성불의 강림의 기적. 예루살렘에 성불이 정기적으로 나타난다는 신화

과학자들은 성묘에 도착하여 연구를 수행했으며 그 결과는 신자들에게 충격을주었습니다.

사람이 자신을 신자라고 생각하는지 여부에 관계없이 그는 인생에서 적어도 한 번은 모든 종교가 말하는 더 높은 권력의 존재에 대한 실제 증거에 관심이있었습니다.

정교회에서 성경에 나타난 기적의 증거 중 하나는 부활절 전날 성묘에 내려오는 성불입니다. 성토요일에는 누구나 볼 수 있습니다. 부활 교회 앞 광장으로 오시면 됩니다. 그러나 이러한 전통이 오래 지속될수록 언론인과 과학자들은 더 많은 가설을 세웁니다. 그들 모두는 불의 신성한 기원을 반박합니다. 하지만 그들 중 적어도 한 명은 믿을 수 있습니까?

성불의 역사

불의 강림은 일년에 한 번만 볼 수 있으며 지구상의 유일한 장소 인 예루살렘 부활 사원에서만 볼 수 있습니다. 그 거대한 단지에는 주님의 십자가가 있는 동굴인 골고다, 부활 후에 그리스도께서 나타나셨던 정원이 포함되어 있습니다. 4세기에 콘스탄티누스 황제가 건설한 이 성화는 부활절 첫 예배 때 이곳에서 성화의 모습을 보였습니다. 이런 일이 일어난 곳 주변에 그들은 성묘와 함께 예배당을 세웠습니다. 그것은 Edicule이라고 불립니다.

매년 성 토요일 아침 10시에 성전의 모든 양초, 램프 및 기타 광원이 꺼집니다. 교회의 가장 높은 고위 인사들이 개인적으로 이를 모니터링합니다. 마지막 테스트는 Edicule이며, 그 후에는 큰 왁스 인장으로 봉인됩니다. 이 순간부터 성지 보호는 이스라엘 경찰의 몫이 되었습니다(고대에는 오스만 제국의 예니체리가 임무를 수행했습니다). 그들은 또한 족장의 인장 위에 추가 인장을 붙였습니다. 성불의 기적적인 기원에 대한 증거가 아닌 것은 무엇입니까?

에디큘

오후 12시에 십자가 행렬이 예루살렘 총대주교청 뜰에서 성묘까지 뻗어나기 시작합니다. 총 대주교가 이끄는 곳입니다. Edicule을 세 번 돌다가 문 앞에 멈 춥니 다.

“총대주교께서는 흰옷을 입으십니다. 그와 함께 12명의 대수도원장과 4명의 집사가 동시에 흰색 예복을 입었습니다. 그런 다음 그리스도의 수난과 그분의 영광스러운 부활을 묘사한 12개의 깃발을 들고 흰색 중도복을 입은 성직자들이 쌍으로 제단에서 나오고, 그 다음에는 찢어진 부분과 생명을 주는 십자가를 들고 있는 성직자, 그 다음에는 쌍으로 된 12명의 사제, 그 다음에는 역시 쌍으로 된 4명의 부제들이 나옵니다. , 족장 앞에 마지막 두 명을두고 그들은 성스러운 불을 사람들에게 가장 편리하게 전달하기 위해 은색 스탠드에 양초 다발을 손에 들고, 마지막으로 족장은 오른손에 지팡이를 들고 있습니다. . 족장, 가수 및 모든 성직자의 축복을 받아 "당신의 부활, 구세주 그리스도, 천사들이 하늘에서 노래하고 지상에서 우리가 순수한 마음으로 당신에게 영광을 돌릴 수있게 해주십시오"라고 노래하며 교회에서 나옵니다. edicule에 부활하고 세 번 동그라미를 치십시오. 세 번째 순회가 끝난 후, 총대주교, 성직자, 가수들은 기수들과 십자군과 함께 생명을 주는 거룩한 무덤 앞에 멈춰 저녁 찬가 "조용한 빛"을 부릅니다. 저녁예배.”

총대주교와 성묘

성전 안뜰에서 총 대주교는 러시아, 우크라이나, 그리스, 영국, 독일 등 전 세계에서 온 수천 명의 순례자 관광객의 눈으로 지켜보고 있습니다. 경찰은 총 대주교를 수색 한 후 Edicule에 들어갑니다. 아르메니아 대수도원은 인류의 죄를 용서해 달라고 그리스도께 기도하기 위해 입구 문에 남아 있습니다.

“집사의 도움을 받아 거룩한 무덤 문 앞에 서있는 총 대주교는 마이 터, 삭 코스, 오모 포리온 및 곤봉을 벗고 의복, 상피, 벨트 및 완장에만 남아 있습니다. 그런 다음 Dragoman은 성스러운 무덤 문에서 인장과 끈을 제거하고 앞서 언급 한 양초 묶음을 손에 들고있는 족장을 안으로 들여 보냅니다. 그 뒤에는 한 아르메니아 주교가 신성한 예복을 입고 손에 양초 다발을 들고 천사 예배당에 있는 에디큘의 남쪽 구멍을 통해 사람들에게 성스러운 불을 신속하게 전달한 채 즉시 에디큘 안으로 들어갑니다.”

총대주교가 닫힌 문 뒤에 홀로 남겨지면 진정한 성찬이 시작됩니다. 성하께서는 무릎을 꿇고 성불의 메시지를 위해 주님께 기도드립니다. 예배당 문 밖에 있는 사람들은 그의 기도를 들을 수 없습니다. 그러나 그들은 그 결과를 관찰할 수 있습니다! 사원의 벽, 기둥, 아이콘에 파란색과 빨간색 섬광이 나타나 불꽃놀이 중 반사되는 모습을 연상시킵니다. 동시에 관의 대리석 석판에 푸른 빛이 나타납니다. 신부는 면봉으로 그들 중 한 명을 만졌고 불이 그녀에게 퍼졌습니다. 총대주교는 탈지면을 사용하여 등불에 불을 붙인 후 아르메니아 주교에게 건네줍니다.

