 러시아에서 "종교 및 기타 종교 활동에 참여"하는 것은 금지되어 있습니다.

러시아에서는 다양한 종교(무슬림, 불교, 유대인, 전통 신앙 지지자)가 서로 평화롭게 공존하고 있습니다. 러시아의 신자 대다수가 정교회를 고수하고 있지만 그들 중 어느 누구도 지배적인 종교를 대표하지 않으며 국가로부터 특별한 보호를 받지 못합니다.

정교회와 정교회에서 갈라진 종파의 추종자들 외에도 다른 기독교 방향의 지지자들이 러시아에 살고 있습니다. 특히 러시아에는 가톨릭 신자가 있지만 정교회 기독교인에 비해 비교할 수 없을 정도로 적습니다.가톨릭 신자들은 라틴어 의식과 비잔틴 의식(소위 그리스 가톨릭 신자)이라는 두 그룹으로 나뉩니다. 라틴 의식의 가톨릭 신자들에는 러시아에 거주하는 대부분의 폴란드인과 리투아니아인, 일부 독일인, 대부분의 라트갈리아인(라트비아인의 하위 인종 그룹), 일부 신앙을 지닌 벨로루시인이 포함됩니다. 1990년대 초에 소수의 러시아인들이 가톨릭교로 개종했습니다. 또한 이 나라에는 루터교, 칼빈주의, 메노나이트교, 세례교, 오순절교, 재림교 등 다양한 운동, 교회 및 교파에 속한 개신교도 있습니다.

내 작업에서 나는 러시아에서 기독교의 출현을 탐구합니다.기독교의 고백적 분열, 세계와 러시아의 기독교인 수, 기독교 교리, 러시아 정교회에 의한 교회 의식 준수.

연구 목표:

1. 기독교의 기본 교리를 연구하십시오.
2. 러시아 인구의 문화와 관습에 대한 기독교의 영향을 평가합니다.
3. 탐구하다 기독교 종교의 주요 특징.

연구 방법:

1. 통계(기독교인 수에 관한 데이터)
2. 수학(교회 예배에 참석하는 러시아인의 비율);
3. 경험적 등

1. 기독교

기독교(~ 그리스 어Χριστός - "기름 부음받은 자", "메시아") - 아브라함의세계종교, 삶과 가르침을 바탕으로예수 그리스도에 설명된 신약 성서. 기독교인들은 예수가 출신이라고 믿는다.나사렛이것 구세주, 하나님의 아들이자 인류의 구세주.

기독교가 가장 크다.세계종교약 21억 명의 신자 수와 지리적 분포 측면에서 볼 때 전 세계 거의 모든 국가에 적어도 하나의 기독교 공동체가 있습니다.

정교회의 주요 교리는 삼위 일체입니다. 정교회가 다른 기독교인들과 구별되는 점은 그가 기도와 다른 연설에서 “하나님”뿐만 아니라 “성부, 성자, 성령”을 언급한다는 것입니다. 정교회의 신성한 본질은 이성이 아니라 무엇보다도 인간의 감정으로 이해됩니다. 왜냐하면 러시아가 믿음이라고 자주 말하는 것은 아무것도 아니기 때문입니다.

정교회는 말 그대로나 비유적으로나 대가족입니다. 정교회 신부가 결혼하여 자녀를 많이 갖는 것은 합당하지만 교회는 이혼을 비난합니다. 더욱이 배우자 중 한 사람이 사망하더라도 다른 배우자의 충실 서약이 해제되지는 않습니다. 흔히 “결혼은 하늘에서 하는 것”이라고 합니다.

정교회와 정교회에서 갈라진 종파의 추종자들 외에도 다른 기독교 방향의 지지자들이 러시아에 살고 있습니다. 특히 러시아에는 가톨릭 신자가 있지만 정교회 기독교인에 비해 비교할 수 없을 정도로 적습니다.

1. 기독교의 신앙적 분열

기독교를 신앙고백과 교단의 수로 나누는 것에 대해서는 합의가 없습니다. 그러나 기독교는 세 종파로 나누어진다고 널리 알려져 있습니다.정설, 카톨릭교그리고 신교. 이렇게 단순화된 구분으로 인해 한 교파에는 실제로 서로 다른 종교 집단이 존재하게 됩니다.

게다가 개신교까지루터 신봉자, 성공회그리고 칼빈주의자, 포함하다 침례교인, 오순절파다른 사람. 19세기에 발생한 일부 종교 운동은 개신교로 분류되지 않습니다. 예를 들어,여호와의 증인(자신을 언급하지 않음)몰몬교, 예를 들어 20세기에도 마찬가지입니다.무니즈.

