좋은 것과 좋은 것에 관한 편지. Dmitry Likhachev: 지능은 도덕적 건강과 동일합니다

편지 11

직업주의에 대하여

"선과 아름다움에 관한 편지"

사람은 태어난 첫날부터 발달합니다. 그는 미래에 집중하고 있습니다. 그는 깨닫지도 못한 채 스스로 새로운 작업을 설정하는 방법을 배우고 배웁니다. 그리고 그가 인생에서 자신의 위치를 ​​얼마나 빨리 습득하는지. 그는 이미 숟가락을 쥐고 첫 단어를 발음하는 방법을 알고 있습니다.

그런 다음 그는 소년과 청년으로서 공부도 합니다.

그리고 당신의 지식을 적용하고 당신이 노력한 것을 성취할 때가 왔습니다. 성숙함. 우리는 현재를 살아야 한다...

그러나 가속은 계속되고 이제 공부하는 대신 많은 사람들이 삶의 상황을 마스터할 때가 왔습니다. 운동은 관성에 의해 진행됩니다. 사람은 항상 미래를 향해 노력하고 있으며 미래는 더 이상 실제 지식이나 기술 습득이 아니라 자신을 유리한 위치에 두는 데 있습니다. 콘텐츠, 실제 콘텐츠가 손실됩니다. 현재는 오지 않고, 미래에 대한 공허한 열망만 남아 있습니다. 이것이 직업주의입니다. 개인을 개인적으로 불행하게 만들고 다른 사람이 참을 수 없게 만드는 내부 불안입니다.

편지 12

사람은 지능이 높아야 한다

사람은 똑똑해야합니다! 그의 직업에 지능이 필요하지 않다면 어떨까요? 그리고 그가 교육을 받을 수 없었다면 상황이 그렇게 되었습니까? 환경이 허락하지 않는다면? 그의 지능이 그를 동료, 친구, 친척들 사이에서 "검은 양"으로 만들고 단순히 다른 사람들과 가까워지는 것을 방해한다면 어떻게 될까요?

아니, 아니 그리고 아니! 어떤 상황에서도 지능이 필요합니다. 그것은 다른 사람과 그 사람 자신 모두에게 필요합니다.

이것은 매우 중요하며 무엇보다도 행복하고 오래 살기 위해서는 그렇습니다. 지능은 도덕적 건강과 동일하며, 육체적으로뿐만 아니라 정신적으로도 오래 살기 위해서는 건강이 필요합니다. 한 오래된 책에서는 이렇게 말합니다. “네 아버지와 어머니를 공경하라. 그러면 땅에서 오래 살 것이다.” 이는 국가 전체와 개인 모두에게 적용됩니다. 그건 현명한 일이다.

하지만 먼저 지능이 무엇인지, 그리고 그것이 왜 장수계명과 연결되는지부터 살펴보자.

많은 사람들은 지적인 사람은 책을 많이 읽고, 좋은 교육을 받았고(주로 인도주의적인 교육도 받았지만), 여행을 많이 하고, 여러 언어를 아는 사람이라고 생각합니다.

한편, 당신은 이 모든 것을 가질 수 있고 지능이 없을 수도 있고, 이 중 어느 것도 크게 소유할 수는 없지만 여전히 내부적으로 지능적인 사람일 수 있습니다.

교육은 지능과 혼동될 수 없습니다. 교육은 새로운 것을 창조하고 오래된 것을 새로운 것으로 인식함으로써 오래된 콘텐츠, 지능에 따라 생활합니다.

더욱이... 진정으로 지적인 사람의 모든 지식과 교육을 박탈하고 기억을 박탈하십시오. 세상의 모든 것을 잊어버리게 놔두십시오. 그는 문학의 고전을 알지 못할 것이며, 가장 위대한 예술 작품을 기억하지 못할 것이며, 가장 중요한 역사적 사건을 잊어버릴 것입니다. 그러나 동시에 그가 지적 가치를 계속 수용한다면, 지식 습득에 대한 사랑, 역사에 대한 관심, 미적 감각 등, 그는 자연의 아름다움에 감탄하고, 성격을 이해하고, 다른 사람의 개성을 자신의 지위에 진입하고 다른 사람을 이해하고 도와 주면 무례 함, 무관심, 영광, 부러움을 나타내지 않지만 과거의 문화, 기술에 대한 존경심을 나타내면 다른 사람에게 감사 할 것입니다. 교육받은 사람, 도덕적 문제 해결에 대한 책임, 말하기 및 쓰기 언어의 풍부함과 정확성-이것은 지적인 사람이 될 것입니다.

지능이란 단순히 지식에 관한 것이 아니라 다른 사람을 이해하는 능력에 관한 것입니다. 그것은 수천 가지 작은 일로 나타납니다. 정중하게 논쟁하는 능력, 테이블에서 겸손하게 행동하는 능력, 조용히 (눈에 띄지 않게) 다른 사람을 돕는 능력, 주변에 쓰레기를 버리지 않고 자연을 돌보는 능력- 담배꽁초나 욕설, 나쁜 생각을 버리지 마십시오(이것도 쓰레기이며 그 밖의 무엇입니까!).

Likhachev 가족, Dmitry - 중앙, 1929. © D. 발터만츠

나는 정말로 똑똑한 러시아 북부의 농민들을 알고 있었습니다. 그들은 집에서 놀라운 청결을 유지하고, 좋은 노래를 감상하는 방법을 알고, "사건"(즉, 자신이나 다른 사람에게 일어난 일)을 말하는 방법을 알고, 질서 정연한 삶을 살았고, 후대하고 친절했으며, 슬픔과 슬픔을 모두 이해하면서 대했습니다. 다른 사람의 기쁨과 다른 사람의 기쁨.

지능은 이해하고 인식하는 능력이며 세상과 사람에 대한 관용적인 태도입니다.

당신은 자신의 지능을 개발하고 훈련해야합니다. 육체적 힘을 훈련하는 것처럼 정신력을 훈련해야합니다. 그리고 어떤 조건에서도 훈련이 가능하고 필요합니다.

체력단련이 장수에 도움이 된다는 것은 이해할 만하다. 장수하려면 영적, 정신적 힘의 훈련이 필요하다는 사실을 이해하는 사람은 훨씬 적습니다.

사실 환경에 대한 화나고 분노한 반응, 무례함, 타인에 대한 이해 부족은 정신적, 영적 약점, 인간의 살 수 없음... 붐비는 버스에서 밀고 다니는 것은 약하고 긴장된 사람이며 지쳤습니다. , 모든 것에 잘못 반응합니다. 이웃과 다투는 것도 살 줄 모르는 사람, 정신적으로 귀머거리인 사람이다. 미학적으로 반응이 없는 사람은 불행한 사람이기도 합니다. 다른 사람을 이해하지 못하고, 자신에게 악한 의도만 돌리고, 항상 다른 사람에게 불쾌감을 주는 사람, 이 사람은 또한 자신의 삶을 가난하게 만들고 다른 사람의 삶을 방해하는 사람이기도 합니다. 정신적 약함은 육체적 약함으로 이어집니다. 나는 의사는 아니지만 이것을 확신합니다. 오랜 경험을 통해 저는 이것을 확신하게 되었습니다.

친절함과 친절함은 사람을 육체적으로 건강하게 할 뿐만 아니라 아름답게 만들어 줍니다. 네, 정말 아름답습니다.

악의로 일그러진 사람의 얼굴은 추악해지고, 악한 사람의 움직임에는 은혜가 결여되어 있습니다. 고의적인 은혜가 아니라 훨씬 더 비싼 자연의 은혜입니다.

사람의 사회적 의무는 지능적인 것입니다. 이것은 자신에 대한 의무입니다. 이것이 그의 개인적인 행복의 열쇠이자 그 주변과 그를 향한 (즉, 그에게 전달되는) "선의의 아우라"입니다.

이 책에서 제가 젊은 독자들과 이야기하는 모든 것은 지성, 신체적, 도덕적 건강, 건강의 아름다움에 대한 요청입니다. 사람으로서, 민족으로서 오래 살자! 그리고 아버지와 어머니에 대한 숭배는 과거, 과거에 우리의 모든 최선을 다하는 존경으로 이해되어야합니다. 이는 우리 현대성의 아버지와 어머니, 위대한 현대성에 속한다는 것이 큰 행복입니다.