“그리고 교회 안에 있는 사람들과 교회 밖에 있는 사람들은 모두 “주님, 자비를 베푸소서!”라고만 말할 뿐입니다. 그들이 쉬지 않고 부르짖고 큰 소리를 지르니, 그 사람들의 부르짖음으로 온 땅이 윙윙거리고 천둥소리가 들립니다. 그리고 여기에는 충실한 사람들의 눈물이 시냇물처럼 흐릅니다. 마음이 굳어 있어도 사람은 눈물을 흘릴 수 있습니다. 우리 구주의 생애 연수에 따라 33 개의 양초를 손에 들고있는 각 순례자들은 정교회와 아르메니아 성직자의 성직자들을 통해 영적 기쁨으로 서둘러 주요 빛에서 그들을 밝히고 있습니다. 이 목적을 위해 특별히 임명된 사람은 에디쿨레의 북쪽과 남쪽 구멍 근처에 서 있으며, 성스러운 무덤에서 가장 먼저 거룩한 불을 받습니다. 수많은 상자, 창문 및 벽 처마 장식에서 유사한 밀랍 양초 묶음이 밧줄에 내려져 있습니다. 성전 꼭대기에 있는 관중들은 즉시 동일한 은혜를 받기 위해 노력하기 때문입니다.”

성불의 이전

불을 받은 후 처음 몇 분 동안은 그것으로 무엇이든 할 수 있습니다. 신자들은 화상을 입을 염려 없이 그것으로 몸을 씻고 손으로 만집니다. 몇 분 후에 불은 차가운 상태에서 따뜻한 상태로 바뀌고 정상적인 특성을 얻습니다. 몇 세기 전에 순례자 중 한 사람은 이렇게 썼습니다.

“그는 한곳에 촛불 20개를 켜고 그 모든 빛으로 촛불을 태웠는데 머리카락 하나도 말리거나 타지 않았습니다. 그리고 모든 촛불을 끄고 다른 사람들과 함께 불을 붙인 후 그는 그 촛불에 불을 붙였고, 셋째 날에 나는 그 촛불을 켰고 나는 내 아내에게 아무것도 닿지 않았으며 머리카락 하나도 타거나 말리지 않았습니다.”

성스러운 불이 나타나는 조건

정통 기독교인들 사이에는 불이 타지 않는 해에 종말이 시작될 것이라는 믿음이 있습니다. 그러나이 사건은 이미 한 번 발생했습니다. 그런 다음 다른 기독교 종파의 추종자가 불을 제거하려고했습니다.

“초케의 첫 번째 라틴 총대주교 Harnopid는 성묘 교회의 영토에서 이단 종파를 추방하라고 명령한 후 정교회 승려들을 고문하기 시작하여 그들이 십자가와 기타 유물을 어디에 보관했는지 알아내려고 했습니다. 몇 달 후 Arnold는 더 나아가 Pisa의 Daimbert에 의해 왕좌에 올랐습니다. 그는 성묘 교회에서 모든 지역 기독교인, 정교회 기독교인까지 추방하고 그곳의 라틴인들만 허용하여 예루살렘 안이나 근처의 나머지 교회 건물을 완전히 박탈하려고 시도했습니다. 곧 하나님의 보복이 임했습니다. 이미 1101년 성 토요일에 에디큘레에 성불이 내려오는 기적은 동방 기독교인들이 이 의식에 참여하도록 초대받을 때까지 일어나지 않았습니다. 그런 다음 볼드윈 왕 1세는 그들의 권리를 지역 기독교인들에게 돌려주는 일을 맡았습니다.”

라틴 총대주교의 화재와 기둥의 균열

1578년에 전임자의 시도에 대해 전혀 들어보지 못한 아르메니아의 성직자들이 이를 반복하려고 했습니다. 그들은 정교회 총대주교가 교회에 들어가는 것을 금지하면서 성불을 가장 먼저 볼 수 있는 허가를 받았습니다. 그는 다른 사제들과 함께 부활절 이브에 성문에서 기도해야 했습니다. 아르메니아 교회의 추종자들은 결코 하나님의 기적을 보지 못했습니다. 정교회가 기도하던 안뜰의 기둥 중 하나가 갈라지고 그 기둥에서 불기둥이 나타났습니다. 그 하강의 흔적은 오늘날에도 모든 관광객이 볼 수 있습니다. 신자들은 전통적으로 하나님께 드리는 가장 소중한 요청을 그 안에 메모로 남깁니다.

일련의 신비로운 사건으로 인해 기독교인들은 협상 테이블에 앉아 하나님이 불을 정교회 신부의 손에 넘기기를 원하신다고 결정했습니다. 글쎄, 그는 차례로 사람들에게 나가서 성화 된 성 사바의 Lavra, 아르메니아 사도 및 시리아 교회의 대 수도 원장과 수도사에게 신성한 불꽃을줍니다. 현지 정교회 아랍인들이 성전에 마지막으로 입장해야 합니다. 성 토요일에 그들은 광장에 나타나 노래하고 춤을 추다가 예배당에 들어갑니다. 그 안에서 그들은 아랍어로 그리스도와 하나님의 어머니에게 연설하는 고대 기도문을 말합니다. 이 조건은 화재 발생에도 필수입니다.

“이 의식이 처음으로 수행되었다는 증거는 없습니다. 아랍인들은 하나님의 어머니에게 아들에게 특히 동방 정교회에서 존경받는 승리자 성 조지에게 불을 보내달라고 간청 해달라고 요청합니다. 그들은 말 그대로 자신들이 가장 동양적이고 가장 정통파이며, 해가 뜨는 곳에 살고 있으며 불을 밝히기 위해 촛불을 가져오고 있다고 외칩니다. 구전 전통에 따르면, 영국의 예루살렘 통치 기간(1918-1947) 동안 영국 총독은 한때 "야만적인" 춤을 금지하려고 시도했습니다. 예루살렘 총대주교는 두 시간 동안 기도했지만 아무 소용이 없었습니다. 그런 다음 총 대주교는 유언장을 통해 아랍 청소년을 들여 보내라고 명령했습니다. 의식을 치른 후 불이 내려왔다."

성불에 대한 과학적 설명을 찾으려는 시도는 성공적이었습니까?

회의론자들이 신자들을 패배시켰다고 말할 수는 없습니다. 물리적, 화학적, 심지어 외계인까지 정당화되는 많은 이론 중에서 주목할만한 이론은 단 하나뿐입니다. 2008년에 물리학자 Andrei Volkov는 특수 장비를 사용하여 Edicule에 진입했습니다. 그곳에서 그는 적절한 측정을 할 수 있었지만 그 결과는 과학에 유리하지 않았습니다!