정교회 상황은 그다지 복잡하지 않습니다. 그래서 자신을 가톨릭 신자라고 생각하는 사람들은구 가톨릭 신자그리고 스스로를 가톨릭이라고 부르는 다른 단체들은 로마 가톨릭 교회에서 인정받지 못합니다. 왜냐하면 가톨릭교의 주요 특징은 교황을 교회의 수장으로 인정하는 것이기 때문입니다. 스스로를 정교회라고 부르는 서로 다른 두 그룹의 교회는 스스로를 정교회로 간주합니다. 칼케도니아 이전 시대고대 동방 정교회칼케도니아식 동방 정교회비잔틴 전통. 더욱이 그들 사이의 관계는 상호 인정부터 이단 비난까지 다양합니다.

또한, 유일하게 신앙을 고백하는 교회인 동방의 아시리아 교회네스토리안주의, 그러므로 그 자체로 별도의 기독교 교파를 대표합니다.

1. 기독교의 출현

기독교는 다음에서 유래했다.1세기팔레스타인, 메시아 운동의 맥락에서 유대 환경에서구약 성서유태교. 에 따르면 교회 전통, 예수 포경수술을 받아들인다, 유대인으로 자랐으며, 토라를 준수하고, 안식일(토요일)에 회당에 참석하고, 휴일을 지켰습니다. 이미 시대에네로기독교는 로마 제국의 여러 지역에 알려졌습니다. 1세기는 일반적으로 사도시대라고 불린다.사도들예수의 다른 초기 추종자들은 유대인이었습니다. 전설에 따르면 그 후 12년 이내에오순절사도들은 그 지역에 남아 있었다예루살렘, 그리고 세계 설교를 계속했습니다. 교회가 창립된 지 20년이 지난 후, 이미 기독교는 다른 나라들에게 전파되기 시작했습니다.

예루살렘이 멸망한 후, 교회 중심지의 중요성은 제국의 수도로 넘어갔습니다.로마, 성 베드로의 순교로 축성됨페트라그리고 파벨. 보드에서 네로박해의 기간이 시작됩니다. 마지막 사도신학자 요한대략 죽는다. 100 년, 그리고 그 사람으로 끝납니다사도 시대. 초기 기독교 시대- III세기 소위 활동으로 표시됩니다. “사도들” 즉 사도들의 제자였던 초기 그리스도인 저술가들입니다. 그 중 가장 유명한 것은 거룩한 순교자입니다.신을 품은 자 이그나티우스, 황제의 박해 중에 사형을 선고 받음트라야누스, 그리고 신성한 순교자서머나의 폴리캅황제의 박해 중에 화형에 처해진 사람마르쿠스 아우렐리우스(† 167g). 니케아 이전 시대는 기독교 역사상 가장 큰 “디오클레티아누스 박해”로 끝났습니다.- gg.), 그의 목표는 교회의 완전한 파괴였습니다. 그러나 박해는 기독교의 성립과 확산에만 기여했습니다.

1. 러시아 국가가 시작되기 전 러시아 내 기독교

러시아 연대기에 기록된 고대 전설에 따르면 러시아 기독교의 시작은 사도 시대에 최초의 부름을 받은 안드레이에 의해 시작되었다고 합니다. 그는 트라키아, 스키티아, 사르마티아를 통해 복음을 전파하는 동안 드니프르 강에 도달했다고 합니다. 나중에 키예프가 생겨난 산들은 그들을 축복하고 “하나님의 은혜가 그들에게 비치고 하나님은 큰 도시와 많은 교회를 가지실 것”이라고 예언했습니다. 그러나 그 후 오랫동안 우리는 그리스인의 고대 식민지가 위치하고 매우 고대를 발견하는 최남단 국경만을 제외하고 미래 러시아 땅의 전체 공간에서 기독교의 흔적을 볼 수 없습니다. 그 흔적은 실제로 성 안드레아 시대까지 거슬러 올라갑니다.
여기서 복음주의 설교가 성공하기 위한 더 유리한 조건은 러시아 내에 정착된 슬라브 부족 인구의 무기한 정착과 함께 왔습니다. 슬라브인들은 오랫동안 그리스와 긴밀한 관계를 유지해 왔으며 그곳에서 강도, 무역, 제국군 복무를 위해 여행했습니다.

9세기 전반에 불가리아, 모라비아, 판노니아는 슬라브 문자를 발명하고 성경과 전례서를 슬라브어로 번역한 최초의 슬라브 교사인 시릴과 메토디우스의 복음 설교를 들었습니다. 같은시기에 Novgorod에서 Rurik 왕자의 부름은 러시아 국가의 기초를 마련했으며, 섭리로 인해 다른 모든 슬라브 국가보다 Cyril과 Methodius의 작품에서 더 많은 이익을 얻을 운명이었습니다. 왕자의 권력은 서로 다른 슬라브-러시아 부족을 하나의 민족으로 통합하기 시작했으며 따라서 미래의 러시아 세례를 위한 길을 열었습니다.