드미트리 리카체프(Dmitry Likhachev), 1989, © D. Baltermants

편지 스물둘

읽는 것을 좋아합니다!

모든 사람은 자신의 지적 발달을 돌볼 의무가 있습니다. 이것은 그가 살고 있는 사회와 자신에 대한 그의 책임입니다.

지적 발달의 주된(물론 유일한 방법은 아니지만) 방법은 독서입니다.

독서는 무작위로 이루어져서는 안됩니다. 이것은 엄청난 시간 낭비이며, 시간은 사소한 일에 낭비될 수 없는 가장 큰 가치입니다. 물론 프로그램을 엄격히 따르지 않고 독자의 추가적인 관심이 나타나는 곳에서 벗어나 프로그램에 따라 읽어야 합니다. 그러나 원래 프로그램과의 모든 차이로 인해 발생한 새로운 관심사를 고려하여 새로운 프로그램을 직접 작성해야 합니다.

독서가 효과적이려면 독자의 흥미를 불러일으켜야 합니다. 일반적인 독서나 특정 문화 분야에 대한 독서에 대한 관심은 스스로 발전해야 합니다. 관심은 주로 자기 교육의 결과일 수 있습니다.
스스로 독서 프로그램을 만드는 것은 그리 쉬운 일이 아니며, 이는 다양한 유형의 기존 참고 가이드를 통해 지식이 풍부한 사람들과 협의하여 이루어져야 합니다.

독서의 위험은 텍스트를 "대각선"으로 보는 경향이나 다양한 유형의 속독 방법을 향한 경향이 (의식적이든 무의식적이든) 발전하는 것입니다.

속독은 지식의 모습을 만들어낸다. 이는 속독 습관이 생기지 않도록 주의하면서 특정 유형의 직업에만 허용될 수 있으며 이는 주의력 장애를 초래합니다.

예를 들어 휴가 중이나 그다지 복잡하지 않고 산만하지 않은 질병 중에 조용하고 여유롭고 서두르지 않은 환경에서 읽은 문학 작품이 얼마나 큰 인상을 주는지 알고 계셨습니까?

“우리가 기쁨을 찾는 방법을 모르면 가르치는 것이 어렵습니다. 현명하고 무언가를 가르칠 수 있는 형태의 오락과 오락을 선택하는 것이 필요합니다.”

'무관심'하지만 흥미로운 독서는 문학을 사랑하게 만들고, 사람의 시야를 넓혀주는 것입니다.

이제 TV가 책을 부분적으로 대체하는 이유는 무엇입니까? 예, TV는 당신이 어떤 프로그램을 천천히 보도록 강요하기 때문에 아무것도 당신을 방해하지 않도록 편안하게 앉고 걱정에서 벗어나고 시청 방법과 무엇을 보아야 하는지 지시합니다. 하지만 마음에 드는 책을 골라서 잠시 세상의 모든 것에서 벗어나 책과 함께 편안하게 앉아 있으면, 없으면 살 수 없는 책이 더 중요하고 흥미로운 책이 많다는 것을 깨닫게 될 것입니다. 많은 프로그램보다 TV 시청을 중단하라는 것이 아닙니다. 하지만 나는 선택의 여지가 있다고 말합니다. 쓸 가치가 있는 일에 시간을 투자하세요. 더 많이 읽고 더 많은 선택권을 가지고 읽어보세요. 당신이 선택한 책이 고전이 되기 위해 인류 문화사에서 획득한 역할에 따라 스스로 선택을 결정하십시오. 이것은 그 안에 중요한 것이 있다는 것을 의미합니다. 아니면 인류 문화에 필수적인 것이 당신에게도 필수적일까요?

클래식은 시간의 시험을 견뎌낸 것입니다. 그와 함께라면 시간을 낭비하지 않을 것입니다. 그러나 고전이 오늘날의 모든 질문에 답할 수는 없습니다. 그러므로 현대문학을 읽어야 한다. 모든 최신 유행 책에 뛰어들지 마십시오. 까다롭게 굴지 마세요. 허영심은 사람이 자신이 가진 가장 크고 가장 귀중한 자본, 즉 시간을 무모하게 소비하게 만듭니다.

편지 26

배우는 법을 배우세요!

우리는 교육, 지식, 전문 기술이 개인의 운명에 결정적인 역할을 하는 세기로 접어들고 있습니다. 그런데 지식이 없으면 점점 더 복잡해지고 일이 불가능하고 유용해질 것입니다. 육체 노동은 기계와 로봇이 대신할 것이기 때문이다. 계산도 컴퓨터가 할 것이고, 도면, 계산, 보고, 계획 등도 할 것입니다. 인간은 새로운 아이디어를 가져오고, 기계가 생각할 수 없는 것들을 생각하게 될 것입니다. 이를 위해서는 인간의 일반 지능, 새로운 것을 창조하는 능력, 그리고 물론 기계가 감당할 수 없는 도덕적 책임이 점점 더 필요할 것입니다. 이전 세기에는 단순했던 윤리가 과학 시대에는 훨씬 더 복잡해질 것입니다. 분명합니다. 이는 사람이 단순한 사람이 아니라 과학의 사람, 기계와 로봇 시대에 일어나는 모든 일에 대해 도덕적으로 책임을 지는 사람이 되는 가장 어렵고 복잡한 임무를 맡게 될 것임을 의미합니다. 일반 교육은 미래의 사람, 창의적인 사람, 새로운 모든 것의 창조자, 창조될 모든 것에 대해 도덕적으로 책임을 지는 사람을 창조할 수 있습니다.

가르침은 이제 아주 어린 나이부터 젊은이에게 필요한 것입니다. 항상 배워야합니다. 인생이 끝날 때까지 모든 주요 과학자들은 가르쳤을뿐만 아니라 공부도했습니다. 배우기를 멈추면 가르칠 수 없게 된다. 지식은 성장하고 더욱 복잡해지고 있기 때문입니다. 학습에 가장 유리한시기는 청소년이라는 것을 기억해야합니다. 인간의 마음이 가장 수용적인 시기는 청소년기, 유년기, 청소년기입니다. 도덕적 발달 옆에 서서 부분적으로 자극하는 언어 연구 (매우 중요함), 수학, 간단한 지식의 동화 및 미적 발달을 수용합니다.

사소한 일, 때로는 가장 힘든 일보다 더 지치는 "휴식"에 시간을 낭비하지 말고, 어리 석고 목적없는 "정보"의 진흙탕 흐름으로 밝은 마음을 채우지 마십시오. 젊었을 때만 쉽고 빠르게 습득할 수 있는 지식과 기술을 습득하고 학습을 위해 자신을 돌보십시오.

그리고 여기서 청년의 무거운 한숨이 들립니다. 당신이 우리 젊은이들에게 제공하는 지루한 삶은 무엇입니까! 그냥 공부하세요. 휴식과 오락은 어디에 있습니까? 우리는 왜 기뻐해서는 안 됩니까?

아니요. 기술과 지식을 습득하는 것은 동일한 스포츠입니다. 가르치는 일에서 기쁨을 찾는 방법을 모르면 어렵습니다. 우리는 우리에게 무언가를 가르치고 인생에 필요한 능력을 개발할 수 있는 현명한 형태의 레크리에이션과 오락을 공부하고 선택하는 것을 좋아해야 합니다.

공부하기 싫다면? 이것은 사실일 수 없습니다. 이는 지식과 기술의 습득이 어린이, 소년, 소녀에게 가져다주는 기쁨을 아직 발견하지 못했다는 것을 의미합니다.

