Ikone der Heiligen Julita. Ikone der Heiligen Kirik und Ulita

Dieser Artikel enthält: Kirik- und Ulita-Gebet – Informationen aus allen Teilen der Welt, dem elektronischen Netzwerk und spirituellen Menschen.

Heilige Märtyrer Kirik und Iulita

Die heiligen Märtyrer Kirik und Julitta lebten in Kleinasien in der Stadt Ikonium in der Region Lykaon. Die heilige Julitta stammte aus einer Adelsfamilie und war Christin. Schon in jungen Jahren verwitwet, zog sie ihren dreijährigen Sohn Kirik groß. Während der Christenverfolgung durch Kaiser Diokletian (284-305) verließ die heilige Julitta mit ihrem Sohn und zwei treuen Sklaven die Stadt und hinterließ ihr Haus, ihren Besitz und ihre Sklaven.

Unter dem Deckmantel einer Bettlerin versteckte sie sich zunächst in Seleucia und dann in Torso. Dort wurde sie um 305 erkannt, festgenommen und dem Hof ​​des Herrschers Alexander vorgeführt. Vom Herrn gestärkt beantwortete die Heilige furchtlos die Fragen des Richters und bekannte fest ihren Glauben an Christus. Der Herrscher befahl, den Heiligen mit Stöcken zu schlagen. Während der Folter wiederholte die heilige Julitta: „Ich bin Christin und werde den Dämonen nicht opfern.“

Baby Kirik weinte, als er die Qual seiner Mutter sah, und eilte zu ihr. Herrscher Alexander versuchte ihn zu streicheln, aber der Junge wehrte sich und schrie: „Lass mich zu meiner Mutter gehen, ich bin Christ.“ Der Herrscher warf das Kind von der Höhe der Plattform auf die Steinstufen, der Junge rollte herunter, prallte gegen scharfe Ecken und starb. Als die Mutter ihren gequälten Sohn sah, dankte sie Gott dafür, dass er das Baby mit der Krone des Märtyrertums geehrt hatte. Nach vielen grausamen Folterungen wurde die heilige Julitta mit einem Schwert enthauptet.

Die Reliquien der Heiligen Cyricus und Julitta wurden während der Herrschaft des heiligen, den Aposteln gleichgestellten Königs Konstantin († 337, Gedenktag 21. Mai) gefunden. Zu Ehren der heiligen Märtyrer wurde in der Nähe von Konstantinopel ein Kloster errichtet und unweit von Jerusalem ein Tempel errichtet. Nach dem Volksglauben werden die Heiligen Cyricus und Julitta für Familienglück und die Genesung kranker Kinder gebetet.

Kirik und Julitta

Sie brachten ihn zu Zar Maximyan zum Peiniger.

„Oh du, Baby Kirik

Drei Jahre minus zwei Monate

Deine Mutter Julitta!

Glauben Sie an unseren Glauben

Und verneige dich vor unseren Götzen.“

Hat das Baby Kirik gesprochen?

Drei Jahre minus zwei Monate:

„Oh, Zar Maximjan!

Ich werde nicht glauben! Ich glaube an deinen Glauben)

Und ich werde deine Götzen nicht anbeten;

Was ist die Antwort vom ersten Tag,

So ist es bis zum letzten Tag.“

Maximyan, der Peinigerkönig, war wütend,

Er befahl seinen bösen Peinigern:

„Nimmt es, meine bösen Peiniger,

Drei Jahre ohne zwei Monate

Und seine Mutter Ulita

Kirik, das Baby, schwimmt auf dem Wasser wie ein Gogol,

Gogol schwimmt - Kopf hoch,

Maximyan, der Peinigerkönig, wurde wütend,

Ist Kirik das falsche Baby?

Drei Jahre ohne zwei Monate

Und zu seiner Mutter, zu Julitta.

„Oh, ihr, meine bösen Peiniger!

Du nimmst Kirik, Baby

Und seine bösen Peiniger begannen

Einen eisernen Kessel, fülle Zinnnitrat hinein und fächele diese reifen Kohlen mit diesen großen Blasebälgen auf.“ Die Mutter der Erde bebte und bebte drei Felder lang

Dort werden Salpeter und Zinn gekocht

In diesem Kessel und im eisernen.“

Und Baby Kirik kam herein

Mit Mutter und Julitta,

Und das Baby Kirik sagte:

Kirik, das Baby, steht

In diesem Kessel und in der Eisengrube

Hat Kirik, das Baby, gesprochen?

„Oh, du, Maximyan, der Peinigerkönig!

Du hast in diesem Kessel Salpeter gekocht

und Zinn, wie ein eisiges Meer. Hey, Maximyan, Zar-Peiniger! Stecken Sie Ihren Finger beim ersten Gelenk in diesen eisernen Kessel.“ Der Finger von Zar Maximyan war am ersten Gelenk gequetscht. Maximyan, der Peinigerkönig, war wütend: „Oh, kleiner Kirik! Heile den Finger – ich werde an deinen Glauben glauben, ich werde deinen Gott, den gekreuzigten Christus, anbeten.“ Und der Finger von Kirik heilte das Baby von Zar Maximyan. „Oh, ihr, meine bösen Peiniger! Fächert die Kohlen auf, die reifer sind als die großen Pelze!“ Sagt Maximyan, der Peinigerkönig: „Geh, Baby Kirik,

Salpeter und Zinn werden noch stärker eingekocht.“

Und Baby Kirik kam herein,

Dieser Kessel ist aus Eisen.

Kirik steht da,

Wir stehen da, er singt selbst Gedichte,

„Der Herr, Gott, wird sich unserer erbarmen!“

Sagt Kirik, das Baby:

Schieben Sie Ihre Hand zuerst entlang der Locke

Dieser Kessel besteht aus Eisen.

Wie man ein gefrorenes Meer isst!

Hand zuerst durch Locken

Dieser Kessel besteht aus Eisen.

Zar Maximyan wurde die Hand abgeschlagen

Nach dem ersten, Locken.

Hat Maximyan, der Peinigerkönig, gesagt:

„Oh, du, Baby Kirik

Drei Jahre minus zwei Monate

Und deine Mutter Julitta!

Heile meine Hand von der ersten Locke, -

Antike altgläubige Ikone der Sündenvergebung „Heilige Märtyrer Kirik und Ulita“. Russland 19. Jahrhundert.

Status: auf Lager

Standort: Moskau

In der Ikone wurde in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts eine alte hölzerne Reiseikone mit Bildern der Gönner der Kinder und Altgläubigen „Die Ikone der Heiligen Kirik und Julitta im Gebet zum Bild des Herrn, die nicht von Hand gemacht wurde“ gemalt -Malwerkstätten der Altgläubigen in der Nähe von Moskau. Die Ikone ist in ausgezeichnetem Zustand, keine Eingriffe oder Renovierungen am Originalgemälde. Ikonengröße: 10,5 x 7,5 x 1,5 cm. Ikonen dieser kleinen Größe sind für Reisende sehr praktisch; sie können leicht sorgfältig verpackt und auf eine Reise oder einfach in ein Landhaus mitgenommen werden. Eine solche Ikone der Schutzheiligen und Beschützer der Kinder ist ein wunderbares und preiswertes Geschenk zur Taufe, zum Engelstag oder Namenstag und zu jedem anderen Feiertag.