“Edicule에서 신성한 불이 제거되기 몇 분 전에 전자기 방사선의 스펙트럼을 기록하는 장치가 사원에서 더 이상 나타나지 않는 이상한 장파 펄스를 감지했습니다. 나는 아무것도 반박하거나 증명하고 싶지 않지만 이것은 실험의 과학적인 결과입니다. 전기 방전이 발생했습니다. 번개가 쳤거나 피에조 라이터와 같은 것이 잠시 켜졌습니다.”

신성한 불에 관한 물리학자

물리학자 자신은 연구의 목표를 성지를 폭로하는 것으로 설정하지 않았습니다. 그는 불이 내려오는 과정, 즉 성묘의 벽과 뚜껑에 섬광이 나타나는 과정에 관심이 있었습니다.

“그래서 불이 나타나기 전에 방전이 일어날 가능성이 높으며, 우리는 사원의 전자기 스펙트럼을 측정하여 그것을 잡으려고 노력했습니다.”

이것이 Andrey가 일어난 일에 대해 언급한 방법입니다. 현대 기술로는 신성한 불의 신비를 풀 수 없다는 것이 밝혀졌습니다...

정교회 부활절에만 성불이 하늘에서 내려온다는 사실로(정교회 총대주교가 정교회 달력에 따라 성묘 교회에서 봉사하는 경우), 하나님은 정교회 신앙인 정교회의 진리를 증거하십니다.

약간의 역사:

교황과 콘스탄티노플 총대주교 사이의 불일치는 1054년 훨씬 이전에 시작되었지만, 교황 레오 9세가 갈등을 해결하기 위해 험베르트 추기경이 이끄는 특사단을 콘스탄티노플로 파견한 것은 1054년이었습니다. 화해의 길을 찾는 것은 불가능했고, 1054년 7월 16일 아야 소피아 대성당에서 교황 특사들은 미카엘 키룰라리우스 총대주교의 해임과 교회에서의 파문을 발표했습니다.

이에 대해 총대주교는 7월 20일에 특사들을 마취시켰다. 기독교는 로마를 중심으로 한 서방의 로마 카톨릭 교회와 콘스탄티노플을 중심으로 한 동방의 정교회로 분열되었습니다.

수세기 동안 예루살렘은 동방교회의 지배를 받았습니다. 그리고 성불이 그리스도인들에게 임하지 않은 경우는 단 한 번도 없었습니다.

1099년, 예루살렘은 십자군에게 정복당했습니다. 공작과 남작의 지원을 받고 정교회를 배교자로 간주한 로마 교회는 문자 그대로 그들의 권리와 정교회 신앙을 짓밟기 시작했습니다. 정교회 기독교인들은 성묘 교회에 들어가는 것이 금지되었고, 교회에서 추방당했고, 재산과 교회 건물이 압수당했으며, 심지어 고문을 당할 정도로 굴욕과 억압을 받았습니다.

영국 역사가 스티븐 런시먼(Stephen Runciman)은 그의 저서 "콘스탄티노플의 몰락"에서 이 순간을 이렇게 묘사합니다.

“초케의 첫 번째 라틴 총대주교인 아르놀트(Arnold of Choquet)는 성공적으로 시작하지 못했습니다. 그는 성묘 교회의 영토에서 이단 종파(ed: 정교회 기독교인)를 추방하라고 명령한 다음 정교회 승려들을 고문하기 시작했습니다. 십자가와 다른 유물을 보관했습니다 ...”

몇 달 후 Arnold는 더 나아가 Pisa의 Daimbert에 의해 왕좌에 올랐습니다. 그는 모든 지역 기독교인, 심지어 정교회 기독교인까지 성묘 교회에서 추방하고 그곳에는 라틴인들만 허용하려고 했으며, 일반적으로 예루살렘이나 근처의 나머지 교회 건물을 박탈했습니다.

곧 하나님의 보응이 임할 것입니다. 1101년 성토요일, 에디큘레에 성불이 내려오는 기적은 동방 기독교인들이 이 의식에 참여하도록 초대될 때까지 일어나지 않았습니다. 그런 다음 볼드윈 왕 1세는 지역 기독교인들에게 그들의 권리를 돌려주는 일을 맡았습니다.

중세

1578년, 터키의 예루살렘 시장이 다음 번에 교체된 후, 아르메니아 사제들은 예루살렘의 정교회 총대주교 대신 성화를 받을 권리가 아르메니아 대표에게 주어질 것이라는 새로 선출된 "시장"과 동의했습니다. 교회. 아르메니아 성직자들의 부름으로 많은 동료 신자들이 부활절을 기념하기 위해 중동 전역에서 예루살렘으로 왔습니다.

1579년 성 토요일에 정교회 총대주교 소프로니 4세와 성직자들은 성묘 교회에 입장하는 것이 허용되지 않았습니다. 그들은 밖에서는 닫힌 성전 문 앞에 서 있었습니다. 아르메니아 성직자들은 Edicule에 들어가 불의 강림을 위해 주님 께기도하기 시작했습니다. 그러나 그들의 기도는 응답되지 않았습니다.

닫힌 성전 문 앞에 서 있던 정교회 사제들도 기도로 주님께로 향했습니다. 갑자기 소음이 들리고 성전의 닫힌 문 왼쪽에있는 기둥이 깨지고 불이 나와 예루살렘 총 대주교의 손에 촛불이 켜졌습니다. 정교회 사제들은 큰 기쁨으로 성전에 들어가 주님께 영광을 돌렸습니다. 입구 왼쪽에 있는 기둥 중 하나에서 불이 내려온 흔적을 여전히 볼 수 있습니다.

이것은 실제로 아르메니아 대제사장이 아닌 정교회의기도를 통해 성전 밖에서 하강이 이루어진 역사상 유일한 사례였습니다.

“모두가 기뻐했고 정통 아랍인들은 기쁨에 넘쳐 뛰기 시작했습니다. “당신은 우리의 유일한 신 예수 그리스도 이십니다. 우리의 유일한 참 신앙은 정통 기독교인의 신앙입니다.”라고 수도사 파르테니우스가 썼습니다.