어린 아이를 보세요. 그는 걷기, 말하기, 다양한 메커니즘(남자용) 및 간호사 인형(여자용)을 탐구하는 법을 배우기 시작하면서 얼마나 기뻤습니다. 새로운 것을 마스터하는 기쁨을 계속 이어가도록 노력하세요. 이것은 주로 당신에게 달려 있습니다. 실수하지 마세요. 저는 공부하는 것을 좋아하지 않습니다! 학교에서 듣는 모든 과목을 사랑하려고 노력하십시오. 다른 사람들이 좋아했다면 당신은 왜 좋아하지 말아야 할까요! 단지 읽을거리가 아닌 가치있는 책을 읽으세요. 역사와 문학을 공부하세요. 똑똑한 사람은 이 두 가지를 모두 잘 알아야 합니다. 그들은 사람에게 도덕적, 미적 전망을 제공하고 주변 세상을 크고 흥미롭고 빛나는 경험과 기쁨으로 만드는 사람들입니다. 어떤 물건이 마음에 들지 않는다면 긴장을 풀고 그 안에서 기쁨의 원천, 즉 새로운 것을 얻는 기쁨을 찾으려고 노력하세요.

배움을 사랑하는 법을 배우세요!

독자와의 대화를 위해 나는 편지의 형식을 선택했습니다. 물론 이는 조건부 형식이다. 나는 내 편지를 읽는 독자들을 친구로 상상합니다. 친구에게 보내는 편지를 사용하면 간단하게 쓸 수 있습니다.

나는 왜 편지를 이렇게 정리했을까? 먼저 편지에서 삶의 목적과 의미, 행동의 아름다움에 대해 쓴 다음 우리 주변 세계의 아름다움, 예술 작품에서 우리에게 드러나는 아름다움으로 넘어갑니다. 환경의 아름다움을 느끼기 위해서는 사람 자신이 정신적으로 아름답고, 깊고, 삶의 올바른 위치에 서 있어야 하기 때문입니다. 쌍안경을 들고 악수를 해보세요. 아무것도 보이지 않을 것입니다.

첫 번째 편지
작은 것 속에 큰 것

물질계에서는 큰 것을 작은 것에 맞출 수 없습니다. 영적인 가치의 영역에서는 그렇지 않습니다. 작은 것에는 훨씬 더 많은 것이 들어갈 수 있지만, 작은 것을 큰 것에 맞추려고 하면 큰 것은 더 이상 존재하지 않게 될 것입니다.

사람이 큰 목표를 가지고 있다면 그것은 가장 사소해 보이는 모든 것에서 나타나야 합니다. 눈에 띄지 않는 일과 우연한 일에도 정직해야 합니다. 그래야만 큰 의무를 성실하게 이행할 수 있습니다. 위대한 목표는 사람 전체를 포괄하고 그의 모든 행동에 반영되며 나쁜 수단을 통해 좋은 목표가 달성될 수 있다고 생각할 수 없습니다.

목적이 수단을 정당화한다는 말은 파괴적이고 부도덕하다. 도스토옙스키는 『죄와 벌』에서 이를 잘 보여주었다. 이 작품의 주인공인 로디온 라스콜니코프(Rodion Raskolnikov)는 역겨운 늙은 대금업자를 죽임으로써 돈을 얻고 그 돈으로 큰 목표를 달성하고 인류에게 이익이 될 수 있다고 생각했지만 내부 붕괴를 겪습니다. 목표는 멀고 비현실적이지만 범죄는 현실입니다. 그것은 끔찍하고 어떤 것으로도 정당화될 수 없습니다. 낮은 수단으로는 높은 목표를 달성하기 위해 노력할 수 없습니다. 크고 작은 일에 똑같이 정직해야 합니다.

일반 규칙: 특히 과학에서는 작은 것 속에서 큰 것을 보존하는 것이 필요합니다. 과학적 진실은 가장 가치 있는 것이며 과학 연구의 모든 세부사항과 과학자의 삶에서 이를 따라야 합니다. 과학에서 "작은" 목표(사실에 반하여 강제로 증명하거나 결과를 과시하거나 어떤 형태로든 자기 홍보)를 위해 노력한다면 그 과학자는 필연적으로 실패합니다. 당장은 아닐 수도 있지만 결국에는! 얻은 연구 결과의 과장이나 사실의 사소한 조작이 시작되고 과학적 진실이 배경으로 밀려나면 과학은 더 이상 존재하지 않으며 과학자 자신도 조만간 과학자가 아닙니다.

모든 일에 있어서 작은 것 속의 큰 것을 단호하게 관찰해야 합니다. 그러면 모든 것이 쉽고 간단해집니다.

두 번째 편지
젊음은 인생의 전부다

그러므로 노년까지 젊음을 돌보십시오. 네가 젊었을 때 얻은 모든 좋은 것을 감사히 여기고 젊었을 때의 부를 낭비하지 말라. 젊었을 때 얻은 것은 흔적 없이 지나가지 않습니다. 젊었을 때 쌓인 습관은 평생 지속됩니다. 업무능력도요. 일에 익숙해지면 일은 항상 기쁨을 가져다줄 것입니다. 그리고 이것은 인간의 행복을 위해 얼마나 중요한가! 항상 일과 노력을 기피하는 게으른 사람보다 더 불행한 사람은 없습니다.

청소년과 노년기 모두. 좋은 청소년 기술은 삶을 더 쉽게 만들고, 나쁜 기술은 삶을 복잡하고 어렵게 만듭니다.

그리고 더. 러시아 속담에 “어려서부터 명예를 챙기라”는 말이 있다. 젊었을 때 저지른 모든 행동은 기억에 남습니다. 좋은 일은 당신을 행복하게 해줄 것이고, 나쁜 일은 당신을 잠들지 못하게 할 것입니다!

세 번째 편지
가장 큰

인생의 가장 큰 목표는 무엇입니까? 내 생각에는 우리 주변 사람들의 선함을 키우는 것입니다. 그리고 선함은 무엇보다도 모든 사람의 행복입니다. 그것은 많은 것들로 구성되어 있으며 인생이 해결해야 할 중요한 과제를 사람에게 제시할 때마다. 작은 일로 사람에게 선을 행할 수 있고, 큰 일을 생각할 수 있지만 작은 일과 큰 일은 분리될 수 없습니다. 내가 이미 말했듯이 많은 것은 작은 것에서 시작되고 어린 시절과 사랑하는 사람들 사이에서 시작됩니다.

아이는 자기 어머니와 아버지, 형제자매, 가족, 집을 사랑합니다. 점차적으로 그의 애정은 학교, 마을, 도시, 전국으로 확대됩니다. 그리고 이것은 이미 매우 크고 깊은 감정입니다. 비록 거기서 멈출 수는 없고 사람의 사람을 사랑해야 하지만 말입니다.

민족주의자가 아니라 애국자가 되어야 합니다. 당신은 자신의 가족을 사랑하기 때문에 다른 사람의 가족을 미워할 필요가 없습니다. 애국자라고 해서 다른 나라를 미워할 필요는 없습니다. 애국심과 민족주의 사이에는 깊은 차이가 있습니다. 첫 번째는 자신의 나라에 대한 사랑이고 두 번째는 다른 모든 사람에 대한 증오입니다.

선이라는 위대한 목표는 사랑하는 사람을 위한 선을 바라는 마음으로 작게 시작되지만, 그것이 확장됨에 따라 훨씬 더 넓은 범위의 문제를 포괄합니다.

그것은 물 위의 잔물결과 같습니다. 그러나 팽창하는 물 위의 원은 점점 약해지고 있습니다. 사랑과 우정은 자라서 많은 것들로 퍼져나가 새로운 힘을 얻고 더욱 높아지며, 그 중심인 인간은 더욱 지혜로워진다.

사랑은 무의식적이어서는 안 되며 현명해야 합니다. 이는 사랑하는 사람과 주변 사람들 모두의 단점을 발견하고 단점을 처리하는 능력과 결합되어야 함을 의미합니다. 그것은 공허하고 거짓된 것에서 필요한 것을 분리하는 능력과 함께 지혜와 결합되어야 합니다. 그녀는 장님이 되어서는 안 된다. 맹목적인 감탄(사랑이라고 부를 수도 없음)은 끔찍한 결과를 초래할 수 있습니다. 모든 것을 존경하고 모든 일에서 자녀를 격려하는 어머니는 도덕적 괴물을 키울 수 있습니다.