Die Ikone und das Leben der heiligen Märtyrer Kirik und Ulita waren in fast jedem Haus der Altgläubigen zu sehen. Neben dem Leben der Märtyrer, das im gedruckten Prolog des 17. Jahrhunderts enthalten war, war auch eine umfangreiche Ausgabe bekannt, in der die Gnaden, die Kirik und Ulita verliehen wurden, ausführlich beschrieben wurden. So wird in dem Leben, das in der handschriftlichen Sammlung der Altgläubigen aus dem 18. Jahrhundert enthalten ist, eine Vision von Kirik beschrieben, in der Jesus Christus verspricht, ihm besondere Gnade für die von ihm erlittene Qual zu gewähren. Dann sagt der dreijährige Märtyrer Folgendes: „Wer in meinem Namen eine Kirche baut, Priester versammelt und mein Andenken ehrt, oder wer Prosphyra oder eine Kerze bringt oder in meinem Namen ein Mahl aufstellt, der wird es empfangen.“ Hundertfach, und der Herr wird es ihm mit Brot und Wein vergelten und sein Haus mit Freude und Fröhlichkeit erfüllen. Herr, wenn jemand den Tag meiner Qual ehrt oder feiert, mögen seine Sünden vergeben werden und Kummer in sein Haus kommen und Brot und Wein in seinem Haus nicht knapp werden und der Geist des Bösen sein Haus nicht berühren wird. Wo immer jemand meine Qual aufschreibt, ein Priester oder ein Diakon oder ein Mönch oder ein Laie, und anfängt, meine Qual zu lesen und seine Sünden vergeben zu lassen, oder wer auch immer meine Qual hört, möge der Herr ihm Vergebung der Sünden gewähren und befreie ihn am Tag des Gerichts von seinem Stand (stehend zur Linken) ...Herr, wer stürmische Wolken auf dem Meer sieht und meinen Namen deines Dieners anruft, der höre ihn und segne ihn, oder wenn jemandes Sünden sich vermehren Ich stelle mir vor, dass er ins Meer stürzen wird, wenn er in meine Kirche kommt und alle seine Sünden aus ganzem Herzen, mit Ruhe und Tränen bekennt. Mögen ihm seine Sünden vergeben werden. Herr, sende in deinem Namen dreihundert heilige Engel auf die Erde, damit sie aufstehen und ihre Sünden vergeben.“ Daher war der ständige Gebetsappell an Kirik und Ulita im Umfeld der Altgläubigen aufgrund der folgenden Umstände, die eng miteinander verbunden sind, besonders relevant. Erstens stellte sich in Erwartung des baldigen Weltuntergangs die Frage der Reue mit besonderer Kraft vor den Anhängern des alten Glaubens, und zweitens in den Meinungen und Vereinbarungen der priesterlosen Richtung und oft in Vereinbarungen zur Anerkennung des Priestertums, Es gab niemanden, der beichtete und die Absolution erteilte. Das Gebet vor der Ikone der „Heiligen Kirik und Julitta“ gewährte aufgrund der den Märtyrern zuteil gewordenen Gnade Vergebung der Sünden.

Oh, heiliges Duo, Leidenschaftsträger Christi, gesegneter Kiriche, der im Alter von drei Jahren litt, mit der gottweisen Angelegenheit Julita! Mit deinem Blut, das wie Purpur die himmlischen Paläste schmückt und dich der ewigen Herrlichkeit würdig macht, vergiss uns nicht, die wir auf Erden leben, sondern erlöse uns alle durch deine herzliche Fürsprache vor Gott von allen Sorgen und Krankheiten. Siehe, zu deiner ehrenvollsten Ikone, ehrfürchtig fallend und küssend, rennen wir unwürdig und sündig zu dir, als zu unserem schnellen Helfer und warmen Gebetbuch, und schreien mit zerknirschtem und demütigem Geist: Verachte unsere Gebete nicht , Sünder, schwach, in vielen sind in die Ungerechtigkeit gefallen, aber reinigen Sie uns wie durch die Gnade der Hochzeit Gottes von unseren Leiden und bitten Sie uns von Christus, unserem Gott, um geistige und körperliche Gesundheit. Sie haben von unserem Erlöser Jesus Christus auf natürliche Weise die unendliche Gnade der Heilung für Ihren durch die Qual besiegelten Glauben erhalten. Hilf in gleicher Weise allen, die in schweren Gebrechen liegen, und denen, die an Hilfe in der Menschheit verzweifeln, aber denen, die mit Glauben und Wärme zu dir rennen, und schenke Heilung denen, die schonungslos sind, und bitte alle Gläubigen um Vergebung der Sünden, damit sie den wundersamen Herrn Gott und unseren Erlöser Jesus Christus in ihren Heiligen und seiner reinsten Mutter und Ihrer herzlichen Fürsprache immer, jetzt und immer und für immer und ewig verherrlichen. Amen.

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Kirik von Tarsus, Märtyrer. - Leben

  Kirik von Tarsus, Märtyrer.

Kirik und Julitta (Julita) (gest. um 305) sind frühchristliche heilige Märtyrer, die unter der Verfolgung von Kaiser Diokletian litten. Die Gedenkfeier in der orthodoxen Kirche findet am 15. (28.) Juli statt.