1. 기독교인의 수.

현재 전 세계 기독교 신자 수는 20억 명을 넘어섰다.유럽- 4억에서 5억 5천만 사이의 다양한 추정에 따르면,라틴 아메리카- 약 3억 8천만 달러 북아메리카- 1억8천만~2억5천만( 미국- 1억 6천만~2억 2천 5백만, 캐나다- 2,500만 달러 아시아- 대략 3억 정도 아프리카- 3억~4억, 호주- 1400만

다양한 기독교 종파의 대략적인 신도 수:카톨릭- 약 1,700만개 포함 약 11억 5,000만개동방예식의 가톨릭 신자들. 개신교- 약 4억(1억 5천만 포함)오순절파, 7천만 방법론자, 7천만 침례교인, 6400만 루터 신봉자, 1,600만 제칠일안식일예수재림교인, 약 7500만 장로교그리고 그들에 가까운 전류), 약 7천만성공회. 자가두증 지지자정교회2억 4천만에서 3억 명의 지지자고대 동부 교회(“칼케도니안이 아닌” 교회와아시리아 동방교회) - 팔로워 포함 약 7천만~8천만 명아르메니아 사도 교회- 약 900만 명(부록 그림 1 참조)

물론 우리나라의 정교회는 주로 러시아인과 관련이 있지만 대부분의 Karelians, Udmurts, Maris, Mordovians, Chuvashs, Ossetians, Gypsies 및 기타 많은 민족이 공언합니다. 다양한 추정에 따르면 이 나라의 총 정교회 기독교인 수는 7천만에서 8천만 명에 이릅니다. 그들 중 대다수는 거의 모든 지역에서 대표되는 러시아 정교회에 속합니다. 소련 시대, 특히 스탈린주의 탄압 시대에 무신론이 국가 정책이었을 때 정교회는 박해를 받았으며 교회와 수도원은 파괴되었습니다. 눈에 띄는 예는 모스크바에 있는 구세주 그리스도 대성당으로, 최근에야 옛 유적지에 완전히 복원되었습니다. 20세기 말에 이르러 정교회는 쇠퇴하기 시작했지만 지난 10년 동안 러시아의 새로운 세대에서 살아남고 부활하는 강력한 경향을 보여주었습니다.

1. 신조

기독교 교리에 따르면 인간은 하나님의 형상과 모양으로 창조되었습니다. 그는 처음부터 완전했으나 타락으로 인해 타락했습니다. 타락한 인간은 거칠고 눈에 보이는 육체와 열정으로 가득 찬 영혼을 가지고 있습니다.정신적으로, 향해 신께. 한편 인간은 하나이므로 영혼뿐만 아니라 인간 전체가 하나입니다.몸. 완전한 인간은 신의 본성과 불가분하게 연합되어 있다.예수 그리스도. 그러나 기독교는 또한 다른 형태의 사후 존재를 암시합니다.지옥, 천국그리고 연옥(만 카톨릭).

기독교는 구약성경을 받아들인다.아브라함, 유일신을 숭배하는 전통 (일신교), 우주와 인간의 창조자. 동시에, 기독교의 주요 방향은 삼위일체 사상을 유일신교에 도입합니다.hypostases (아버지 하나님, 아들 하나님, 성령), 신성한 본성으로 연합되었습니다. 기독론은 다음과 같은 교리이다.예수 그리스도. 정통 (카톨릭, 전통적인그리고 개신교) 관점은 예수 그리스도가 신인(God-man), 즉 반신이나 영웅이 아니라 신성과 인성을 전체적으로 결합한 존재라고 주장합니다. 성육신하신 하나님의 아들이시며 아버지와 본질이 동일하시다.아리우스주의예수 그리스도를 완전한 창조물로 여겼음하나님세상보다 먼저 창조되었습니다.네스토리안주의신의 성품을 공유했다로고그리고 예수님의 인성.단일성, 오히려 예수의 인성이 신성 안으로 흡수되는 것을 말함로고.