지혜는 친절과 지능이 결합된 것입니다. 친절이 없는 마음은 교활하다. 교활한 사람은 조만간 교활한 사람에게 등을 돌릴 것입니다. 따라서 교활한 사람은 숨겨야합니다. 지혜는 개방적이고 신뢰할 수 있습니다. 그녀는 다른 사람을 속이지 않으며 무엇보다도 가장 현명한 사람을 속입니다. 지혜는 현자에게 좋은 이름과 지속적인 행복을 가져다주고, 신뢰할 수 있고 오래 지속되는 행복과 노년기에 가장 귀중한 평온한 양심을 가져다줍니다.

나의 세 가지 명제인 "작은 것 속의 큰 것", "청춘은 생명이다", "가장 큰 것" 사이의 공통점을 어떻게 표현할 수 있습니까? 이는 한 단어로 표현하면 '충성심'이라는 모토가 될 수 있습니다. 크고 작은 일에서 사람을 인도해야 하는 위대한 원칙에 대한 충성, 흠잡을 데 없는 젊음에 대한 충성, 이 개념의 넓고 좁은 의미에서의 조국, 가족, 친구, 도시, 국가, 사람에 대한 충성. 궁극적으로 충실함은 진실, 즉 진실-진실과 진실-정의에 대한 충실함입니다.

편지 4
최고의 가치는 생명이다

인생은 우선 호흡이다. "영혼", "영혼"! 그리고 그는 죽었습니다 – 우선 – "호흡이 멈췄습니다." 그것이 그들이 옛날부터 생각했던 것입니다. “기분을 내세요!” - '죽었다'는 뜻이에요.

집안에서도 답답할 수 있고, 도덕적인 삶에서도 답답할 수 있습니다. 모든 사소한 걱정, 일상 생활의 모든 허영심을 철저하게 "내뿜고", 생각의 움직임을 방해하는 모든 것, 영혼을 짓밟는 것, 사람이 삶과 그 가치, 아름다움.

사람은 공허한 걱정을 모두 버리고 자신과 다른 사람에게 가장 중요한 것이 무엇인지 항상 생각해야합니다.

우리는 사람들에게 열려 있어야 하고, 사람들에게 관대해야 하며, 무엇보다 먼저 그들에게서 최고의 장점을 찾아야 합니다. 최고, 단순히 좋은 "가려진 아름다움"을 찾고 찾는 능력은 사람을 영적으로 풍요롭게 만듭니다.

사람은 물론 작은 것의 모든 장벽을 통해 자연, 마을, 도시의 아름다움을 알아 차린다는 것은 사람이 사는 생활 공간의 영역 인 삶의 영역을 확장하는 것을 의미합니다.

나는 오랫동안 "구체"라는 단어를 찾고 있었습니다. 처음에 나는 스스로에게 “우리는 삶의 경계를 확장해야 한다”고 생각했지만, 삶에는 경계가 없습니다! 이것은 울타리-경계로 둘러싸인 토지가 아닙니다. '인생의 한계를 넓힌다'는 것도 같은 이유로 내 생각을 표현하기에 적합하지 않다. "삶의 지평을 넓히는 것"은 이미 더 나아졌지만 여전히 뭔가 잘못되었습니다. Maximilian Voloshin은 "okoy"라는 좋은 단어를 좋아했습니다. 이것은 눈이 수용할 수 있고 수용할 수 있는 모든 것입니다. 그러나 여기서도 일상 지식의 한계가 방해가 됩니다. 인생은 일상적인 인상으로 축소될 수 없습니다. 우리는 우리의 지각 너머에 있는 것을 느끼고 심지어 알아차릴 수 있어야 하며, 말하자면 우리에게 열려 있거나 드러날 수 있는 새로운 것에 대한 "예감"을 가질 수 있어야 합니다. 세상에서 가장 큰 가치는 생명입니다. 타인의 생명, 자신의 생명, 동물계와 식물의 생명, 문화의 생명, 과거, 현재, 미래의 전 생애에 걸친 생명... 그리고 인생은 무한히 깊습니다. 우리는 항상 이전에 눈치 채지 못했던 것, 그 아름다움, 예상치 못한 지혜, 독특함으로 우리를 놀라게 하는 것을 발견합니다.

다섯 번째 편지
삶의 감각이란 무엇인가

당신은 존재의 목적을 다양한 방법으로 정의할 수 있지만 목적이 있어야 합니다. 그렇지 않으면 생명은 없고 초목만 있을 것입니다.

삶에도 원칙이 있어야 합니다. 일기에 적어 두는 것도 좋지만 일기가 "진짜"가 되려면 누구에게도 보여줄 수 없습니다. 자신만을 위해 쓰십시오.

모든 사람은 인생에서, 삶의 목표에서, 삶의 원칙에서, 행동에서 하나의 규칙을 가져야 합니다. 그는 자신의 삶을 존엄하게 살아야 하며, 그래야 기억하는 것이 부끄럽지 않을 것입니다.

존엄성에는 친절, 관대함, 편협한 이기주의자가 되지 않는 능력, 진실하고 좋은 친구가 되는 능력, 다른 사람을 돕는 데서 기쁨을 찾는 능력이 필요합니다.

삶의 존엄성을 위해서는 작은 즐거움도, 상당한 즐거움도 포기할 수 있어야 한다. 다른 사람에게 사과하고 실수를 인정할 수 있는 것이 야단법석을 부리고 거짓말하는 것보다 낫다.

속일 때 사람은 먼저 자신을 속입니다. 왜냐하면 자신이 성공적으로 거짓말을했다고 생각하기 때문입니다. 그러나 사람들은 이해하고 섬세함으로 침묵을 지켰습니다. 거짓말은 항상 눈에 보입니다. 사람들은 자신이 거짓말을 하고 있는지 아니면 진실을 말하고 있는지를 알려주는 특별한 감정을 가지고 있습니다. 하지만 증거가 없는 경우도 있고, 개입하고 싶지 않은 경우도 많습니다...

자연은 수백만 년 동안 인간을 창조해 왔으며, 이러한 자연의 창조적이고 건설적인 활동은 존중되어야 한다고 생각합니다. 우리는 존엄하게 삶을 살아야 하며, 우리의 창조에 작용한 자연이 불쾌하지 않습니다. 우리 삶에서 우리는 이러한 창조적 경향, 즉 자연의 창의성을 지지해야 하며, 어떤 경우에도 삶에 존재하는 파괴적인 모든 것을 지지해야 합니다. 이것을 이해하는 방법, 삶에 적용하는 방법-각 사람은 자신의 능력, 관심사 등과 관련하여 개별적으로 대답해야합니다. 그러나 창의적으로 살고 삶의 창의성을 유지해야합니다. 삶은 다양하므로 창조도 다양하며, 삶의 창의성에 대한 열망도 우리의 능력과 성향에 따라 다양해야 합니다. 당신은 어떻게 생각하십니까?

우리가 해수면에서 높이를 계산하는 것처럼 인생에는 어느 정도의 행복 수준이 있습니다.

출발점. 따라서 크고 작은 모든 사람의 임무는 이러한 행복 수준을 높이는 것입니다. 그리고 개인의 행복도 이러한 고민에서 벗어나지 않습니다. 그러나 주로 - 주변 사람들, 당신과 더 가까운 사람들, 걱정 없이 간단하고 쉽게 행복 수준을 높일 수 있는 사람들입니다. 게다가 이는 결국 국가와 인류 전체의 행복 수준을 높이는 것을 의미합니다.

방법은 다르지만 모든 사람에게 맞는 것이 있습니다. 항상 행복 수준을 높이는 정부 문제를 해결할 수 없다면 현명하게 해결하면 직장 환경, 학교 내, 친구 및 동료 사이에서 이 행복 수준을 높일 수 있습니다. 누구에게나 이런 기회가 있습니다.