Die Ikone und das Leben der heiligen Märtyrer Kirik und Ulita waren in fast jedem Haus der Altgläubigen zu sehen. Neben dem Leben der Märtyrer, das im gedruckten Prolog des 17. Jahrhunderts enthalten war, war auch eine umfangreiche Ausgabe bekannt, in der die Gnaden, die Kirik und Ulita zuteil wurden, ausführlich beschrieben wurden. So im Leben, das in die handschriftliche Sammlung der Altgläubigen des 18. Jahrhunderts aufgenommen wurde. aus der IRISK-Sammlung beschreibt eine Vision von Kirik, in der Jesus Christus verspricht, ihm besondere Gnade für die von ihm erlittene Qual zu gewähren. Dann sagt der dreijährige Märtyrer Folgendes: „Wer in meinem Namen eine Kirche baut, Priester versammelt und mein Andenken ehrt, oder wer eine Prosphyra oder eine Kerze bringt oder in meinem Namen ein Mahl bereitet, der wird es empfangen.“ Hundertfach, und der Herr wird ihn mit Brot und Wein belohnen und sein Haus mit Freude und Freude erfüllen. Herr, wenn jemand den Tag meiner Qual ehrt oder feiert, sollen seine Sünden vergeben werden und Kummer in sein Haus kommen. und lass das Brot und den Wein in seinem Haus nicht knapp werden, und lass den bösen Geist nicht das Haus berühren, wo jemand meine Qual aufschreibt, ein Priester oder ein Diakon oder ein Mönch oder ein Laie, und anfängt, meine zu lesen Qual und seine Sünden werden vergeben, oder wer auch immer auf meine Qual hört, dem gewähre, Herr, Vergebung der Sünden, und am Tag des Gerichts wird er (zur Linken stehend) befreien... Herr, wer stürmisch sieht Wolken auf dem Meer, und ruft meinen Namen deines Dieners an, höre ihn, Herr und segne, oder wenn sich jemandes Sünden vermehren und sich vorstellen, dass er ins Meer stürzen wird, wenn er zu meiner Kirche kommt und alle seine Sünden mit all seinen Sünden bekennt Herzens, ruhig und mit Tränen. Mögen seine Sünden vergeben werden. Herr, lass dreihundert heilige Engel in deinem Namen auf der Erde stehen und ihre Sünden vergeben.“ (VH IDK Nr. 212 r. L. 36v.-37v.). Daher war der ständige Gebetsappell an Kirik und Ulita besonders relevant in bei den Altgläubigen aufgrund folgender Umstände, die eng miteinander verbunden sind: Erstens stellte sich in Erwartung des baldigen Weltuntergangs die Frage der Reue für die Anhänger des Altgläubigen mit besonderer Kraft, und zweitens in den Gefühlen und Vereinbarungen der nichtpriesterlichen Leitung, und oft gab es in Vereinbarungen zur Anerkennung des Priestertums niemanden, der vor der Ikone „St. Kirik und Julitta gewährten kraft der den Märtyrern geschenkten Gnade Vergebung der Sünden.

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Kirik und Julitta

Der Volksfeiertag Kirik und Ulita wird am 28. Juli 2018 gefeiert (nach altem Stil - 15. Juli). Im orthodoxen Kirchenkalender ist dies das Datum der Ehrung der Märtyrer Kirik und Iulitta.

Der Name des Feiertags „Rote Sonne“ ist mit der Verehrung des Fürsten Wladimir an diesem Tag verbunden, der einen solchen Spitznamen trug.

Julitta (III. – frühes IV. Jahrhundert) lebte in Kleinasien im Ikonium von Lykaonien. Ihre Eltern waren reiche Christen. Sie gaben ihr eine gute Ausbildung und Religionsunterricht. Iulitta war verheiratet und hatte einen Sohn, Kirik. Das Familienglück konnte die Christin nicht lange genießen, da ihr Mann früh verstarb. Ihr einziger Trost war ihr Sohn.

Als der Herrscher des Reiches, Diokletian, die Vernichtung von Menschen anordnete, die einen anderen Glauben als den Götzendienst predigten, mussten Julitta und ihr dreijähriger Sohn fliehen und sich verstecken. In Torso wurden sie 305 gefangen genommen. Die Mutter wurde schwerer Folter ausgesetzt.

Der kleine Kirik bat immer wieder darum, seine Mutter sehen zu dürfen. Sein Weinen erzürnte den Stadtherrn so sehr, dass er den Jungen aus großer Höhe auf die Steinstufen warf. Kirik rollte bereits tot zum Fuß der Treppe hinunter. Nach zahlreichen Folterungen wurde Iulitta enthauptet.

Traditionen und Rituale

Die Menschen beten zu den heiligen Märtyrern Julitta und Kirik für das Wohlergehen der Familie und die Genesung der Kinder. Frauen wenden sich bei Trauer, Kummer und Traurigkeit an Julitta, um Hilfe zu erhalten.

An diesem Nationalfeiertag versucht man, auf jegliche Grabungsarbeiten zu verzichten. Ansonsten kann man an diesem Tag bösen Geistern begegnen, die durch die Felder laufen. Feldgeister fliegen mit dem Mittagswind und sind besonders brutal in einer Zeit, in der unerträgliche Hitze über die Erde hereinbricht. Sie erscheinen oft in Form einer abgemagerten Frau, einer hässlichen alten Frau oder eines Geistes.

Südwind – für warme Tage.

Wenn es abends Nebel gibt, wird es am nächsten Tag regnen.

Heuschrecken zwitschern laut – das bedeutet Dürre.

Die Sonnenstrahlen dieses Tages sind zwar heiß, aber sowohl für Kinder als auch für alte Menschen von Vorteil. Sie schenken großzügig Kraft und Gesundheit.

Kirik und Julitta – Zeichen, Traditionen

Der Feiertag von Kirik und Ulita wird jedes Jahr am 28. Juli (15. Juli, alter Stil) gefeiert. An diesem Tag ehren Kirchen die Erinnerung an die heiligen Märtyrer Kirik und Iulitta. In der russischen Volkstradition klang der Name Iulitta wie Ulita, daher nannten die Menschen die Heiligen Kirik und Ulita.

Der Name „Rote Sonne“ ist mit der Verehrung des Fürsten Wladimir, der einen solchen Spitznamen trug, an diesem Tag verbunden. Die orthodoxe Kirche heiligte Wladimir, und die Geschichte nannte den Prinzen den Großen wegen seiner Staatsangelegenheiten.

Andere Feiertagsnamen: Kirik und Julia, Kirik, Mutter Julittas Tag, Kiriks Tag, Kirik und Julias Tag, Ulita, Krasnoe Solnyshko, Ulita und Vladimir Krasno Solnyshko.

Während der Verfolgung von Diokletian verließ sie aus Angst vor Folter ihr gesamtes Eigentum und verließ mit dem dreijährigen Cyric in Begleitung von zwei Sklaven Ikonium und lebte als Bettlerwanderer zunächst in Seleukia und dann in Tarsus. Während der Christenverfolgung in Tarsus im Jahr 305 wurde Julitta erkannt und mit ihrem Sohn an den Hof des Bürgermeisters Alexander gebracht.

Vor dem Herrscher bekannte sich Iulitta als Christin. Sie wurde von ihrem Sohn getrennt und gegeißelt. Als Kirik die Qualen seiner Mutter sah, weinte er, sagte dann, er sei Christ und verlangte, dass er seine Mutter sehen dürfe. Wütend warf Alexander das Kind von der Steinplattform und Kirik starb. Julitta wurde neuen Folterungen ausgesetzt (sie schnitzten ihren Körper mit eisernen Zähnen, gossen kochendes Harz auf ihre Wunden), weigerten sich jedoch, den heidnischen Göttern Opfer zu bringen. Alexander verurteilte den Heiligen zur Enthauptung, die vollstreckt wurde. Die Leichen von Kirik und Iulitta wurden von den Henkern ohne Beerdigung außerhalb der Stadt zurückgelassen, aber Iulittas Sklaven begruben sie nachts heimlich.