모든 종교에서 인정하는 가장 중요한 성사,세례(기독교 생활을 소개하고 하나님과의 연합, 회개를 상징하는 입문) 및성체, 또는 친교 (교회 신앙에 따라 빵과 포도주를 먹으며, 신자와 그리스도의 본질적인 연합을 위해 눈에 보이지 않게 그리스도의 몸과 피로 변하여 그리스도 께서 "그 안에 사시도록").정설그리고 카톨릭교개신교는 그 성례전의 지위를 부정하는 5개의 성례전을 더 인정합니다:기름부음, 신자에게 성령의 신비로운 은사를 전달하고 말하자면 세례를 최고로 삼는 목표를 가지고 있습니다.후회(사제 앞에서 하나님께 고백하고 사죄함)안수또는 안수 (안수는 신자들을 가르치고 "목회적으로" 인도할 권한뿐만 아니라 유대교의 랍비나 이슬람의 물라의 순전히 법적 지위와 달리 주로 성찬을 집행할 수 있는 권한을 부여하는 안수) ;결혼, 그리스도와 교회의 신비로운 결혼에 참여하는 것으로 이해됩니다.에프., ); 기름 부음(기도와 함께 병든 몸에 기름을 바르는 것). 항상 육체적으로 구체적인 성사의 개념과 금욕주의 윤리는 기독교에서 금욕주의와 금욕주의 모두에 의해 종말론 적 깨달음을 위해 준비되어야하는 육체적 원리를 포함하여 모든 인간 본성의 높은 목적에 대한 아이디어에 종속됩니다. 성찬의 행위.

1. 기독교의 주요 특징

1. 유심론일신교, 에 대해 심도있게 강의합니다.삼위 일체 신성의 단일 존재의 Hypostases. 이 가르침은 철학적, 종교적추측 , 새롭고 새로운 측면에서 수세기에 걸쳐 내용의 깊이를 드러냅니다 (참조.삼위 일체)
2. 절대적 이성과 전능함뿐만 아니라 절대적으로 완전한 영으로서의 하나님 개념선량그리고 사랑 (하나님사랑이다)
3. 교리 인간의 절대적 가치어떻게 불멸, 하나님이 그분의 형상과 모양으로 창조하신 영적 존재, 그리고 하나님과의 관계에서 모든 사람이 평등하다는 교리 : 그들은 여전히 ​​​​하나님 아버지의 자녀처럼 그분의 사랑을 받고 있으며 모든 사람은 영원하고 행복한 존재를 향한 운명입니다 하나님과 연합하여 모든 사람에게는 이 목적을 달성할 수 있는 수단이 주어집니다.~ 할 것이다그리고 신성하다 우아함.
4. 교리 사람의 이상적인 목적,로 구성된끝없는, 포괄적인, 영적인개선(“..하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라”)
5. 완전한 지배의 교리영적인다시 시작했다 문제 : 하나님은 창조주로서 물질의 무조건적인 주인이시다. 그들은 물질적 육체와 물질계를 통해 인간의 이상적인 목적을 실현하기 위해 인간에게 물질계에 대한 지배권을 주셨다. 그래서 기독교,이원론적인 V 형이상학(두 가지 이물질, 즉 정신과 물질을 수용하기 때문에)일원론적인종교처럼 왜냐하면 그것은 문제를 넣기 때문입니다무조건적인 의존영의 활동을 위한 창조와 환경으로서의 영으로부터.
6. 둘 다 같은 거리형이상학적, 도덕적물질주의, 그리고 에서 물질과 물질 세계에 대한 증오. 사악한물질에 뿌리를 둔 것이 아니라 영적인 존재의 왜곡된 자유 의지에 뿌리를 둔 것으로 간주됩니다.천사들그리고 사람들의), 물질로 전달됩니다 (“너희 행위로 말미암아 땅이 저주를 받았느니라"라고 하나님은 말씀하신다. 아담. 창조 당시에는 모든 것이 "좋아 좋아'). 교리 육체의 부활그리고 부활한 육체의 행복에 대해2008년 1월 6일부터 1월 7일까지 약 230만 명의 러시아인이 참가했습니다.

   1월 10일2008년모스크바 총대주교청 언론부서장블라디미르 비길얀스키그는 이전에 법 집행 기관이 인용한 수도의 크리스마스 교회 출석 통계에 대해 다음과 같이 동의하지 않는다고 말했습니다. “공식 수치는 매우 과소평가되었습니다. 이 숫자가 어디서 나오는지, 이 접근 방식의 목적이 무엇인지는 항상 나를 놀라게 합니다. 올해 크리스마스에는 약 100만명의 신자들이 모스크바 교회를 찾았다고 해도 과언이 아니다.” 2008년 4월 DECR 직원인 Mikhail Prokopenko 신부도 비슷한 의견을 표명했습니다.

   에 따르면 . 조사 대상자의 56%만이 “살인하지 말라”는 계명을 기억할 수 있었습니다.

   결론.

   에세이를 작성하는 동안 나는 기독교가 러시아 인구의 문화와 관습에 큰 영향을 미쳤다는 결론에 도달했습니다. 떠오르는 러시아 문화를 뿌리로 키워온 기독교의 깊은 전통은 채택 된 업적을 창의적으로 변화시켜 미래 발전의 기반을 마련했습니다. 정통 문학, 아이콘 그림, 사원 건축, 교회 노래 및 음악이 발전했습니다.