인생은 우선 창의성이지만 이것이 모든 사람이 살기 위해 예술가, 발레리나 또는 과학자로 태어나야한다는 의미는 아닙니다. 창의력도 발휘할 수 있습니다. 당신은 지금 그들이 말하는 것처럼 당신 주변에 좋은 분위기, 즉 당신 주변에 선한 분위기를 조성할 수 있습니다. 예를 들어, 사람은 의심의 분위기, 일종의 고통스러운 침묵을 사회에 가져오거나 즉시 기쁨과 빛을 가져올 수 있습니다. 이것이 창의성입니다. 창의성은 계속됩니다. 그러므로 생명은 영원한 창조이다. 사람은 태어나고 기억을 남깁니다. 그는 어떤 기억을 남길 것인가? 특정 연령부터뿐만 아니라 사람이 언제, 어느 순간에 죽을 수 있기 때문에 처음부터 이것을 처리해야한다고 생각합니다. 그리고 그가 자신에 대해 어떤 기억을 남기는지는 매우 중요합니다.

여섯 번째 편지
목적과 자존감

사람이 의식적으로 또는 직관적으로 인생에서 자신을 위해 어떤 목표나 삶의 과제를 선택할 때 동시에 그는 무의식적으로 자신을 평가합니다. 사람이 무엇을 위해 사는지에 따라 자존감이 낮은지 높은지를 판단할 수 있습니다.

사람이 모든 기본 재료 상품을 획득하는 임무를 설정하면 그는 이러한 재료 상품 수준에서 자신을 평가합니다. 최신 브랜드의 자동차 소유자, 고급 다차 소유자, 가구의 일부 세트...

사람이 사람들에게 좋은 일을 하고, 질병으로 인한 고통을 완화하고, 사람들에게 기쁨을 주기 위해 산다면, 그는 이 인류의 수준에서 자신을 평가합니다. 그는 사람에게 합당한 목표를 설정합니다.

오직 중요한 목표만이 사람이 존엄하게 삶을 살고 진정한 기쁨을 얻을 수 있게 해줍니다. 예, 기쁨입니다! 생각하십시오 : 사람이 삶의 선함을 높이고 사람들에게 행복을 가져다주는 임무를 스스로 설정한다면 어떤 실패가 그에게 닥칠 수 있습니까? 잘못된 사람을 도와야 할 사람을 도와야 할까요? 하지만 도움이 필요하지 않은 사람이 몇이나 될까요? 당신이 의사라면 아마도 환자를 오진했을까요? 이것은 최고의 의사들에게 일어나는 일입니다. 그러나 전체적으로 당신은 도움을 주지 않은 것보다 더 많은 것을 도왔습니다. 누구도 실수로부터 자유롭지 않습니다. 그러나 가장 중요한 실수, 치명적인 실수는 인생에서 잘못된 주요 임무를 선택하는 것입니다. 승진하지 못해서 실망스럽습니다. 내 컬렉션에 사용할 우표를 살 시간이 없었어요. 안타깝네요. 누군가가 당신보다 더 나은 가구를 가지고 있거나 더 나은 차를 가지고 있습니다. 다시 한 번 실망스럽고 실망 스럽습니다!

경력이나 인수 목표를 설정할 때 사람은 기쁨보다 훨씬 더 많은 슬픔을 경험하고 모든 것을 잃을 위험이 있습니다. 모든 선한 일을 기뻐하는 사람이 무엇을 잃을 수 있습니까? 사람이 행하는 선은 그의 내적 필요이며 머리뿐만 아니라 지적인 마음에서 나오며 단순한 "원칙"이 아니라는 것이 중요합니다.

그러므로 인생의 주요 과제는 반드시 개인적인 것보다 더 넓은 과제여야 하며, 자신의 성공과 실패에만 국한되어서는 안 됩니다. 그것은 사람에 대한 친절, 가족에 대한 사랑, 도시, 국민, 국가, 우주 전체에 대한 사랑으로 결정되어야 합니다.

이것은 사람이 수행자처럼 살아야 하고, 자신을 돌보지 말고, 아무것도 얻지 못하고, 단순한 승진을 즐기지 말아야 한다는 것을 의미합니까? 별말씀을요! 자신에 대해 전혀 생각하지 않는 사람은 비정상적인 현상이며 개인적으로 나에게 불쾌합니다. 여기에는 일종의 붕괴가 있고 그의 친절, 비이기심, 중요성에 대한 과시적인 과장이 있으며 다른 사람들에 대한 일종의 독특한 경멸이 있습니다. , 눈에 띄고 싶은 욕구.

그러므로 나는 인생의 주요 임무에 대해서만 이야기하고 있습니다. 그리고이 주요 삶의 과제는 다른 사람들의 눈에 강조될 필요가 없습니다. 그리고 옷을 잘 입어야 하지만(이것은 다른 사람에 대한 존중입니다) 반드시 "다른 사람보다 더 나은" 것은 아닙니다. 그리고 스스로 라이브러리를 컴파일해야 하지만 반드시 이웃의 라이브러리보다 클 필요는 없습니다. 그리고 자신과 가족을 위해 자동차를 구입하는 것이 좋습니다. 편리합니다. 다만 이차적인 것을 일차적인 것으로 바꾸지 말고 인생의 주요 목표가 필요하지 않은 곳에서 당신을 지치게 두지 마십시오. 필요할 때 그것은 또 다른 문제입니다. 거기서 우리는 누가 무엇을 할 수 있는지 볼 것입니다.

일곱 번째 편지
사람들을 하나로 모으는 것

배려의 바닥. 배려는 사람들 사이의 관계를 강화합니다. 그것은 가족을 하나로 묶고, 우정을 묶고, 동료 마을 사람들, 한 도시, 한 나라의 주민들을 하나로 묶습니다.

사람의 삶을 추적해 보세요.

사람이 태어나고 그를 가장 먼저 돌보는 사람은 그의 어머니입니다. 점차적으로 (단 며칠 후) 그에 대한 아버지의 보살핌은 아이와 직접 접촉하게 됩니다. (아이가 태어나기 전에 그에 대한 보살핌은 이미 존재했지만 어느 정도 "추상적"이었습니다. 부모는 아이의 탄생, 그에 대한 꿈).

다른 사람을 돌보는 느낌은 특히 소녀들에게 매우 일찍 나타납니다. 소녀는 아직 말을 하지 않지만 이미 인형을 돌보고 간호하려고 노력하고 있습니다. 아주 작은 소년들은 버섯과 생선을 따는 것을 좋아합니다. 소녀들은 또한 딸기와 버섯을 따는 것을 좋아합니다. 그리고 그들은 자신뿐만 아니라 온 가족을 위해 수집합니다. 그들은 그것을 집으로 가져가서 겨울을 대비합니다.

점차적으로 아이들은 점점 더 높은 수준의 보살핌을 받는 대상이 되고 그들 자신도 가족에 대해서뿐만 아니라 학교, 마을, 도시 및 국가에 대해서도 실제적이고 광범위한 보살핌을 보이기 시작합니다.

배려는 확장되고 더욱 이타적이 되어가고 있습니다. 아이들은 더 이상 자녀의 보살핌을 갚을 수 없을 때 연로한 부모를 돌봄으로써 자신을 돌보는 비용을 지불합니다. 그리고 노인에 대한 관심, 그리고 돌아가신 부모에 대한 기억에 대한 관심은 가족과 조국 전체에 대한 역사적 기억에 대한 관심과 합쳐지는 것 같습니다.

보살핌이 자신에게만 향하면 이기주의자가 자랍니다.

배려는 사람들을 하나로 묶고 과거에 대한 기억을 강화하며 전적으로 미래를 목표로 합니다. 이것은 감정 자체가 아닙니다. 그것은 사랑, 우정, 애국심의 구체적인 표현입니다. 사람은 배려해야합니다. 평온하거나 평온한 사람은 누구도 사랑하지 않는 불친절한 사람일 가능성이 높습니다.

도덕성은 가장 높은 수준의 동정심으로 특징지어집니다. 연민에는 인류 및 세계(사람, 국가뿐만 아니라 동물, 식물, 자연 등)와의 연합에 대한 의식이 있습니다. 연민(또는 그에 가까운 것)은 우리가 문화 기념물, 보존, 자연, 개별 풍경, 기억 존중을 위해 싸우게 만듭니다. 연민에는 다른 사람, 국가, 국민, 국가, 우주와의 단결에 대한 의식이 있습니다. 이것이 바로 잊혀진 연민의 개념이 완전한 부흥과 발전을 요구하는 이유입니다.