터키 당국은 오만한 아르메니아 인들에게 매우 화를 냈고 처음에는 계층을 처형하기를 원했지만 나중에는 자비를 베풀고 부활절 의식에서 일어난 일에 대해 항상 정교회 총 대주교를 따르고 이후로는 직접 취하지 않도록 그를 교화하기로 결정했습니다. 성불을 받는 데 참여합니다.

정부가 바뀌었지만 그 관습은 오늘날까지 계속되고 있습니다. 그건 그렇고, 이것이 성불의 하강을 막으려는 무슬림 당국의 유일한 시도는 아닙니다. 다음은 유명한 이슬람 역사가 al-Biruni(IX-X 세기)가 쓴 내용입니다. “...일단 주지사가 램프가 켜지지 않고 기적 자체가 일어나지 않기를 바라면서 구리선 심지를 교체하라고 명령했습니다. . 그런데 불이 꺼지자 구리에 불이 붙었습니다.”

그는 기적을 보았다...

제141대 예루살렘 총대주교 테오필로스 3세. 전체 제목: 그분의 팔복과 모든 성결 성스러운 예루살렘과 팔레스타인, 시리아, 아라비아, 요르단, 갈릴리 가나와 거룩한 시온의 총대주교인 고레스 테오필루스. 1년에 한 번, 정교회 부활절 전날인 성 토요일에 성묘 교회에서 열리는 예배에서 그는 정확히 12시 55분에 아르메니아 대주교와 함께 성묘에 들어갑니다. 그곳에서 그들은 구주의 침대 앞에 무릎을 꿇고 기도문을 읽은 후 기적적으로 나타난 불에서 양초 묶음을 켜서 기다리는 사람들에게 가져옵니다.

XX세기

2000년이 넘는 세월 동안 뿌리를 내려온 전통에 따르면, 성불 강림 성찬의 의무적 참가자는 대수도원장, 성화된 성 사바스 수도원의 수도사, 지역 정교회 아랍인입니다.

성 토요일, 에디큘이 인봉된 지 30분 후, 아랍 정교회 청년들은 비명을 지르고, 구르며, 북을 치고, 서로 나란히 앉아 성전으로 달려가 노래하고 춤추기 시작합니다. 이 의식이 언제 확립되었는지에 대한 증거는 없습니다. 아랍 젊은이들의 외침과 노래는 아랍어로 된 고대 기도문으로, 특히 동방 정교회에서 존경받는 승리의 성 조지에게 불을 보내달라고 아들에게 간청하는 그리스도와 하나님의 어머니에게 드리는 고대 기도문입니다.

구전 전통에 따르면, 영국이 예루살렘을 통치하던 기간(1918~1947) 동안 영국 총독은 한때 "야만적인" 춤을 금지하려고 시도했습니다. 예루살렘 총대주교는 두 시간 동안 기도했지만 불은 꺼지지 않았습니다. 그런 다음 총 대주교는 유언장을 통해 아랍 청소년을 들여 보내라고 명령했습니다. 그들이 의식을 거행한 후, 불이 내려왔습니다...

다음은 영국 역사가 스티븐 런시먼(Stephen Runciman)이 1099년 십자군이 예루살렘을 점령한 이후 정교회 기독교인의 박해에 대해 쓴 내용입니다.

사실은 서양 연대기를 기반으로합니다. “Choquet의 첫 번째 라틴 총 대주교 Arnold는 성공적으로 시작하지 못했습니다. 그는 성묘 교회의 영토에서 이단 종파를 추방하라고 명령 한 다음 정교회 수도사를 고문하기 시작하여 어디인지 알아 내려고했습니다. 그들은 십자가와 기타 유물을 보관했습니다... 몇 달 후 Arnold는 피사의 Daimbert로 왕좌를 대체했습니다... 그는 성묘 교회에서 모든 지역 기독교인, 심지어 정교회까지 추방하고 그곳에는 라틴인만 허용하려고 했습니다. , 일반적으로 예루살렘 또는 그 근처의 나머지 교회 건물을 박탈합니다... 하나님의 보복이 곧 임했습니다. 이미 1101년 성 토요일에 에디큘에 성불이 내려오는 기적은 동방 기독교인들이 참여하도록 초대받을 때까지 일어나지 않았습니다. 이 의식. 그런 다음 볼드윈 왕 1세는 그들의 권리를 지역 기독교인들에게 돌려주는 일을 맡았습니다..."
그들은 또한 한 가지 사례에 대해 이야기합니다. 1923년 슬픈 부활절에는 성불이 나타나지 않았습니다. 이때 티콘 총대주교는 러시아 정교회 행정부에서 해임됐다.
어느 날 예루살렘을 점령 한 터키인들은 정교회 봉사를 금지했고 성전에 들어갈 수없는 사람들은 입구에 서서 울며기도했습니다. 갑자기 성전 기둥 중 하나에서 성불이 터져 물을 뿌렸습니다. 정통 사람들.

자연의 모든 법칙에 반하여 형성된 기둥의 균열은 여전히 \u200b\u200b정교회의 승리의 증거로 사용됩니다.

정교회를 가짜로 잡기 위해 도시의 무슬림 당국은 터키 군인들을 사원 곳곳에 배치하고 불을 가져오거나 불을 피우는 사람의 머리를 자르려고 초승달 모양의 시미터를 그렸습니다. 그러나 터키 통치의 전체 역사에서 이에 대해 유죄 판결을 받은 사람은 아무도 없습니다. 현재 총대주교는 유대인 경찰 수사관들에 의해 조사를 받고 있습니다.

족장 직전에 성찬은 구주의 지상 생애의 수에 따라 주 불과 33 개의 양초가 타오르는 동굴에 큰 등불을 가져옵니다. 그런 다음 정교회와 아르메니아 총대주교(후자는 동굴에 들어가기 전에 가면이 벗겨짐)가 안으로 들어갑니다. 그들은 큰 왁스 조각으로 봉인되고 문에는 빨간 테이프가 붙어 있습니다. 정교회 목사들은 인장을 찍었습니다. 이때 사원의 불이 꺼지고 긴장된 침묵이 기다리고 있습니다. 참석한 사람들은 기도하고 자신들의 죄를 고백하며 주님께 성불을 허락해 달라고 간구합니다.