   러시아 문화는 기독교 전통의 압력을 받아 형성되었으므로 러시아 최초의 작품은 기독교 가르침, 삶 및 전설의 특징을 담고 있지만 그리스-비잔틴 저술을 기반으로 Rus는 자신의 전통을 형성했습니다.

   정통은 철학, 정치 사상, 윤리적 기준 등 영적 문화의 전체 움직임을 흡수하고 예술적 이미지 검색 및 표시 방법을 그 권위에 종속시키는 형태가되었습니다.

   기독교는 공산주의 정권이 있는 나라에서도 계속 존재했습니다. 러시아에서는 공산주의자들의 전투적인 반기독교 정책으로 인해 교인 수가 크게 감소한 후 기독교가 다시 부활하고 신자 수가 크게 증가했습니다.

   그러나 기독교의 새로운 운동이 나타나기 시작했습니다. 기존 운동과 함께 크게 강화되었습니다. 이들은 고대 신자, 오순절교, 여호와의 증인 등입니다.

   그러나 정교회 문화는 러시아에서 가장 중요한 역할을 합니다.

   사용된 문헌 목록

   1) http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/religiya/HRISTIANSTVO.html?page=0.7

   2) http://azbyka.ru/design/dividers_13.gif

   3)http://russiazavtra.ucoz.ru/publ/religii_rossii/khristianstvo/kratko_o_khristianstve/11-1-0-2

   4) Braichevsky M.Yu. 러시아에서 기독교의 확립'. – 키예프, 1989.

   5) Bychkov V.V. 비잔티움 // 미적 사고의 역사. T. 1. – M., 1985.

   6) 일린 I.A. 기독교 문화의 기본. 상트페테르부르크: Shpil, 2004.

Confedio-고백처럼 들립니다. 고백은 교리, 예배 및 조직 구조에 고유 한 특성을 가진 하나의 종교에 대한 신자들의 연합입니다. 오늘날 현대 종교는 매우 다양한 종교적 신념을 포함하는 완전한 다중 신앙 복합체입니다 (약 5,000 개가 있다는 주장이 있습니다).

고백. 세계 신앙의 다양한 예

기독교 종파에 관해 이야기하면 정교회, 천주교, 개신교가 포함됩니다(모두 같은 종파에 속하지만 종교는 매우 다릅니다). 다른 신앙에도 가지가 있습니다. 유대교에는 정통 유대교, 하시디즘, 개혁 유대교가 포함됩니다. 이슬람교에도 고유한 종교적 성향이 있습니다. 수니파, 시아파, 이바디즘이 그것이다. 불교에는 Theravada, Mahayana, Vajrayana라는 자체 구분이 있습니다. 이것들은 모두 세계 공동체가 공식적으로 인정한 주요 신앙고백들이다.

기독교 종파의 분열 문제에 접근할 때, 처음에 기독교 신앙은 그리스도의 연합 사도 정교회에 의해 대표되었다고 말해야 합니다. 1054년에 가톨릭교가 ​​분리되었고, 이미 1529년에 개신교라고 불리는 여러 공동체가 가톨릭교에서 분리되었습니다. 개신교 공동체는 자신들의 신앙 고백을 공식화한 후 단순히 가톨릭교와 분리하기로 결정했습니다.

고백 - 그게 뭐야? 이 질문에 답하기 전에, 이 용어 자체가 종교 개혁 기간에 널리 퍼졌다는 점에 주목할 가치가 있습니다. 그렇다면 이 모든 기독교 종파의 주요 차이점은 무엇입니까?

정설

정교회는 15개의 지역 교회를 포함하는 역사적인 고대 기독교 교회입니다. 러시아 정교회(ROC) 외에 콘스탄티노플 OC, 알렉산드리아 OC, 안티오크 OC, 예루살렘 OC, 세르비아 OC, 그리스 OC, 조지아 OC, 불가리아 OC, 키프로스 OC, 알바니아 OC, 폴란드 OC, 폴란드 OC가 있습니다. 체코 땅과 슬로바키아, 미국의 OC.

그들은 모두 동일한 교회법적 구조에 기초하고 있으며, 동일한 교리를 가지고 있으며, 기도와 성사를 통해 서로 친교를 이루고 있습니다. 태곳적부터 그들은 예수 그리스도께서 친히 계시하시고, 사도들에게 설교하시고, 성부들에게 가르친 참된 상태에서 기독교 신앙을 지켜왔습니다. 겉보기에 분리되어 있는 것처럼 보이는 이 모든 교회가 하나의 보편 교회를 구성합니다.

에큐메니칼 정교회는 동등한 권리를 가지며 행정적으로 독립되어 있습니다. 정교회의 주요 본질과 일치는 성찬례에 있습니다. 예수 그리스도 자신이 기독교 정교회의 수장에 서 계십니다.