놀랍도록 정확한 생각: “한 사람에게는 작은 발걸음, 인류에게는 큰 발걸음.” 이에 대해 수천 가지 예를 들 수 있습니다. 한 사람이 친절해지는 데는 비용이 들지 않지만 인류가 친절해지는 것은 엄청나게 어렵습니다. 인간성을 바로 잡는 것은 불가능하지만 자신을 바로 잡는 것은 쉽습니다. 아이에게 먹이주기, 노인을 길 건너편으로 데려가기, 트램에서 자리를 양보하기, 일 잘하기, 예의바르게 대하기 등 - 이 모든 것이 사람에게는 쉽지만 동시에 모든 사람에게는 엄청나게 어렵습니다. 그렇기 때문에 스스로 시작해야합니다.

좋은 사람은 바보가 될 수 없습니다. 선행은 결코 어리석지 않습니다. 왜냐하면 그것은 이타적이고 이익과 “현명한 결과”라는 목표를 추구하지 않기 때문입니다. 선행은 분명히 목표를 달성할 수 없거나 "잘못된 선", 실수로 친절했던 경우, 즉 친절하지 않은 경우에만 "어리석은" 행위라고 할 수 있습니다. 반복합니다. 진정으로 선한 행위는 어리석을 수 없으며 마음의 관점에서든 마음이 아닌 관점에서든 평가할 수 없습니다. 너무 좋고 좋아요.

여덟 번째 편지
웃기지 않고 웃기세요

내용이 형식을 결정한다고 합니다. 이는 사실이지만 그 반대도 마찬가지입니다. 내용은 형식에 따라 다릅니다. 금세기 초 미국의 유명한 심리학자 D. 제임스는 이렇게 썼습니다. “우리는 슬퍼서 우는 동시에, 울기 때문에 슬프기도 합니다.” 그러므로 우리 행동의 형태, 습관이 되어야 하는 것과 내부 내용이 되어야 하는 것에 대해 이야기해 봅시다.

옛날 옛적에 당신에게 불행이 일어 났고 슬픔에 빠졌다는 것을 온몸으로 보여주는 것은 음란 한 것으로 간주되었습니다. 사람은 자신의 우울한 상태를 다른 사람에게 강요해서는 안됩니다. 슬픔 속에서도 품위를 유지하고, 모든 사람과 함께 있고, 자기중심적이지 않고, 가능한 한 친절하고 쾌활한 상태를 유지하는 것이 필요했습니다. 품위를 유지하는 능력, 자신의 슬픔을 남에게 강요하지 않는 능력, 남의 기분을 망치지 않는 능력, 항상 사람을 대하는 마음, 항상 친절하고 쾌활한 태도는 사회와 사회에서 살아가는 데 도움이 되는 위대하고 실제적인 예술입니다. 그 자체.

하지만 얼마나 유쾌해야 할까요? 시끄럽고 방해가 되는 재미는 다른 사람들을 피곤하게 만듭니다. 늘 재치 있는 말만 내뱉는 청년은 더 이상 품위 있는 행동으로 인식되지 않는다. 그는 광대가됩니다. 그리고 이는 사회에서 인간에게 일어날 수 있는 최악의 일이며, 이는 결국 유머감각의 상실을 의미한다.

웃기지 마세요.

웃기지 않는 것은 행동하는 능력일 뿐만 아니라 지능의 표시이기도 합니다.

옷을 입는 방식까지도 모든 면에서 재미있을 수 있습니다. 남자가 셔츠에 맞게 넥타이를 고르거나, 양복에 셔츠를 너무 신중하게 고르는 것은 어리석은 일이다. 외모에 대한 과도한 관심은 즉시 드러납니다. 우리는 단정하게 옷을 입도록 주의해야 합니다. 그러나 남성에 대한 이러한 관심은 어느 정도 한계를 넘어서는 안 됩니다. 외모에 지나치게 신경쓰는 남자는 불쾌하다. 여자는 또 다른 문제입니다. 남성복에는 패션의 힌트만 있어야 합니다. 완벽하게 깨끗한 셔츠, 깨끗한 신발, 새롭지만 그다지 밝지는 않은 넥타이이면 충분합니다. 양복이 낡았을 수도 있지만, 단정하지 않아야 합니다.

다른 사람들과 이야기할 때 듣는 법, 침묵하는 법, 농담하는 법을 알지만, 적시에 적절한 경우는 거의 없습니다. 가능한 한 적은 공간을 차지하십시오. 그러므로 저녁 식사 때 팔꿈치를 테이블 위에 올려 이웃을 당황하게 만들지 마십시오. 파티의 삶이 되려고 너무 열심히 노력하지 마십시오. 모든 일에 절제를 지키고, 우호적인 감정을 가지고도 방해하지 마십시오.

당신에게 단점이 있다면 걱정하지 마세요. 말을 더듬는다면 너무 나쁘다고 생각하지 마십시오. 말더듬이는 훌륭한 연설가가 될 수 있습니다. 즉, 그들이 말하는 모든 단어를 의미합니다. 유능한 교수들로 유명한 모스크바 대학 최고의 강사이자 역사가 V. O. Klyuchevsky는 말을 더듬었습니다. 약간의 눈을 가늘게 뜨는 것은 얼굴에 의미를 더할 수 있고, 절름발이는 움직임에 의미를 더할 수 있습니다. 부끄러워하더라도 두려워하지 마십시오. 당신의 수줍음을 부끄러워하지 마세요. 수줍음은 매우 귀엽고 전혀 웃기지 않습니다. 당신이 그녀를 극복하려고 너무 열심히 노력하고 그녀 때문에 창피해지면 그녀는 재미있어집니다. 단순하고 자신의 단점을 용서하십시오. 그들로 고통받지 마십시오. 사람에게 "열등감"이 생기고 그와 함께 괴로움, 다른 사람에 대한 적대감, 시기심이 생길 때 더 나쁜 것은 없습니다. 사람은 자신에게 가장 좋은 것, 즉 친절을 잃습니다.

침묵, 산 속의 침묵, 숲 속의 침묵보다 더 좋은 음악은 없습니다. 겸손과 최전선에 나오지 않고 침묵을 지키는 능력보다 더 나은 "사람의 음악"은 없습니다. 사람의 외모와 행동에 있어 중요하거나 시끄러운 것보다 더 불쾌하고 어리석은 것은 없습니다. 남자에게는 양복과 헤어스타일, 계산된 동작, "재치의 원천"과 일화에 대한 과도한 관리보다 더 재미있는 것은 없습니다. 특히 이러한 일이 반복되는 경우에는 더욱 그렇습니다.

행동할 때 웃기는 것을 두려워하고 겸손하고 조용하게 행동하십시오.

결코 자신을 버리지 말고, 항상 사람들과 공평하게 지내고, 주변 사람들을 존중하십시오.

신체적 한계를 두려워하지 마십시오. 품위있게 자신을 수행하면 우아해질 것입니다.

나에게는 약간 꼽추가 있는 여자친구가 있다. 솔직히, 나는 박물관 개관식에서 그녀를 만날 때 드물게 그녀의 우아함에 감탄하는 데 지치지 않습니다. (모두가 그곳에서 만나기 때문에 문화 휴일입니다.)

그리고 한 가지 더, 아마도 가장 중요한 것은 진실해야 한다는 것입니다. 남을 속이려는 사람은 무엇보다도 자기 자신을 속이는 사람입니다. 그는 그들이 그를 믿었다고 순진하게 생각하고 있었고, 그의 주변 사람들은 실제로 단지 예의바른 사람들이었습니다. 그러나 거짓말은 항상 그 자체로 드러나고, 거짓말은 항상 "느껴지며", 당신은 역겨워질 뿐만 아니라, 더 나쁘게, 우스꽝스러워집니다.

웃기지 마세요! 이전에 어떤 경우에 속았음을 인정하고 왜 그랬는지 설명하더라도 진실함은 아름답습니다. 이렇게 하면 상황이 해결됩니다. 당신은 존경받을 것이며 당신의 지능을 보여줄 것입니다.

사람의 단순함과 "침묵", 진실성, 의복과 행동에 대한 가식의 부족-이것은 사람의 가장 매력적인 "형태"이며 그의 가장 우아한 "내용"이기도합니다.