Schilder für Kirik und Ulita

• Es ist Kirikov-Tag – alles ist nass, es regnet.
• Machen Sie sich keine Sorgen um Kirik und Julitta – Sie werden Wahnsinnige sehen (Visionen, Ärger).
• Südwind – für warme Tage.
• Der abendliche Nebel über den Wiesen lässt auf jeden Fall Regen am Morgen ahnen.
• Der Wind weht aus Osten – das Wetter wird schief gehen.
• Das Zirpen der Heuschrecken am 28. Juli verspricht eine anhaltende Dürre.
• Mehrere Tage lang weht der Wind aus Süden – was zu Regen führt.
• Starker Donner bedeutet starken Regen.
• Donner grollt, aber selten – das Wetter verschlechtert sich nicht.
• Nachdem der Regen aufgehört hatte, schmolz der Regenbogen schnell – das Wetter würde sich verbessern.
• Die Sonnenstrahlen am 28. Juli sind zwar heiß, aber sowohl für Kinder als auch für ältere Menschen von Vorteil. Sie schenken großzügig Kraft und Gesundheit.
• Kiriki-nasse Löcher.
• Für Kirik und Julitta kann man nicht vor Ort arbeiten, sonst werden sie von Visionen und Albträumen gequält.
• Den 28. Juli zu ernten bedeutet, Ärger herbeizurufen.

Traditionen und Bräuche auf Kirik und Ulita

Die wichtigsten Traditionen für den 28. Juli - Gebete an die Heiligen Kirik und Julitta für Gesundheit, Wohlbefinden und Hilfe in der Trauer; auf die Arbeit im Garten verzichten.

Am 28. Juli arbeiteten die Bauern nicht auf den Feldern, weil sie Angst hatten, bösen Geistern zu begegnen. Feldgeister fliegen mit dem Mittagswind und sind besonders brutal in einer Zeit, in der unerträgliche Hitze über die Erde hereinbricht. Sie erscheinen oft in Form einer abgemagerten Frau, einer hässlichen alten Frau oder eines Geistes.

Wer Kirik und Julitta erntet, sieht Wahnsinnige.

Maniacs, Mandyriks, Troubles – das sind Geister auf Altrussisch.

Die Mittagszeit fliegt über die Ernte hinweg und verwirrt den Tag mit Problemen.

Wir gingen in die Kirche, um zu den Märtyrern Kirik und Ulita zu beten, die sie um das Wohlergehen ihrer Familie und die Gesundheit ihrer Kinder baten. Und die Schutzpatronin Julitta wird als ihre Fürsprecherin verehrt und betet um Schutz und Hilfe in Sorgen und Nöten.

- An diesem Tag freuten sich die Kinder über die Insekten und sangen Lieder.

Schnecke, Schnecke, lass deine Hörner raus,

Ich gebe dir ein Stück vom Kuchen

Marienkäfer:

Marienkäfer,

Fliegen Sie geschickt nach oben.

Hol uns vom Himmel:

Namenstag 28. Juli

Wassili, Viktor, Wladimir, Innokenty und Savely.

Der slawische Sommerurlaub Kuzminki-Sommer wird jedes Jahr am 14. Juli (1. Juli, alter Stil) gefeiert.

Der volkstümliche christliche Feiertag Alexander Sytnik wird jedes Jahr am 12. September (30. August, alter Stil) gefeiert. IN.

Der Nationalfeiertag von Proklos dem Weinenden wird jedes Jahr am 25. Juli (12. Juli, altmodisch) gefeiert. Orthodox.

Der volkstümliche orthodoxe Feiertag Omeljanow-Tag wird jedes Jahr am 31. Juli (18. Juli, alter Stil) gefeiert. IN.

Das Leiden der heiligen Märtyrer
Kirik und Iulitta,
Erinnerung 15. Juli

In der Stadt Ikonium im lykaonischen Land lebte eine junge Frau von adliger Herkunft aus einer Familie ehemaliger römischer Könige namens Julitta, eine gläubige Christin; Nachdem sie lange Zeit nicht in einer legalen Ehe gelebt hatte, wurde sie Witwe und brachte einen Jungen zur Welt.

Sie taufte das Baby und gab ihm den Namen Kirika. Zu dieser Zeit leitete der böse Diokletian 2, der das Zepter des römischen Königreichs in der Hand hielt, eine heftige Christenverfolgung in allen von ihm kontrollierten Ländern ein; Der Komitee Dometian wurde von Diokletian zum Oberhaupt des lykaonischen Landes ernannt; Er war ein strenger und unmenschlicher, bestialischer Mann, der sich über das Vergießen christlichen Blutes freute. Als Dometian in Ikonium ankam, begann er, die Gläubigen Christi heftig zu quälen und eifrig nach denen zu suchen, die heimlich zum Christentum konvertierten.

Als die treue Dienerin Christi, Julitta, dies sah und wusste, dass es für sie unmöglich war, sich mit ihrer Frömmigkeit vor ihren Peinigern zu verstecken, beschloss sie zu fliehen, denn sie hatte Angst, dass sie grausame Folter nicht ertragen und Christus ablehnen würde. Deshalb verließ sie alle ihre Ländereien, von denen sie viele hatte, ihr Haus, ihre Verwandten, Sklaven, alle Freuden dieser Welt, Ruhm und Vergnügen, aus Liebe zu Christus und nahm ihren dreijährigen Sohn Kirik mit , und zwei treue Sklaven, In der Nacht verließ sie die Stadt Ikonium und machte sich auf eine Reise, wobei sie sich daran erinnerte, was in der Heiligen Schrift gesagt wurde: „ Wir haben hier keine dauerhafte Stadt, aber wir suchen eine Zukunft" (Hebr. 13:14).

Sie kam als Wanderin und Bettlerin nach Seleukia 3 und versteckte ihren Adelstitel, aber hier erlebte sie die gleiche Christenverfolgung, denn ein gewisser Alexander, der die Führung vom König übernahm, kam nach Seleukia und tötete alle ohne Mitleid den Namen Jesu Christi bekennen. Selige Julitta, ich erinnere mich auch an das, was geschrieben steht: „Gib dem Zorn Raum“, das heißt, fliehe vor dem Zorn 4, und auch: „ Wenn sie dich in einer Stadt verfolgen, fliehe in eine andere„(Matthäus 10:23) – verließ Seleukia und ging nach Tarsus, einer Stadt in Kilikien, und lebte hier unter den Armen. Nach einiger Zeit kam derselbe Herrscher Alexander nach Tarsus 5, um Christen zu quälen; auch die heilige Julitta war einigen bekannt Sie meldeten sich beim Häuptling und dieser befahl, sie vor das Volk zu bringen. Als die Soldaten sie und ihren Sohn mitnahmen, flüchteten sie Sie wurde aus der Ferne beobachtet, um ihr Leiden und Sterben zu sehen. Sie hielt den dreijährigen Jungen Saint Kirik auf dem Arm und fragte ihn kühn nach ihrem Namen, ihrer Familie und ihrem Vaterland bekannte sich zum Namen unseres Herrn Jesus Christus und nannte sich Christin:

„Mein Name“, sagte sie, „meine Herkunft und mein Vaterland sind das himmlische Königreich meines Christus!“

Der wütende Häuptling befahl ihr den Jungen wegzunehmen, ihn auszuziehen und ihn gnadenlos mit harten Adern zu schlagen. Als sie den Märtyrer schlugen, weinte das Kind, als es dies sah, und befreite sich aus den Händen derer, die es festhielten, um zu seiner Mutter zu gehen. Als der Häuptling die Schönheit des Kindes sah, befahl er, es zu ihm zu bringen, dann nahm er es, setzte es auf die Knie und begann, es zu trösten, damit es nicht weinte, streichelte ihm den Kopf, küsste es und sprach alle möglichen freundlichen Worte zu ihm, aber das Kind wehrte sich, verlor die Kontrolle über die Hände, wandte den Kopf vom Chef ab und ließ sich nicht von bösen Lippen streicheln oder küssen. Das Kind blickte ständig zu seiner Mutter, die geschlagen wurde, weinte und schrie:

- Ich bin ein Christ! Lass mich zu meiner Mutter gehen!