카톨릭교

천주교는 서유럽의 봉건 체제 형성을 기반으로 발생했으며 정교회에 반대했습니다. 앞서 언급한 바와 같이, 1054년에 분열이 발생하여 로마 가톨릭 교회는 정교회에서 멀어졌습니다. 이후 가톨릭 신자들은 제21차 에큐메니칼 공의회를 열고 그들의 변화를 교회생활에 반영했다. 그들은 자신의 교회를 유일한 교회로 인식하고 교황의 수위권과 거룩함을 인정하고 그들에게 주도적 역할을 부여하여 스스로 조정하고 변화했습니다.

가톨릭 신자들은 이단자로 간주되는 “비가톨릭”에 대한 불관용이 특징이었습니다. 천주교에서는 교황의 권위와 특권을 지닌 성직자들이 주요 역할을 담당합니다.

신교

개신교는 로마 카톨릭의 모든 극단이 거부되는 광범위한 반카톨릭 운동이 시작된 16세기에 일어났습니다. 혁명적인 종교 개혁의 지도자는 면죄부 판매와 분배에 대해 단호히 반발한 마르틴 루터였습니다. 그런 다음 그는 거룩한 전통, 에큐메니칼 공의회 법령, 수도원의 영적 경험, 신권, 하나님의 어머니 숭배, 아이콘이있는 교회의 기존 상황을 개혁하기위한 계획의 95 점을 교회 문에 못 박았습니다. , 천사, 성도 등이 거부되었습니다.

본질적으로 개신교는 교회를 잃었습니다. 그의 가르침은 성경에 기초를 두고 있지만, 사실 개신교 신학자들은 성경 자체를 자신들의 관점에서 명확하게 해석하고 있다. 조금 후에 (동일한 개신교의 틀 내에서) 그 결과 세상에는 침례교, 오순절교 등 수많은 교파가 형성되었습니다.

러시아에서의 고백

따라서 고백은 우선 특정 종교적 가르침을 바탕으로 만들어진 종교이며, 필요한 모든 원칙과 법칙을 준수하는 신자들의 통일을 바탕으로합니다. 기독교 신앙의 예를 통해 우리는 신앙의 다양한 상징을 고백하고 사용하는 데 있어 얼마나 많고 다양한 교파가 형성되었는지 알 수 있습니다. 그리고 이제 고백은 특정 형태의 종교와 동의어입니다.

러시아에는 종교의 자유가 있으며 모든 세계 종교에 대한 존중을 강조하고 모든 신앙의 평등을 선언하는 법률이 있으며, 이에 따라 러시아 연방 영토에 대표 사무소를 열 수 있는 권리가 있습니다.

소개

오늘날 우크라이나에 등록된 종교 공동체의 97% 이상이 기독교인입니다. 그 중 약 절반이 정교회 전통을 따르고 있습니다.

· 모스크바 총대주교청 관할의 우크라이나 정교회(UOC MP)와 키예프 총대주교청 우크라이나 정교회(UOC KP)에는 약 12,082개의 종교 조직이 있습니다.

· 우크라이나 독립 정교회(UAOC)에는 약 1234개의 종교 조직이 있습니다.

· 우크라이나 그리스 가톨릭 교회(UGCC)에는 약 3,765개의 종교 공동체가 있습니다.

· 우크라이나의 로마 카톨릭 교회(RCC)에는 약 1079개의 종교 공동체가 있습니다.

· 아르메니아 가톨릭 교회 - ACC

개신교 교회 수는 거의 85,000개에 달하는 종교 단체입니다.

우크라이나에는 약 1,400개의 카리스마 종교 단체가 있으며, 그 중 297개는 유대인, 1,182개는 이슬람교입니다.

작업 목적: 우크라이나 영토에 대한 고백을 연구합니다.

작업 목표: 우크라이나의 종교적 자원을 연구합니다.

고백. 고백의 종류

고백

고백(라틴어 Confessio - "고백")은 특정 종교적 가르침과 이 종교를 고수하는 신자들의 연합 내에서 종교의 특징입니다.

모든 고백은 종교 의식, 숭배 및 종교 조직의 통합을 나타냅니다. 종교적 의식에는 종교적 교리와 사람들의 종교적 심리학이라는 두 가지 수준이 있습니다. 종교 숭배는 더 높은 세상의 세력에 대한 사람들의 태도를 나타내며 예배, 희생, 의식, 휴일 및 순례를 통해 나타납니다. 종교적 숭배에서 숭배 활동의 대상은 더 높은 권력이고, 숭배의 대상은 종교적 이미지로 구현된 이 권력이 된다. 컬트의 주체는 종교 단체나 개인이다. 컬트에 참여하는 동기는 영적 해방, 고통 극복, 종교적 열망 충족의 필요성입니다. 예배의 수단은 사원, 모스크, 성소, 다양한 종교 대상, 교회 도구 및 종교 예술 대상입니다. 종교 활동의 방법은 사원, 교회, 가정 또는 예배 장소에서 사회, 집단, 가족 또는 개인 수준의 특정 시스템 및 종교 행사 순서입니다. 종교 활동의 방법은 무엇보다도 사람들의 종교 의식에 달려 있습니다.