친애하는 친구!

우리 시대의 뛰어난 과학자 중 한 명인 소련 문화 재단 회장이자 학자 Dmitry Sergeevich Likhachev가 쓴 "선과 아름다움에 관한 편지"라는 책이 여러분 앞에 있습니다. 이 "편지"는 특정 사람에게 전달되는 것이 아니라 모든 독자에게 전달됩니다. 우선, 아직도 인생을 배워야 하고, 어려운 길을 걸어가야 하는 젊은이들입니다.

편지의 저자인 Dmitry Sergeevich Likhachev는 모든 대륙에 이름이 알려진 사람, 국내 및 세계 문화에 대한 뛰어난 전문가, 많은 외국 학회의 명예 회원으로 선출되었으며 전공에서 기타 명예 직함을 보유한 사람이라는 사실 과학 기관은 이 책을 특히 가치있게 만듭니다.

그리고 이 책을 읽으면서 얻을 수 있는 조언은 삶의 거의 모든 측면에 관한 것입니다.

이것은 지혜의 모음이며, 교육적 재치와 학생들과 대화하는 능력이 그의 주요 재능 중 하나 인 자비로운 교사의 연설입니다.

이 책은 1985년에 우리 출판사에서 처음 출판되었으며 이미 서지적으로 희귀한 책이 되었습니다. 이는 우리가 독자들로부터 받은 수많은 편지를 통해 입증됩니다.

이 책은 여러 나라에서 다양한 언어로 번역되고 있습니다.

이것은 D.S. Likhachev 자신이 일본어판 서문에 쓴 내용으로, 이 책이 쓰여진 이유를 설명합니다.

“나의 깊은 신념에 따르면 선함과 아름다움은 모든 사람에게 동일합니다. 연합 - 두 가지 의미에서 진실과 아름다움은 영원한 동반자이며 서로 연합되어 있으며 모든 민족에게 동일합니다.

거짓말은 누구에게나 악합니다. 성실함과 진실함, 정직함과 사심 없음은 항상 좋습니다.

어린이를 대상으로 한 내 책 '선과 아름다움에 관한 편지'에서 나는 선의 길을 따르는 것이 사람에게 가장 받아들일 수 있고 유일한 길임을 가장 간단한 주장으로 설명하려고 노력합니다. 그것은 테스트를 거쳤고, 충실하며, 개인과 사회 전체에 유용합니다.

내 편지에서 나는 선함이 무엇인지, 왜 선한 사람이 내면적으로 아름답고 자신, 사회, 자연과 조화롭게 살아가는지를 설명하려고 노력하지 않습니다. 많은 설명, 정의 및 접근 방식이 있을 수 있습니다. 나는 일반적인 인간 본성의 속성에 기초한 구체적인 예를 위해 다른 것을 위해 노력합니다.

나는 선함의 개념과 이에 수반되는 인간의 아름다움 개념을 어떤 세계관에도 종속시키지 않습니다. 내 예는 이데올로기적인 것이 아닙니다. 왜냐하면 아이들이 특정 이념적 원칙에 종속되기 시작하기 전에도 아이들에게 설명하고 싶기 때문입니다.

아이들은 전통을 매우 좋아하며 자신의 집, 가족, 마을을 자랑스럽게 생각합니다. 그러나 그들은 자신의 전통뿐만 아니라 다른 사람의 전통, 다른 사람의 세계관도 쉽게 이해하고 모든 사람의 공통점을 파악합니다.

독자가 나이에 관계없이 (어른들도 동화책을 읽는 경우가 있음) 내 편지에서 그가 동의할 수 있는 내용 중 적어도 일부를 찾으면 기쁠 것입니다.

사람과 나라 사이의 화합은 가장 소중한 것이며 이제 인류에게 가장 필요한 것입니다.”

우리 시대의 뛰어난 과학자 중 한 명인 소련 문화 재단 회장이자 학자 Dmitry Sergeevich Likhachev가 쓴 "선과 아름다움에 관한 편지"라는 책이 여러분 앞에 있습니다. 이 "편지"는 특정 사람에게 전달되는 것이 아니라 모든 독자에게 전달됩니다. 우선, 아직도 인생을 배워야 하고, 어려운 길을 걸어가야 하는 젊은이들입니다.
편지의 저자인 Dmitry Sergeevich Likhachev는 모든 대륙에 이름이 알려진 사람, 국내 및 세계 문화에 대한 뛰어난 전문가, 많은 외국 학회의 명예 회원으로 선출되었으며 전공에서 기타 명예 직함을 보유한 사람이라는 사실 과학 기관은 이 책을 특히 가치있게 만듭니다.
결국, 권위 있는 사람만이 조언을 줄 수 있습니다. 그렇지 않으면 그러한 조언에 귀를 기울이지 않을 것입니다.
그리고 이 책을 읽으면서 얻을 수 있는 조언은 삶의 거의 모든 측면에 관한 것입니다.
이것은 지혜의 모음이며, 교육적 재치와 학생들과 대화하는 능력이 그의 주요 재능 중 하나 인 자비로운 교사의 연설입니다.
이 책은 1985년에 우리 출판사에서 처음 출판되었으며 이미 서지적으로 희귀한 책이 되었습니다. 이는 우리가 독자들로부터 받은 수많은 편지를 통해 입증됩니다.
이 책은 여러 나라에서 다양한 언어로 번역되고 있습니다.
이것은 D.S. Likhachev 자신이 일본어판 서문에 쓴 내용으로, 이 책이 쓰여진 이유를 설명합니다.
“나의 깊은 신념에 따르면 선함과 아름다움은 모든 사람에게 동일합니다. 연합 - 두 가지 의미에서 진실과 아름다움은 영원한 동반자이며 서로 연합되어 있으며 모든 민족에게 동일합니다.
거짓말은 누구에게나 악합니다. 성실함과 진실함, 정직함과 사심 없음은 항상 좋습니다.
어린이를 대상으로 한 내 책 '선과 아름다움에 관한 편지'에서 나는 선의 길을 따르는 것이 사람에게 가장 받아들일 수 있고 유일한 길임을 가장 간단한 주장으로 설명하려고 노력합니다. 그것은 테스트를 거쳤고, 충실하며, 개인과 사회 전체에 유용합니다.
내 편지에서 나는 선함이 무엇인지, 왜 선한 사람이 내면적으로 아름답고 자신, 사회, 자연과 조화롭게 살아가는지를 설명하려고 노력하지 않습니다. 많은 설명, 정의 및 접근 방식이 있을 수 있습니다. 나는 일반적인 인간 본성의 속성에 기초한 구체적인 예를 위해 다른 것을 위해 노력합니다.
나는 선함의 개념과 이에 수반되는 인간의 아름다움 개념을 어떤 세계관에도 종속시키지 않습니다. 내 예는 이데올로기적인 것이 아닙니다. 왜냐하면 아이들이 특정 이념적 원칙에 종속되기 시작하기 전에도 아이들에게 설명하고 싶기 때문입니다.
아이들은 전통을 매우 좋아하며 자신의 집, 가족, 마을을 자랑스럽게 생각합니다. 그러나 그들은 자신의 전통뿐만 아니라 다른 사람의 전통, 다른 사람의 세계관도 쉽게 이해하고 모든 사람의 공통점을 파악합니다.
독자가 나이에 관계없이 (어른들도 동화책을 읽는 경우가 있음) 내 편지에서 그가 동의할 수 있는 내용 중 적어도 일부를 찾으면 기쁠 것입니다.
사람과 나라 사이의 화합은 가장 소중한 것이며 이제 인류에게 가장 필요한 것입니다.”