성전 안에 있는 모든 사람들은 족장이 불을 손에 들고 나올 것을 인내심을 갖고 기다리고 있습니다. 그러나 많은 사람들의 마음 속에는 인내뿐 아니라 기대의 설렘도 있습니다. 예루살렘 교회의 전통에 따라 성불이 내려오지 않는 날이 마지막 날이 될 것이라고 믿습니다. 사람들이 성전 안에 있으면 성전 자체가 무너질 것입니다. 그러므로 순례자들은 대개 성소에 오기 전에 성찬을 취합니다.

예상되는 기적이 일어날 때까지 기도와 의식은 계속됩니다. 수년에 걸쳐 고통스러운 기다림은 5분에서 몇 시간까지 지속됩니다.

수렴

하강하기 전에 성전은 성스러운 빛의 밝은 섬광으로 비춰지기 시작하고 여기저기서 작은 번개가 번쩍입니다. 슬로우 모션에서는 Edicule 위에 매달려있는 아이콘, 성전 돔, 창문 및 기타 장소에서 성전의 다른 장소에서 왔으며 주변의 모든 것을 밝은 빛으로 채우는 것이 분명하게 보입니다. 또한 여기저기서 사원의 기둥과 벽 사이에 눈에 띄는 번개가 번쩍이며 서있는 사람들을 해를 끼치 지 않고 통과하는 경우가 많습니다.

잠시 후, 사원 전체가 번개와 눈부심으로 둘러싸여 있음이 밝혀졌으며, 이는 마치 사원 기슭으로 흘러 내려가 순례자들 사이에서 광장을 가로질러 퍼지는 것처럼 벽과 기둥을 뱀처럼 타고 내려갔습니다. 동시에 성전과 광장에 서있는 사람들의 양초가 켜지고 Edicule 측면에있는 램프가 성전 내의 다른 램프와 마찬가지로 스스로 켜집니다 (가톨릭 13 개 제외). “갑자기 한 방울이 얼굴에 떨어지자 군중 속에서 기쁨과 충격의 비명이 들립니다. 카톨릭교의 제단에 불이 타오르고 있습니다! 섬광과 불꽃은 거대한 꽃과 같습니다. 그리고 Edicule은 여전히 어둡습니다. 천천히-천천히 양초를 따라 제단의 불이 우리를 향해 내려 오기 시작합니다. 그리고 천둥같은 외침이 에디큘을 돌아보게 만든다. 빛나고 벽 전체가 은색으로 반짝이고 흰색 번개가 그 위에 흐릅니다. 불이 맥동하고 숨을 쉬며, 성전 돔의 구멍에서 수직으로 넓은 빛기둥이 하늘에서 무덤 위로 내려왔습니다.” 성전이나 그 개별 장소는 비교할 수 없는 빛으로 가득 차 있으며, 이는 그리스도의 부활 중에 처음 나타난 것으로 여겨집니다. 동시에 무덤의 문이 열리고 정교회 총대주교가 나타나 모인 사람들을 축복하고 성불을 나눠줍니다.

족장들은 성불이 어떻게 발화되는지에 대해 이야기합니다. “나는 메트로폴리탄이 낮은 입구로 몸을 굽혀 굴에 들어가 성묘 앞에 무릎을 꿇는 모습을 보았습니다. 그 위에는 아무것도 서 있지 않고 완전히 발가벗겨져 있었습니다. 1분도 채 지나지 않아 어둠이 빛으로 밝혀지고 메트로폴리탄이 불타는 양초를 들고 우리에게 다가왔습니다.” Hieromonk Meletius는 Misail 대주교의 말을 인용합니다. “내가 성묘 안으로 들어갔을 때 나는 흰색, 파란색, 진홍색 및 기타 색상의 형태로 흩어진 작은 구슬처럼 무덤 뚜껑 전체에 빛이 빛나는 것을 보았습니다. 교미하여 붉게 변하고 불의 물질로 변했습니다. 그리고 이 불에서 준비된 칸딜과 양초에 불이 붙습니다.”

메신저는 총 대주교가 Edicule에있을 때에도 특별한 구멍을 통해 사원 전체에 불을 퍼뜨리고 불의 원은 점차 사원 전체에 퍼집니다.

그러나 모든 사람이 가부장적 촛불의 불을 밝히는 것은 아니며, 어떤 사람들에게는 스스로 불이 켜집니다. “천상의 빛의 섬광이 점점 더 밝아지고 강해지고 있습니다. 이제 성스러운 불이 성전 전체에 퍼지기 시작했습니다. 그것은 "주님의 부활"아이콘 주변의 Edicule 위에 밝은 파란색 구슬로 흩어져 있었고 그 뒤에 램프 중 하나가 타 올랐습니다. 그는 성전 예배당, 골고다 (그는 또한 그 위에 램프 중 하나를 켰습니다)로 돌진하고 확인의 돌 위에 반짝였습니다 (여기에도 램프가 켜졌습니다). 어떤 사람들에게는 양초 심지가 타 버렸고 다른 사람들에게는 램프와 양초 다발이 저절로 타 올랐습니다. 섬광은 점점 더 강렬해졌고, 촛불 다발 사이로 불꽃이 여기저기 퍼졌습니다.” 목격자 중 한 명은 옆에 서있는 여성의 촛불이 세 번 스스로 켜졌고 그녀는 두 번 끄려고 시도한 방법을 기록합니다.

처음으로 3-10분 동안 점화된 불은 놀라운 특성을 가지고 있습니다. 어떤 양초와 어디서 켜졌는지에 관계없이 전혀 타지 않습니다. 교구민들이 문자 그대로 이 불로 몸을 씻는 방법을 볼 수 있습니다. 그들은 불을 얼굴과 손에 문지르고 소수를 떠서 해를 끼치 지 않으며 처음에는 머리카락을 태우지도 않습니다. “그는 한곳에 촛불 20개를 켜고 그 모든 빛으로 촛불을 태웠는데 머리카락 하나도 말리거나 타지 않았습니다. 그리고 모든 촛불을 끈 다음 다른 사람들과 함께 불을 붙인 후 그 촛불을 켜고, 셋째 날에 그 촛불을 켜고 아내에게 아무것도 건드리지 않았고 머리카락 한 올도 그을리거나 말리지 않았습니다.. .” – 순례자 중 한 명이 4세기 전에 쓴 글입니다. 교구민들은 양초에서 떨어지는 왁스 방울을 우아한 이슬이라고 부릅니다. 주님의 기적을 기억하게 하는 이 옷은 영원히 증인의 옷 위에 남을 것이며, 가루나 빨래로도 벗겨지지 않을 것입니다.