종교단체는 매우 복잡한 조직이다. 그들은 특정 국가나 종교에서 지배적인 위치를 차지할 수도 있고, 부차적인 역할을 할 수도 있고, 아예 박해를 받을 수도 있습니다.

러시아 종교 연구에서는 세 가지 유형의 종교 조직이 구별됩니다. 예를 들어 기독교에서는 교회, 종파 및 교파가 있습니다. 교회는 한 국가나 영토 인구의 대다수 또는 상당 부분을 포함합니다. 정교회와 천주교에는 성직자의 계층 구조가 있습니다. 종파는 주류 교회에서 벗어난 종교적 신념의 총칭입니다. 고대에는 종교 철학자를 따르는 집단이나 학교를 종파라고 불렀습니다. 기독교의 도래와 함께 지배적 교회가 정죄하는 가르침을 따르는 사람들을 종파라고 부르기 시작했습니다. 종파에는 원칙적으로 신권이 없으며 리더십은 카리스마가 있습니다. 이 종파는 회원들의 영적 재생에 대한 열망을 분명히 표현하며, 그 표시는 특정 도덕률과 종교적 계율을 준수하는 것으로 간주됩니다. 교단의 경우, 교회와 마찬가지로 공동체의 활동과 관리 계층을 조정하는 명확한 조직이 있습니다. 그러나 교단에는 성직자와 평신도가 구분되어 있지 않고 권위 있는 예배의 목회자가 있다.

동부 고백에서는 어떤 경우에는 종교 단체의 명확한 경계가 없습니다. 다양한 삶의 상황과 다양한 문제를 해결할 때 그들은 다른 종교로 향합니다. 유대교에는 일반적으로 명확한 종교 조직이 부족합니다. 인도에는 세 가지 유형의 종교 조직 중 어떤 기준도 충족하지 못하는 영적 학교와 운동이 많이 있습니다.

신앙고백은 창조주 하나님의 존재와 부재에 따라 형이상학적 고백과 경험적 고백으로 나누어진다. 형이상학적 신앙(유대교, 기독교, 이슬람교, 시크교, 힌두교의 일부 영역)은 창조주 하나님이 인간을 포함한 세상을 창조했다고 주장합니다. 경험적 종교(불교, 도교, 신도, 힌두교의 일부 영역, 유교)에서는 창조주 하나님의 개념이 부정되거나 부차적입니다.

영토와 민족적 특성에 따라 고백은 부족, 국가, 영토 및 세계로 구분됩니다. 부족 신앙은 일반적으로 영토에 따라 제한되며 실제로는 전통적인 민속 신앙으로 대표됩니다. 국토 고백은 한 민족(유대교) 또는 사회문화적으로 서로 가까운 여러 민족에게 속합니다. 세계 신앙은 넓은 영토와 국가를 포괄하며 신자 수도 많습니다. 세계의 종교는 기독교, 이슬람교, 불교입니다.

신의 수에 따라 유일신교와 다신교로 나누어진다. 일신교 신앙에는 오직 한 분의 신, 즉 최고의 신이 있습니다. 여기에는 기독교, 이슬람교, 불교, 시크교가 포함됩니다.

다신교 신앙은 수많은 신, 신, 영을 숭배하는 이교 신앙입니다. 힌두교는 수프라모노 유신론적 종교라고 불릴 수 있습니다. 힌두교의 많은 신들은 유신론적 종교의 표현입니다. 힌두교의 많은 신들은 우주의 영인 브라만(Brahman)의 표현입니다.

여러 가지 공통된 특징의 존재에 따라 종교는 서양과 동양으로 구분됩니다. 서양 종교에는 기독교, 이슬람교, 유대교, 시크교, 조로아스터교가 포함됩니다. 동양 종교에는 힌두교, 불교, 자이나교, 도교, 유교, 신도교가 포함됩니다.

이건 고백이야, 고백이야
고백(lat. Confessio - 고백) 또는 종교- 특정 종교 가르침 내의 종교 특징이자 이 종교를 고수하는 신자들의 연합체입니다. 예를 들어, 기독교에서는 서로 다른 신앙고백을 사용하는 교회들이 서로 다른 교파를 형성합니다. 단어의 일반적인 의미에서 "고백"이라는 용어는 특정 종교 내의 특정 방향과 동의어입니다. 때로는 명칭이라는 용어와 동일시되기도 합니다.