Er riss seine Hände vom Chef los und kratzte sich mit den Nägeln am Gesicht. Dann geriet der Chef in Wut, warf das Kind auf den Boden, trat ihm in die Seite und warf es von seinem Hochsitz; Das Kind stürzte die Steinstufen hinunter und schlug mit dem Kopf an scharfen Ecken auf, bedeckte den gesamten Ort mit seinem Blut und übergab seine heilige und unbefleckte Seele in die Hände Gottes. So wurde der heilige Jüngling Kirik mit dem Martyrium gekrönt.

Seine Mutter, die selige Julitta, wurde grausam und lange gequält, litt wie im Körper eines anderen und fühlte nichts wie eine seelenlose Säule. Sie sagte nichts anderes als diese Worte:

– Ich bin Christ und werde Dämonen nicht opfern!

Als sie aufhörten, sie zu schlagen, und sie vom Boden aufhoben, sah sie ihr geliebtes Kind blutüberströmt und tot vor dem Gericht stehen; Voller Freude sagte Julitta:

„Ich danke Dir, Herr, dass Du meinem Sohn eine solche Gnade erwiesen hast, dass er vor mir als Märtyrer für Deinen heiligen Namen starb und eine unvergängliche Krone in Deiner Herrlichkeit empfing.“

Danach befahl der Häuptling, sie zu hängen und ihren Körper mit eisernen Zähnen zu beschnitzen. Dann nahm er in einem Kessel kochendes Harz und befahl, es auf die Wunden zu gießen. Als die heilige Julitta auf diese Weise gefoltert wurde, rief der Herold:

„Schone dich, Julitta, verschone deine Jugend und verneige dich vor den Göttern, damit du der Qual entkommen kannst und nicht wie dein Sohn einen grausamen Tod erleidest.“

Der Märtyrer antwortete:

- Ich werde keine Dämonen und ihre tauben und stummen Götzen anbeten. - Ich bete meinen Herrn Jesus Christus an, den einziggezeugten Sohn Gottes, durch den der himmlische Vater alle Dinge erschaffen hat (Kol. 1,12-16), und ich versuche zu kommen meinem Sohn, damit ich mit ihm des himmlischen Königreiches würdig werde. Als der Kommandant die unüberwindliche Geduld und den großen Mut der Märtyrerin sah, verurteilte er sie zur Enthauptung mit dem Schwert. Die Diener nahmen sie und führten sie aus der Stadt an den Ort, an dem die zum Tode Verurteilten getötet wurden. Der Heilige ging wie zu einer Hochzeitskrone; Als sie dort ankam, bat sie um ein wenig Zeit zum Beten, kniete dann nieder und betete:

- Ich danke Dir, Herr, mein Gott Jesus Christus, dass Du meinen Sohn vor mich gerufen hast und ihn würdig gemacht hast, für Deinen heiligen Namen zu leiden, und für ihn, der ein vergebliches Leben bei den Heiligen hinterlassen hat; Nimm auch mich an, deinen unwürdigen Diener, und gewähre mir die Gnade, Gnade vor dir zu empfangen – um zu den weisen Jungfrauen gezählt zu werden (vgl. Matthäus 25,1-13), nachdem ich in deinen unvergänglichen Palast eingetreten bin, damit mein Geist segne Du, mein Schöpfer, dein anfangsloser Vater und für immer koexistierender Geist, Amen.

Nach einem solchen Gebet der heiligen Julitta schlug der Henker sein Schwert, schlug ihm in den Hals und schnitt ihm den ehrlichen Kopf ab. Der Leichnam blieb an diesem Ort ohne Beerdigung zurück, damit er von Hunden und Tieren verschlungen werden konnte. Ebenso wurde die Leiche des Heiligen Kirik, nachdem er aus der Stadt geschleppt worden war, in die Nähe der Leiche seiner Mutter geworfen und zurückgelassen. Als die Nacht hereinbrach, kamen die beiden oben genannten Sklaven hierher, nahmen die Leichen ihrer Herrin und ihres Sohnes, trugen sie weit weg und begruben sie in der Erde. Einer dieser Sklaven lebte bis zur Zeit von Konstantin dem Großen 6, dem ersten christlichen König, in der die Wahrheit erstrahlte und die Kirche Gottes durch die Gnade Christi die Vorherrschaft erlangte; Damals zeigte der Sklave den gläubigen Christen den Ort, an dem die ehrlichen Reliquien der heiligen Märtyrer Kirik und Julitta begraben waren, und erzählte von ihrem Leiden. Ihre heiligen Reliquien wurden unverweslich, voller Duft und Heilung für die Kranken aus den Eingeweiden der Erde geholt. Ihre Leiden wurden im Gedenken und zur Ehre der heiligen Märtyrer beschrieben, zum Wohle der Gläubigen und zur Ehre Christi, unseres Gottes, verherrlicht mit dem Vater und dem Heiligen Geist für immer 7. Amen.

Kontakion, Ton 4:

Iulitta Kirika, die den Märtyrer Christi in ihren Armen trug, rief in ihrem asketischen Kampf mutig und freudig: „Christus ist das Lob der Märtyrer.“

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1 Ikonium ist eine Stadt auf einer fruchtbaren Hochebene im Inneren Kleinasiens, am Fuße des Taurusgebirges, unweit von Lystra und Derbe; Ikonium war einst das Oberhaupt der Städte Lykaons. In der Geschichte der christlichen Kirche ist Ikonium bemerkenswert für die Besuche seines Heiligen. Ap. Paulus während seiner Missionsreisen (Apostelgeschichte 13:51; 14:1-3; 2. Timotheus 3:11). Später gab es hier Bistümer, und ab 451 wurden die Bischöfe von Ikonium Metropoliten der lykaonischen Provinz genannt.