이때 성전에 있는 사람들은 형언할 수 없고 비교할 수 없는 깊은 기쁨과 영적인 평화에 압도됩니다. 불이 내려 갔을 때 광장과 성전 자체를 방문한 사람들에 따르면 그 순간 사람들을 압도하는 감정의 깊이는 환상적이었습니다. 목격자들은 마치 다시 태어난 것처럼 성전을 떠났고 영적으로 깨끗 해지고 시야가 깨끗해졌습니다. 특히 주목할 만한 점은 하나님이 주신 이 표징을 불편해하는 사람들도 무관심하지 않다는 것이다.

더 희귀한 기적도 일어납니다. 비디오테이프 중 하나는 치유가 일어나는 모습을 보여줍니다. 시각적으로 카메라는 두 가지 경우를 보여줍니다. 귀가 손상되고 썩은 사람의 경우 상처가 불로 번지고 눈앞에서 치유되고 귀가 정상적인 모습을 띠고 맹인의 깨달음 사례도 보여줍니다. (외부 관찰에 따르면, 그 사람은 "화재"를 "세척"하기 전에 양쪽 눈에 백내장이 있었습니다).

미래에는 예루살렘 전역에서 성불의 등불이 켜질 것이며, 그 불은 특별 항공편을 통해 키프로스와 그리스로 전달되어 그곳에서 전 세계로 운반될 것입니다. 최근에는 행사에 직접 참여하는 사람들이 이를 우리나라로 가져오기 시작했습니다. 성묘 교회와 가까운 도시 지역에서는 교회의 양초와 램프가 저절로 켜집니다.”

정교회뿐인가요?

많은 비정교회 사람들은 성불에 대해 처음 들었을 때 정교회를 비난하려고 합니다. 그것이 당신에게 주어졌다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 하지만 다른 기독교 종파의 대표자로부터 영접을 받았다면 어떻게 될까요? 그러나 다른 교파의 대표자들로부터 성불을 받을 권리를 강제로 도전하려는 시도가 여러 번 일어났습니다.

예루살렘은 수세기 동안만 동방 기독교인들의 지배를 받았고, 지금과 마찬가지로 대부분의 경우 이 도시는 정교회에 비우호적이거나 심지어 적대적인 다른 가르침의 대표자들에 의해 통치되었습니다.

1099년에 예루살렘은 십자군에 의해 정복되었고, 로마와 지역 시장들은 정교회를 배교자로 간주하여 그들의 권리를 대담하게 짓밟기 시작했습니다. 영국 역사가 스티븐 런시먼(Stephen Runciman)은 자신의 책에서 서방 교회의 연대기 작가에 관한 이야기를 인용합니다. 그는 정통 승려들을 고문하기 시작했고 그들이 어디에 있는지 알아 내려고 십자가와 기타 유물을 보관했습니다... 몇 달 후 Arnold는 훨씬 더 나아간 Daimbert of Pisa로 왕좌를 대체했습니다. 그는 성묘 교회에서 모든 지역 기독교인, 정교회 기독교인까지 추방하고 그곳에서 라틴 인만 허용하여 예루살렘 안이나 근처의 나머지 교회 건물을 완전히 박탈했습니다.... 하나님의 보복은 곧 닥쳤습니다. 이미 1101 년에 성묘 토요일에 성불 강림의 기적은 동방 기독교인들이 이 의식에 참여하도록 초대될 때까지 에디큘에서 일어나지 않았습니다. 그런 다음 볼드윈 왕은 지역 기독교인들에게 그들의 권리를 돌려주는 일을 맡았습니다…

예루살렘의 십자군 왕들의 목사인 풀크(Fulk)는 서양의 추종자들(십자군 중)이 성 요셉을 방문했을 때 이렇게 말합니다. 가이사랴를 함락시키기 전의 성 베드로 축일을 기념하기 위해 만든 도시입니다. 부활절이 예루살렘에 왔고 도시 전체가 혼란에 빠졌습니다. 왜냐하면 부활의 교회에서 거룩한 불이 나타나지 않고 신자들이 하루 종일 헛된 기대에 머물렀기 때문입니다. 그런 다음 마치 하늘의 영감을 받은 것처럼 라틴 성직자와 왕은 궁정 전체와 함께 최근에 오마르 모스크에서 개종한 솔로몬 사원으로 갔고, 그 동안 성 베드로와 함께 남아 있던 그리스인과 시리아인도 있었습니다. 관들은 옷을 찢으며 비명을 지르며 하나님의 은총을 구했고, 마침내 성녀가 내려왔습니다. 불".