• 1 명칭의 예
• 2 기독교의 신앙고백 구분
• 러시아에서의 3가지 고백
• 4 또한 참조하십시오
• 5개의 메모
• 6개의 링크

명칭의 예

• 기독교
  • 정설
  • 카톨릭교
  • 신교
• 유태교
  • 정통 유대교
  • 하시디즘
  • 유대교 개혁
• 이슬람교
  • 수니파
  • 시아파
  • 이바디즘
• 불교
  • 테라바다
  • 대승
  • 바지라야나

기독교의 신앙적 분열

기독교를 신앙고백과 교단의 수로 나누는 것에 대해서는 합의가 없습니다. 그러나 기독교는 천주교, 개신교 및 정교회, 콥트교, 유니아티즘, 그레고리오주의의 세 가지 종파로 나뉘어져 있다고 널리 알려져 있습니다. 그러나 이렇게 단순화된 구분으로 인해 하나의 고백에는 실제로 서로 다른 종교의 그룹이 있습니다.

개신교에는 종교 개혁 중에 로마 카톨릭 교회에서 분리된 루터교, 성공회, 칼뱅파 외에도 나중에 개신교 자체의 틀 내에서 발생한 운동, 예를 들어 침례교, 오순절교 등도 포함됩니다. 제칠일안식일예수재림교에 관해서는 일부 개신교 신학자들은 그들을 이단으로 분류하지만, 20세기 1950년대 후반부터 “그들 대열에 복음주의 운동이 등장”했다고 지적한다. 19세기에 발생한 일부 종교 운동, 예를 들어 여호와의 증인(자신을 고려하지 않음), 모르몬교, 그리고 20세기에 무니교도와 같은 종교 운동은 개신교로 분류되지 않습니다.

정교회 상황은 그다지 복잡하지 않습니다. 따라서 구 가톨릭 신자들과 스스로를 가톨릭이라고 부르는 다른 집단은 로마 가톨릭 교회에서 인정받지 못합니다. 왜냐하면 가톨릭교의 주요 표시는 교황을 교회의 수장으로 인정하는 것이기 때문입니다. 정교회에는 스스로를 정교회라고 부르는 두 개의 서로 다른 교회 그룹, 즉 비칼케도니아 고대 동방(동양) 교회와 비잔틴 전통의 칼케도니아 동방 정교회가 포함됩니다. 더욱이 그들 사이의 관계는 상호 인정부터 이단 비난까지 다양합니다.

또한 네스토리안주의를 고백하는 유일한 교회이자 자체적으로 별도의 기독교 교파를 대표하는 아시리아 동방 교회는 그러한 세 부분으로 구성된 체계에 전혀 적합하지 않습니다. 이와 관련하여 고백 구분의보다 시각적 인 계획은 고백 형성 연대기에 따라 여러 교회 그룹을 분배하는 것으로 보입니다.

고립의 연대기에 따른 기독교 종파

• 아시리아 동방교회
• 고대 동부 교회
• 비잔틴 정교회와 천주교(동시에 분리되어 있음).
• 신교
• 복원주의
• 유사기독교(유사기독교)

러시아에서의 고백

러시아에서 종교의 자유를 보장하기 위해 "러시아 연방의 양심 및 종교 단체의 자유에 관한 연방법"은 "러시아 역사, 영성과 문화의 형성 및 발전에서 정교회의 특별한 역할"을 인정합니다. "그리고 "러시아 민족의 역사적 유산의 필수적인 부분을 구성하는"모든 세계 종교에 대한 존중을 강조하며 모든 신앙의 "법 앞의 평등"을 선언합니다.

연방법 제13조 2부는 외국 종교 단체(외국 법률에 따라 러시아 연방 외부에 설립됨)의 특별한 지위를 결정합니다. 그들은 러시아 종교 단체를 포함하여 러시아 연방 영토에 대표 사무소를 열 권리가 있습니다. 그러나 이러한 대표 사무소는 컬트 또는 기타 종교 활동에 참여할 수 없으며 연방법에 의해 설립된 "종교 협회"의 지위를 받지 않습니다. 이러한 제한은 종교적 근거보다는 관할권에 따른 차별을 의미합니다.

또한보십시오

• 종파주의
• 에큐메니즘
• 이슬람 운동
• 불교 학교
• 힌두교의 방향
• 종교 운동의 사회학적 분류
• 분파
• 분리

노트

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    (스몰렌스크와 칼리닌그라드의 대도시 키릴, “정통과 에큐메니즘: 새로운 도전”, MDA, “교회와 시간”, n3(6), 1998, p. 65).

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연결

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고백, 고백 데겐 노, 고백 영화, 고백 셀렌타노, 고백 이

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