2 Während der Herrschaft Diokletians (284-305) wurden vier Dekrete gegen Christen erlassen. Das erste wurde im Februar 303 verkündet. Dieses Dekret ordnete die Zerstörung von Kirchen und das Verbrennen von St. Bücher, gleichzeitig wurden Christen der Bürgerrechte, des Schutzes von Gesetzen und ihrer Positionen beraubt; Christliche Sklaven verloren das Recht auf Freiheit, wenn sie, nachdem sie es bei irgendeiner Gelegenheit erhalten hatten, im Christentum blieben. Bald wurde ein zweites Dekret erlassen, das die Inhaftierung aller Kirchenoberhäupter und anderer Geistlicher anordnete; daher betrifft das Dekret nur Geistliche; Letztere wurden vor dem Kaiser als Anstifter des Aufstands in Syrien und Armenien angeklagt, der zum Unglück der Christen nach Erscheinen des ersten Dekrets begann. Im selben Jahr 303 folgte ein dritter Erlass: Auf der Grundlage des neuen Erlasses wurde angeordnet, dass alle Gefangenen aus Angst vor Folter zum Widerstand gezwungen werden sollten, Opfer zu bringen. Schließlich wurde im Jahr 304 das letzte vierte Dekret erlassen, das die weit verbreitete Verfolgung von Christen erklärte. Aufgrund dieses Dekrets wurde noch mehr christliches Blut vergossen: Es galt ganze acht Jahre lang, bis Kaiser Galerius im Jahr 311 durch ein besonderes Dekret das Christentum zur erlaubten Religion erklärte. Die Verfolgung durch Diokletian war die letzte; darin errang das Christentum nach fast drei Jahrhunderten des Kampfes den Sieg über das Heidentum.

3 Seleukia ist eine Stadt in Syrien am Mittelmeer; aller Wahrscheinlichkeit nach wurde es um 300 v. Chr. vom syrischen König Seleukus Nikator gegründet; hier Ap. Während seiner ersten Reise hielt Paulus an, um zu predigen, und segelte von hier aus nach Zypern (Apostelgeschichte 13:4); im 6. Jahrhundert nach R. Chr. die Stadt wurde zerstört.

Kirik und Iulitta (Julita) sind frühchristliche heilige Märtyrer, die unter der Verfolgung von Kaiser Diokletian litten. Die Gedenkfeier in der orthodoxen Kirche findet am 15. (28.) Juli statt.

Dem Leben zufolge war Iulitta (Julita) eine junge Witwe adliger Herkunft, die mit ihrem Sohn Kirik in Ikonium lebte. Während der Verfolgung von Diokletian verließ sie aus Angst vor Folter ihr gesamtes Eigentum und verließ mit dem dreijährigen Cyric in Begleitung von zwei Sklaven Ikonium und lebte als Bettlerwanderer zunächst in Seleukia und dann in Tarsus. Während der Christenverfolgung in Tarsus wurde Julitta erkannt und mit ihrem Sohn an den Hof des Bürgermeisters Alexander gebracht.

Vor dem Herrscher bekannte sich Iulitta als Christin. Sie wurde von ihrem Sohn getrennt und gegeißelt. Als Kirik die Qualen seiner Mutter sah, weinte er, sagte dann, er sei Christ und verlangte, dass er seine Mutter sehen dürfe. Wütend warf Alexander das Kind von der Steinplattform und Kirik starb. Julitta wurde neuen Folterungen ausgesetzt (sie schnitzten ihren Körper mit eisernen Zähnen, gossen kochendes Harz auf ihre Wunden), weigerten sich jedoch, den heidnischen Göttern Opfer zu bringen. Alexander verurteilte den Heiligen zur Enthauptung, die vollstreckt wurde. Die Leichen von Kirik und Iulita wurden von den Henkern ohne Beerdigung außerhalb der Stadt zurückgelassen, aber Iulitas Sklaven begruben sie nachts heimlich.

Die Reliquien von Kirik und Julitta wurden unter Kaiser Konstantin dem Großen auf Befehl eines der Sklaven gefunden, die die Heiligen begraben hatten. Sie wurden nach Konstantinopel transportiert, wo ihnen zu Ehren ein Kloster gegründet wurde. Nach Aussage von Pilgern des 12.-15. Jahrhunderts befanden sich die Reliquien der Heiligen in der Kirche der Hagia Sophia. Ihr Schicksal nach dem Fall von Konstantinopel ist unbekannt.

Einer anderen Version zufolge wurden die Reliquien von Kirik und Julitta vom Auxerre-Bischof Amator (388-418) in Antiochia gefunden und nach Auxerre (Frankreich) überführt. Es ist bekannt, dass Reliktpartikel in den Städten Nevers (Frankreich) und Tournai (Belgien) gefunden wurden.

Die Altgläubigen betrachten Kirik und Iulitta als ihre Gönner und betrachten sich ebenso wie sie wegen ihres Glaubens verfolgt.

Die Ikone und das Leben der heiligen Märtyrer Kirik und Ulita waren in fast jedem Haus der Altgläubigen zu sehen. Neben dem Leben der Märtyrer, das im gedruckten Prolog des 17. Jahrhunderts enthalten war, war auch eine umfangreiche Ausgabe bekannt, in der die Gnaden, die Kirik und Ulita verliehen wurden, ausführlich beschrieben wurden. So im Leben, das in die handschriftliche Sammlung der Altgläubigen des 18. Jahrhunderts aufgenommen wurde. aus der IRISK-Sammlung beschreibt eine Vision von Kirik, in der Jesus Christus verspricht, ihm besondere Gnade für die von ihm erlittene Qual zu gewähren. Dann sagt der dreijährige Märtyrer Folgendes: „Wer in meinem Namen eine Kirche baut, Priester versammelt und mein Andenken ehrt, oder wer eine Prosphyra oder eine Kerze bringt oder in meinem Namen ein Mahl bereitet, der wird es empfangen.“ Hundertfach, und der Herr wird ihn mit Brot und Wein belohnen und sein Haus mit Freude und Freude erfüllen. Herr, wenn jemand den Tag meiner Qual ehrt oder feiert, sollen seine Sünden vergeben werden und Kummer in sein Haus kommen. und lass das Brot und den Wein in seinem Haus nicht knapp werden, und lass den bösen Geist das Haus nicht berühren ... Wo, wenn jemand meine Qual schreibt, ein Priester oder ein Diakon oder ein Mönch oder ein Laie, und fängt an, meine Qual zu lesen und seine Sünden vergeben zu lassen, oder wer auch immer auf meine Qual hört, dem gewähre, Herr, Vergebung der Sünden, und am Tag des Gerichts wird er stehen (zur Linken stehen) befreien... Herr, wer auch immer Sieht stürmische Wolken auf dem Meer und ruft meinen Namen deines Dieners an, höre ihn, Herr und segne, oder wenn sich jemandes Sünden vermehren, stellst du dir vor, dass er ins Meer stürzen wird, wenn er zu meiner Kirche kommt und alle seine Sünden mit allen bekennt sein Herz mit seiner Ruhe und mit Tränen. Mögen seine Sünden vergeben werden. Herr, lass dreihundert heilige Engel in deinem Namen auf der Erde stehen und ihre Sünden vergeben.“ (VH IDK Nr. 212 r. L. 36v.-37v.). Daher war der ständige Gebetsappell an Kirik und Ulita besonders relevant in bei den Altgläubigen aufgrund folgender Umstände, die eng miteinander verbunden sind: Erstens stellte sich in Erwartung des baldigen Weltuntergangs die Frage der Reue für die Anhänger des Altgläubigen mit besonderer Kraft, und zweitens in den Gefühlen und Vereinbarungen der nichtpriesterlichen Leitung, und oft gab es in Vereinbarungen zur Anerkennung des Priestertums niemanden, der vor der Ikone „St. Kirik und Julitta gewährten kraft der den Märtyrern geschenkten Gnade Vergebung der Sünden.