그러나 가장 중요한 사건은 1579년에 발생했습니다. 주님의 성전의 소유자는 동시에 여러 기독교 교회의 대표자입니다. 아르메니아 교회의 사제들은 전통과는 달리 진실한 술탄 무라트와 지역 시장에게 뇌물을 주어 그들이 개별적으로 부활절을 축하하고 성화를 받을 수 있도록 했습니다. 아르메니아 성직자들의 부름에 따라 많은 공동 종교인들이 부활절을 축하하기 위해 중동 전역에서 예루살렘으로 왔습니다. 정교회는 소프로니 4세 총대주교와 함께 교구뿐만 아니라 성전 전체에서도 제거되었습니다. 그곳에서 그들은 신사 입구에서 은총과의 이별을 슬퍼하며 불의 강림을 위해 기도했습니다. 아르메니아 총대주교는 하루 정도 기도했지만, 그의 기도에도 불구하고 기적은 일어나지 않았습니다. 어느 순간, 불이 강하하는 동안 일반적으로 발생하는 것처럼 하늘에서 광선이 강타하여 정교회 총 대주교가 옆에 위치한 입구의 기둥에 부딪 혔습니다. 거기에서 불이 사방으로 튀었고 정교회 총대주교가 촛불을 켜서 그의 공동 종교인들에게 성불을 물려주었습니다. 이것은 실제로 아르메니아 대제사장이 아닌 정교회의기도를 통해 성전 밖에서 하강이 이루어진 역사상 유일한 사례였습니다. “모두가 기뻐했고 정통 아랍인들은 기쁨에 펄쩍 뛰기 시작했습니다. “당신은 우리의 유일신 예수 그리스도이십니다. 우리의 유일한 참 신앙은 정통 기독교인의 신앙입니다.”라고 승려 파르테니우스는 썼습니다. 동시에, 사원 광장에 인접한 건물들에는 터키 군인들이 있었습니다. 그들 중 오미르(안와르)라는 이름의 한 사람은 무슨 일이 일어나고 있는지 보고 “나는 정통 신앙을 가진 사람입니다. 나는 기독교인입니다”라고 외치며 약 10미터 높이에서 돌판 위로 뛰어내렸습니다. 그러나 청년은 충돌하지 않았습니다. 발 아래의 석판이 왁스처럼 녹아 그의 흔적이 각인되었습니다. 기독교의 채택을 위해 무슬림들은 용감한 안와르(Anwar)를 처형하고 정교회의 승리를 명백히 증언하는 흔적을 긁어내려고 했지만 실패했고, 성전에 오는 사람들은 여전히 그것을 볼 수 있고 해부된 기둥도 볼 수 있습니다. 성전 문에서. 순교자의 시신은 불태워졌지만 그리스인들은 유해를 수집하여 19세기 말까지 그레이트 파나기아 수도원에 향기를 풍기며 보관했습니다.

터키 당국은 오만한 아르메니아 인들에게 매우 화를 냈고 처음에는 계층을 처형하기를 원했지만 나중에는 자비를 베풀고 부활절 의식에서 일어난 일에 대해 항상 정교회 총 대주교를 따르고 이후로는 직접 취하지 않도록 그를 교화하기로 결정했습니다. 성불을 받는 데 참여합니다. 정부가 바뀌었지만 그 관습은 오늘날까지 계속되고 있습니다. 그러나 이것은 성불의 강림을 막기 위해 주님의 수난과 부활을 부인하는 무슬림의 유일한 시도는 아닙니다. 다음은 유명한 이슬람 역사가 al-Biruni(IX-X 세기)가 쓴 내용입니다. “...일단 주지사가 램프가 켜지지 않고 기적 자체가 일어나지 않기를 바라면서 심지를 구리선으로 교체하라고 명령했습니다. 그런데 불이 꺼지자 구리에 불이 붙었습니다.”

성불이 강림하기 전과 강림하는 동안 발생하는 수많은 사건을 모두 나열하는 것은 어렵습니다. 그러나 한 가지 특별히 언급할 가치가 있습니다. 하루에 여러 번 또는 성불이 내려오기 직전에 구주를 묘사한 아이콘이나 프레스코화가 성전에 몰약을 흘리기 시작했습니다. 이 일은 1572년 성금요일에 처음 일어났습니다. 첫 번째 증인은 두 명의 프랑스인이었고, 그들 중 한 사람이 보낸 편지는 파리 중앙 도서관에 보관되어 있습니다. 5개월 후인 8월 24일, 샤를 9세는 파리에서 성 바르톨로메오 대학살을 자행했습니다. 1939년 성금요일부터 성토요일까지의 밤에 그녀는 다시 몰약을 뿌렸습니다. 예루살렘 수도원에 살고 있던 몇몇 승려들이 증인이 되었습니다. 5개월 후인 1939년 9월 1일, 제2차 세계대전이 시작되었습니다. 2001년에 이런 일이 또 일어났습니다. 기독교인들은 이것에서 끔찍한 것을 보지 못했습니다... 그러나 몰약 스트리밍이 있은 지 5개월 후인 올해 9월 11일 미국에서 일어난 일에 대해 전 세계가 알고 있습니다.

수년에 걸쳐 다양한 사람들이 성불 강림의 기적에 대해 다른 이름을 사용했습니다. 은혜로운 빛, 신성한 빛, 기적의 빛, 은혜.

오늘날 예루살렘에 성불이 나타난 것은 기독교 교회 중 단 하나인 러시아 정교회에서만 기적으로 간주됩니다. 나머지 사람들은 이것이 기적이 아니라 의식일 뿐이고 모방일 뿐임을 솔직하게 인정합니다.

성묘 예루살렘 교회에서 정교회 부활절 전날, 하나님은 놀라운 기적을 행하셨습니다. 즉 불을 밝히는 것입니다. 그러나 이 불은 대중이 볼 때 “저절로 연소”되지 않습니다. 두 명의 고위 성직자가 에디큘(edicule)이라고 불리는 작은 돌방에 들어갑니다. 이것은 예배당과 같은 성전 내부의 특별한 방으로, 십자가에 못 박힌 그리스도의 시신이 누워 있던 돌 침대가 있다고 추정됩니다. 안으로 들어간 후 그들은 뒤에있는 문을 닫고 잠시 후 edicule에서 불을 꺼냅니다. 즉 불타는 램프와 불타는 양초 다발입니다. 많은 광신자들이 즉시 그들에게 달려가 축복받은 불에서 가져온 촛불을 켰습니다. 이 불은 처음 몇 분 동안 타지 않는다고 믿어지기 때문에 이전에 몇 시간 동안 기대에 시달렸던 황홀경에 빠진 순례자들은 그것으로 얼굴과 손을 "씻습니다".

수백 명의 신자들이 수십 개의 포럼에 “첫째, 이 불은 타지 않습니다. 이는 기적의 증거입니다.”라고 썼습니다. “두 번째로, 하나님의 기적이 아니라면 그렇게 붐비는 사람들과 불이 너무 많아서 성전에 불이 전혀 없었다는 것을 어떻게 설명할 수 있겠습니까?”

사실, 성전은 이미 여러 번 불에 탔는데, 오래된 건축물과 교구민들이 불에 가까웠음을 감안하면 이는 놀라운 일이 아닙니다. 성전에 화재가 발생하는 동안 300명이 산채로 불에 탔습니다. 그리고 또 한번은 화재로 인해 사원의 돔이 무너져 edicule이 심각하게 손상되었습니다. 타지 않는 불의 기술은 간단합니다. 턱 부위의 얼굴을 가로 질러 불을 옮기거나 불꽃 사이로 손을 빠르게 움직여야합니다. 이것이 바로 순례자들이 하는 일입니다. 누구나 TV 영상을 보면 행사 현장을 볼 수 있습니다. 그리고 그들 중 다수는 – 충분히 민첩하지 못한 – 결국 “타지 않는” 불에 타버리게 됩니다! 그들은 화상을 입고 수염을 그을린 채 성전을 떠납니다.

20세기 중반, 구약성서학과 히브리어학과 교수이자 신학석사이자 대제사장인 알렉산더 오시포프(Alexander Osipov)는 엄청난 양의 역사적 자료를 처리한 결과, 정기적인 “자연발화의 기적”. 그리고 제사장들이 cuvuklia의 성묘 위에 불을 붙인 불을 축복하는 고대 상징적 의식이있었습니다.

Osipov와 거의 같은시기에 신학 석사, 교회사 박사, 모스크바 신학 아카데미 명예 회원이자 두 개의 지역 의회 회원 인 N. Uspensky 교수가 비슷한 작업을 수행했습니다. 그는 교회의 마지막 사람이 아니며 매우 존경 받고 많은 교회 명령을 받았습니다... 그래서 1949년 10월 신학 아카데미 협의회에서 그는 예루살렘 화재의 역사에 대한 광범위한 과학 보고서를 작성했습니다. 그는 무리를 속였다는 사실을 언급하고 자연 발화에 대한 전설이 발생하는 이유도 설명했습니다.

"우리는 또 다른 질문에 직면합니다. 성불의 기적적인 기원에 대한 전설은 언제 나타나며, 그 출현 이유는 무엇입니까?... 분명히 한 번은 그들의 무리에게 진정한 의미에 대해 신속하게 설명하지 않고 성스러운 불의 의식 이후, 계층은 객관적인 조건으로 인해 암흑 대중의 점점 더 증가하는 광신주의에 직면하여 이 목소리를 높일 수 없다는 것을 알게 되었습니다. 이것이 적시에 수행되지 않으면 나중에 개인의 안녕과 아마도 신사 자체의 무결성을 위험에 빠뜨리지 않고는 불가능해졌습니다. 그들에게 남은 것은 의식을 행하고 침묵을 지키며, 하나님께서 “그분의 아시고 능력대로 만국을 깨닫게 하시고 진정하게 하실 것”이라는 사실로 스스로를 위로하는 것뿐입니다.

그리고 이 속임수의 도덕적 측면에 대해 Uspensky는 다음과 같이 외칩니다. "정교회 조국에서 성스러운 불이 타오르는 소문이 얼마나 위대하고 신성한지, 예루살렘에서 그것을 보는 것 자체가 눈과 마음에 너무나 고통스럽습니다!"

Uspensky의 보고서를 듣고 교인들은 분개했습니다. 왜 신자들 앞에서 더러운 린넨을 꺼냈습니까? 당시 레닌그라드 수도권이었던 Grigory Chukov는 다음과 같은 일반적인 의견을 표명했습니다. “저는 이것이 단지 경건한 전설일 뿐이라는 것을 여러분과 마찬가지로 알고 있습니다. 본질적으로 신화입니다. 나는 교회의 실천에 있어서 다른 많은 신화들이 있다는 것을 알고 있습니다. 그러나 전설과 신화를 파괴하지 마십시오. 그들을 짓밟음으로써 당신은 평범한 사람들의 믿음직한 마음 속에 있는 믿음 자체를 짓밟을 수 있기 때문입니다.”

그의 의견으로는 평범한 사람들은 속임수 없이는 믿을 수없는 바보입니다... 글쎄, 말썽꾸러기 Uspensky가 정직한 사람이라는 점 외에는 무엇을 말할 수 있습니까?..

그래서 최근에는 성불 강림 예식에 직접 참여한 아르메니아 사도 교회가 성묘에서 꺼낸 불의 본질에 대한 진실을 전했습니다. 예루살렘 성 대천사 교회의 총장인 Archimandrite Ghevond Hovhannisyan은 "기적은 일어나지 않습니다. 우리는 불이 없었고 하늘에서 내려왔다고 선언한 적이 없습니다."라고 말했습니다.

정치적 갈등을 배경으로 많은 순례자들, 특히 러시아에서 많은 순례자들을 예루살렘으로 데려온 성불의 초자연적 하강에 대한 전설이 만들어졌습니다. Gevond Hovhannisyan은 "목격자들에 따르면 그리스 총대주교와 아르메니아 대주교가 방문하기 전 지난 50년 동안 이미 그곳에서 등불이 타고 있었다"고 말했습니다.

개인의 의지와 야망에 따라 성스러운 불이 내려오기를 원하지 않았던 세 가지 경우.

고대 시간

수세기 동안 예루살렘은 동방교회의 지배를 받았습니다. 그리고 성불이 그리스도인들에게 임하지 않은 경우는 단 한 번도 없었습니다.

영국 역사가 Stephen Runciman은 자신의 저서 "콘스탄티노플의 몰락"에서 이 순간을 다음과 같이 설명합니다. 그는 성묘 교회에서 고문을 당하는 정교회 승려가 되어 십자가와 기타 유물을 어디에 보관하는지 알아내려고 노력했습니다…

중세

이것은 실제로 아르메니아 대제사장이 아닌 정교회의기도를 통해 성전 밖에서 하강이 이루어진 역사상 유일한 사례였습니다. “모두가 기뻐했고 정통 아랍인들은 기쁨에 넘쳐 뛰기 시작했습니다. “당신은 우리의 유일한 신 예수 그리스도 이십니다. 우리의 유일한 참 신앙은 정통 기독교인의 신앙입니다.”라고 수도사 파르테니우스가 썼습니다.

구전 전통에 따르면, 영국의 예루살렘 통치 기간(1918-1947) 동안 영국 총독은 한때 "야만적인" 춤을 금지하려고 시도했습니다. 예루살렘 총대주교는 두 시간 동안 기도했지만 불은 꺼지지 않았습니다. 그런 다음 총 대주교는 유언장을 통해 아랍 청소년을 들여 보내라고 명령했습니다. 그들이 의식을 거행한 후, 불이 내려왔습니다...