Ikonografischer Typ. Ganzfigurige Darstellung von Märtyrerfiguren, Julitta in langen Kleidern mit bedecktem Kopf, Julittas linke Hand mit einem achtzackigen Kreuz im Segensgestus erhoben. Rechts von Julitta steht Kirik, dessen Hände auf der Brust gefaltet sind.

Die Heiligen Kirik und Julitta werden in Russland seit der Antike hoch verehrt. Der erste Tempel zu Ehren der heiligen Märtyrer wurde in der Nähe von Rostow dem Großen errichtet. Sie werden für Familienglück und für die Genesung kranker Kinder und ihrer Eltern gebetet. In der russischen Tradition galt der Gedenktag von Kirik und Iulitta als Hochsommer. Die Erinnerung an die Heiligen wurde in so beliebten Sprüchen wie „Kirik und Ulita sind ein heiliges Duo“, „Ulitha reist, aber eines Tages wird es sein!“ und Kalenderschildern verankert: „Mach dir keine Sorgen um Kirik und Ulita – dich.“ „Wird Wahnsinnige sehen (Visionen, Ärger)“, „Kiriki-nasse Löcher“, „Kiriki-Tag, aber alles ist nass, es regnet in Strömen“ sowie spirituelle Gedichte. Das Gebet vor der Ikone der Heiligen gewährte aufgrund der den Märtyrern verliehenen Gnade Vergebung der Sünden. Iulitta und Kirik werden als Gönnerinnen der Altgläubigen verehrt; Iulitta galt auch als Fürsprecherin der Frauen, die sie „Mutter Julitta“ nannten.

Die Märtyrer Kirik und Ulita gehören zu den am meisten verehrten Heiligen unter den Altgläubigen. Es gibt mehrere Varianten von Bildern, die noch immer in der Hausikonostase der Altgläubigen zu finden sind, mit unterschiedlichen Interpretationen und Vereinbarungen. Das im gedruckten Prolog enthaltene Leben erzählt die Geschichte der heiligen Märtyrer Kirik und Ulita, die an der Wende vom 2. zum 3. Jahrhundert lebten. zur Zeit des Kaisers Diokletian in der Stadt Ikonium. Als Julitta von der bevorstehenden Christenverfolgung erfuhr, beschloss sie, sich mit ihrem dreijährigen Sohn Kirik in Seleucia zu verstecken. Doch da sie auch dort Verfolgung erlebte, folgte sie nach Tarsus in Kilikien, wo der „strenge und bestialische“ Alexander der Hegemon war, der die Christen unterdrückte. Alexander wollte Kirik mit vielen Liebkosungen an sich ziehen, aber es gelang ihm nichts. Das Baby schaute seine Mutter immer an und wiederholte den Namen Christi. Aus Wut schlug ihm der Hegemon des Babys „in die Rippen“ und Kirik gab seine ehrliche Seele auf. Danach wurde Julitta lange Zeit gequält und ihr mit einem Schwert der Kopf abgeschlagen.
Die Ikone und das Leben der heiligen Märtyrer Kirik und Ulita waren in fast jedem Haus der Altgläubigen zu sehen. Neben dem Leben der Märtyrer, das im gedruckten Prolog des 17. Jahrhunderts enthalten war, war auch eine umfangreiche Ausgabe bekannt, in der die Gnaden, die Kirik und Ulita verliehen wurden, ausführlich beschrieben wurden. So wird in dem Leben, das in der handschriftlichen Sammlung der Altgläubigen aus dem 18. Jahrhundert enthalten ist, eine Vision von Kirik beschrieben, in der Jesus Christus verspricht, ihm besondere Gnade für die von ihm erlittene Qual zu gewähren. Dann sagt der dreijährige Märtyrer Folgendes: „Wer in meinem Namen eine Kirche baut, Priester versammelt und mein Andenken ehrt, oder wer eine Prosphyra oder eine Kerze bringt oder in meinem Namen ein Mahl bereitet, der wird es empfangen.“ Hundertfach, und der Herr wird ihn mit Brot und Wein belohnen und sein Haus mit Freude und Freude erfüllen. Herr, wenn jemand den Tag meiner Qual ehrt oder feiert, sollen seine Sünden vergeben werden und Kummer in sein Haus kommen. und lass das Brot und den Wein in seinem Haus nicht knapp werden, und lass den bösen Geist nicht das Haus berühren, wo jemand meine Qual aufschreibt, ein Priester oder ein Diakon oder ein Mönch oder ein Laie, und anfängt, meine zu lesen Qual und seine Sünden werden vergeben, oder wer auch immer auf meine Qual hört, dem gewähre, Herr, Vergebung der Sünden, und am Tag des Gerichts wird er (zur Linken stehend) befreien... Herr, wer stürmisch sieht Wolken auf dem Meer, und ruft meinen Namen deines Dieners an, höre ihn, Herr und segne, oder wenn sich jemandes Sünden vermehren und sich vorstellen, dass er ins Meer stürzen wird, wenn er zu meiner Kirche kommt und alle seine Sünden mit all seinen Sünden bekennt Herzens, ruhig und mit Tränen. Mögen seine Sünden vergeben werden. Herr, lass dreihundert heilige Engel in deinem Namen auf der Erde stehen und ihre Sünden vergeben.“ Daher war der ständige Gebetsappell an Kirik und Ulita im Umfeld der Altgläubigen aufgrund der folgenden Umstände, die eng miteinander verbunden sind, besonders relevant. Erstens: in Erwartung des baldigen Weltuntergangs stellte sich vor den Anhängern des alten Glaubens mit besonderer Nachdruck die Frage der Reue, und zweitens gab es in den Gerüchten und Vereinbarungen der priesterlosen Richtung und oft auch in Vereinbarungen zur Anerkennung des Priestertums Niemand hat vor der Ikone „des Heiligen Cyric und Julitta“ gestanden und Absolution erteilt, kraft der den Märtyrern gegebenen Gnade, und gewährte Vergebung der Sünden.

Gebet an die heiligen Märtyrer Kirik und Iulitta
Oh, heiliges Duo, Leidenschaftsträger Christi, gesegneter Kiriche, der im Alter von drei Jahren litt, mit der gottweisen Angelegenheit Julita! Mit deinem Blut, das wie Purpur die himmlischen Paläste schmückt und dich der ewigen Herrlichkeit würdig macht, vergiss uns nicht, die wir auf Erden leben, sondern erlöse uns alle durch deine herzliche Fürsprache vor Gott von allen Sorgen und Krankheiten. Siehe, zu deiner ehrenvollsten Ikone, ehrfürchtig fallend und küssend, rennen wir unwürdig und sündig zu dir, als zu unserem schnellen Helfer und warmen Gebetbuch, und schreien mit zerknirschtem und demütigem Geist: Verachte unsere Gebete nicht , Sünder, schwach, in vielen sind in die Ungerechtigkeit gefallen, aber reinigen Sie uns wie durch die Gnade der Hochzeit Gottes von unseren Leiden und bitten Sie uns von Christus, unserem Gott, um geistige und körperliche Gesundheit. Sie haben von unserem Erlöser Jesus Christus auf natürliche Weise die unendliche Gnade der Heilung für Ihren durch die Qual besiegelten Glauben erhalten. Hilf in gleicher Weise allen, die in schweren Gebrechen liegen, und denen, die an Hilfe in der Menschheit verzweifeln, aber denen, die mit Glauben und Wärme zu dir rennen, und schenke Heilung denen, die schonungslos sind, und bitte alle Gläubigen um Vergebung der Sünden, damit sie den wundersamen Herrn Gott und unseren Erlöser Jesus Christus in ihren Heiligen und seiner reinsten Mutter und Ihrer herzlichen Fürsprache immer, jetzt und immer und für immer und ewig verherrlichen. Amen.

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Wenn man diese Ikone betrachtet, könnte man meinen, dass vor uns ein weiteres Bild der Muttergottes mit dem Jesuskind steht. Diese Ikone ist jedoch in keiner Weise mit der Muttergottes verbunden, da sie sie darstellt Die heilige Märtyrerin Julitta mit dem kleinen Märtyrer, ihrem dreijährigen Sohn Kirik .Die orthodoxe Kirche ehrt den Gedenktag dieser Heiligen 28. Juli am Tag des Heiligen Fürsten Wladimir.

Dem Leben zufolge war Iulitta (Ulitta) eine junge Witwe adeliger Herkunft, in der sie lebte Ikonium (Dies ist die moderne Stadt Konya in der Türkei) zusammen mit seinem Sohn Kirik. Während der Verfolgung Diokletians verließ sie aus Angst vor Folter ihr gesamtes Eigentum und verließ mit dem dreijährigen Cyric in Begleitung zweier Sklaven Ikonium und lebte zunächst als bettelnde Wanderin Seleukia (Jetzt beträgt das Gelände des Irak 25 km. aus Bogdad), und dann zu Tarso (moderne Stadt Tarsus in der Türkei). Während der Christenverfolgung in Tarsus wurde Julitta erkannt und mit ihrem Sohn an den Hof des Bürgermeisters Alexander gebracht.

Vor dem Herrscher bekannte sich Iulitta als Christin. Sie wurde von ihrem Sohn getrennt und gegeißelt. Als Kirik die Qualen seiner Mutter sah, weinte er, sagte dann, er sei Christ und verlangte, dass er seine Mutter sehen dürfe. Wütend warf Alexander das Kind von der Steinplattform und Kirik starb. Julitta wurde neuen Folterungen ausgesetzt (sie schnitzten ihren Körper mit eisernen Zähnen, gossen kochendes Harz auf ihre Wunden), weigerten sich jedoch, den heidnischen Göttern Opfer zu bringen. Alexander verurteilte den Heiligen zur Enthauptung, die vollstreckt wurde. Die Leichen von Kirik und Iulitta wurden von den Henkern ohne Beerdigung außerhalb der Stadt zurückgelassen, aber Iulittas Sklaven begruben sie nachts heimlich.

Die Reliquien von Kirik und Iulitta wurden während gefunden Kaiser Konstantin der Große auf Anweisung eines der Sklaven, die die Heiligen begraben haben. Sie wurden umgezogen Konstantinopel, wo ihnen zu Ehren ein Kloster gegründet wurde. Nach Aussage von Pilgern aus dem 12. bis 15. Jahrhundert befanden sich die Reliquien der Heiligen in der Kirche Hagia Sophia. Ihr Schicksal nach dem Fall Konstantinopels und seiner Einnahme durch die Türken ist bis heute unbekannt..

Stadt Auxerre (Frankreich)

Einer anderen Version zufolge was westliche Christen glauben Die Reliquien von Cyric und Julitta wurden im 4. Jahrhundert in Antiochia gefunden, dem katholischen Heiligen Bischof von Auxerre Amateur(388-418) und übertrug sie ins Französische Stadt Auxerre (Frankreich), wo bis heute die Reliquien von Julitta und Kirik in der Kathedrale der Stadt aufbewahrt werden.

Thurn (Belgien)

Es ist auch bekannt, dass in Städten Reliquienpartikel gefunden werden Nevers (Frankreich) Und Tournai (Belgien) in katholischen Kathedralen.

Auch die katholische Kirche verehrt diese Heiligen und hält Gottesdienste für sie ab 15. Juli.

Katholisches Bild von Julitta und Kirik.

Ziselierte altgläubige Ikone der heiligen Julitta und Kirik.

Darüber hinaus werden diese heiligen Märtyrer in der Syrisch-Orthodoxen Kirche unter diesen Namen hoch verehrt Mar Kuryakus und Yolita

Die heiligen Märtyrer Julitta und Kirik werden in Russland seit der Antike verehrt. In Russland wurden ihnen viele Kirchen und Kapellen gewidmet. Und der Legende nach wurde der allererste Tempel in Russland zu Ehren dieses Heiligen zu Lebzeiten des heiligen Fürsten Wladimir in der Nähe von Rostow dem Großen am Ufer des Nero-Sees in Ugodichi errichtet.

Kirche St. Julitta und Quiricus in Frankreich

Das russische Volk hat immer zu diesen Heiligen für die Genesung kranker Kinder gebetet. In Russland gab es eine Legende, dass eine Person einen Traum hatte, in dem der dreijährige Kirik in seinen Kindheitsgebeten Jesus Christus bat, Sünden zu vergeben und denjenigen Freude und Fülle irdischer Früchte zu schenken, die an diesem Tag seinen Gedenktag feiern würden sein Martyrium (28. Juli) und an diejenigen, die an diesem Tag Almosen geben und die Armen speisen werden. Er bat den Herrn auch, ihm die Macht zu geben, die Menschen vor der Flut zu schützen, und verspricht, beim Jüngsten Gericht diejenigen um Vergebung der Sünden zu bitten, die für ihn Kirchen bauen, Ikonen schreiben und Gebete schreiben werden. Jesus Christus versprach Kirik, seine Bitte zu erfüllen.

Russische Kirche St. Julitta und Kirik in Armenien

GEBET an die heiligen Märtyrer Kirik und Julitta