젊은 독자들에게 보내는 편지

첫 번째 편지
작은 것에서 큰 것

물질계에서는 큰 것을 작은 것에 맞출 수 없습니다. 영적인 가치의 영역에서는 그렇지 않습니다. 작은 것에는 훨씬 더 많은 것이 들어갈 수 있지만, 작은 것을 큰 것에 맞추려고 하면 큰 것은 더 이상 존재하지 않게 될 것입니다.
사람이 큰 목표를 가지고 있다면 그것은 가장 사소해 보이는 모든 것에서 나타나야 합니다. 당신은 눈에 띄지 않고 우연한 일에도 정직해야 합니다. 그래야만 당신의 큰 의무를 성실하게 수행할 수 있습니다. 위대한 목표는 사람 전체를 포괄하고 그의 모든 행동에 반영되며 나쁜 수단을 통해 좋은 목표가 달성될 수 있다고 생각할 수 없습니다.
목적이 수단을 정당화한다는 말은 파괴적이고 부도덕하다. 도스토옙스키는 『죄와 벌』에서 이를 잘 보여주었다. 이 작품의 주인공인 로디온 라스콜니코프(Rodion Raskolnikov)는 역겨운 늙은 대금업자를 죽임으로써 돈을 얻고 그 돈으로 큰 목표를 달성하고 인류에게 이익이 될 수 있다고 생각했지만 내부 붕괴를 겪습니다. 목표는 멀고 비현실적이지만 범죄는 현실입니다. 그것은 끔찍하고 어떤 것으로도 정당화될 수 없습니다. 낮은 수단으로는 높은 목표를 달성하기 위해 노력할 수 없습니다. 크고 작은 일에 똑같이 정직해야 합니다.
일반 규칙: 특히 과학에서는 작은 것 속에서 큰 것을 보존하는 것이 필요합니다. 과학적 진실은 가장 가치 있는 것이며 과학 연구의 모든 세부사항과 과학자의 삶에서 이를 따라야 합니다. 과학에서 "작은" 목표(사실과 반대되는 "힘"에 의한 증명, 결론의 "흥미로움", 효율성 또는 모든 형태의 자기 홍보)를 위해 노력한다면 과학자는 필연적으로 실패합니다. 당장은 아닐 수도 있지만 결국에는! 얻은 연구 결과의 과장이나 사실의 사소한 조작이 시작되고 과학적 진실이 배경으로 밀려나면 과학은 더 이상 존재하지 않으며 과학자 자신도 조만간 과학자가 아닙니다.
모든 것에서 위대함을 단호하게 관찰해야합니다. 그러면 모든 것이 쉽고 간단해집니다.

두 번째 편지
젊음은 인생의 전부입니다

세 번째 편지
가장 큰

인생의 가장 큰 목표는 무엇입니까? 내 생각에는 우리 주변 사람들의 선함을 키우는 것입니다. 그리고 선함은 무엇보다도 모든 사람의 행복입니다. 그것은 많은 것들로 구성되어 있으며 인생이 해결해야 할 중요한 과제를 사람에게 제시할 때마다. 작은 일로 사람에게 선을 행할 수 있고, 큰 일을 생각할 수 있지만 작은 일과 큰 일은 분리될 수 없습니다. 내가 이미 말했듯이 많은 것은 작은 것에서 시작되고 어린 시절과 사랑하는 사람에게서 시작됩니다.
아이는 자기 어머니와 아버지, 형제자매, 가족, 집을 사랑합니다. 점차적으로 그의 애정은 학교, 마을, 도시, 그리고 나라 전체로 확장됩니다. 그리고 이것은 이미 매우 크고 깊은 감정입니다. 비록 거기서 멈출 수는 없고 사람의 사람을 사랑해야 하지만 말입니다.
민족주의자가 아니라 애국자가 되어야 합니다. 당신이 당신의 가족을 사랑하기 때문에 다른 모든 가족을 미워할 필요가 없습니다. 애국자라고 해서 다른 나라를 미워할 필요는 없습니다. 애국심과 민족주의 사이에는 깊은 차이가 있습니다. 첫 번째는 자신의 나라에 대한 사랑이고 두 번째는 다른 모든 사람에 대한 증오입니다.
선이라는 위대한 목표는 사랑하는 사람을 위한 선을 바라는 마음으로 작게 시작되지만, 그것이 확장됨에 따라 훨씬 더 넓은 범위의 문제를 포괄합니다.
그것은 물 위의 잔물결과 같습니다. 그러나 팽창하는 물 위의 원은 점점 약해지고 있습니다. 사랑과 우정은 자라서 많은 것들로 퍼져나가 새로운 힘을 얻고 더욱 높아지며, 그 중심인 인간은 더욱 지혜로워진다.
사랑은 무의식적이어서는 안 되며 현명해야 합니다. 이는 사랑하는 사람과 주변 사람들 모두의 단점을 발견하고 단점을 처리하는 능력과 결합되어야 함을 의미합니다. 그것은 공허하고 거짓된 것에서 필요한 것을 분리하는 능력과 함께 지혜와 결합되어야 합니다. 그녀는 장님이 되어서는 안 된다. 맹목적인 감탄(사랑이라고 부를 수도 없음)은 끔찍한 결과를 초래할 수 있습니다. 모든 것을 존경하고 모든 일에서 자녀를 격려하는 어머니는 도덕적 괴물을 키울 수 있습니다. 독일에 대한 맹목적인 존경(“무엇보다도 독일” - 우월주의적인 독일 노래의 가사)은 나치즘으로 이어졌고, 이탈리아에 대한 맹목적인 감탄은 파시즘으로 이어졌습니다.
지혜는 친절과 지능이 결합된 것입니다. 친절이 없는 마음은 교활하다. 교활함은 점차 시들고 조만간 교활한 사람 자신에게 등을 돌릴 것입니다. 따라서 교활한 사람은 숨겨야합니다. 지혜는 개방적이고 신뢰할 수 있습니다. 그녀는 다른 사람을 속이지 않으며 무엇보다도 가장 현명한 사람을 속입니다. 지혜는 현자에게 좋은 이름과 지속적인 행복을 가져다주고, 신뢰할 수 있고 오래 지속되는 행복과 노년기에 가장 귀중한 평온한 양심을 가져다줍니다.
나의 세 가지 명제인 "작은 것 속에 큰 것", "젊음은 언제나", "가장 크다"는 공통점을 어떻게 표현할 수 있을까요? 이는 한 단어로 표현하면 '충성심'이라는 모토가 될 수 있습니다. 크고 작은 일에서 사람을 인도해야 하는 위대한 원칙에 대한 충성, 흠잡을 데 없는 젊음에 대한 충성, 이 개념의 넓고 좁은 의미에서의 조국, 가족, 친구, 도시, 국가, 사람에 대한 충성. 궁극적으로 충실함은 진실, 즉 진실-진실과 진실-정의에 대한 충실함입니다.

편지 4
가장 큰 가치는 생명이다

“들이쉬고, 내쉬고, 내쉬세요!” 체조 강사님의 목소리가 들립니다. “숨을 깊게 쉬려면 숨을 잘 내쉬어야 합니다. 우선, 숨을 내쉬고 "폐기물"을 제거하는 방법을 배우십시오.
인생은 우선 호흡이다. "영혼", "영혼"! 그리고 그는 죽었습니다 – 우선 – "호흡이 멈췄습니다." 그것이 그들이 옛날부터 생각했던 것입니다. “기분을 내세요!” - '죽었다'는 뜻이에요.
집안에서도 답답할 수 있고 도덕적 생활에서도 답답할 수 있습니다. 모든 사소한 걱정, 일상의 모든 번잡함에서 숨을 쉬고, 생각의 움직임을 방해하고, 영혼을 짓밟고, 사람이 삶과 그 가치를 받아들이지 못하게하는 모든 것을 제거하고 떨쳐 버리십시오. 그 아름다움.
사람은 공허한 걱정을 모두 버리고 자신과 다른 사람에게 가장 중요한 것이 무엇인지 항상 생각해야합니다.
우리는 사람들에게 열려 있어야 하고, 사람들에게 관대해야 하며, 무엇보다 먼저 그들에게서 최고의 장점을 찾아야 합니다. 최고, 단순히 "좋은", "가려진 아름다움"을 찾고 찾는 능력은 사람을 영적으로 풍요롭게합니다.
사람은 물론 작은 것의 모든 장벽을 통해 자연, 마을, 도시, 거리의 아름다움을 알아 차린다는 것은 삶의 영역, 사람이 사는 생활 공간의 영역을 확장하는 것을 의미합니다. .
나는 오랫동안이 단어를 찾고있었습니다 - 구. 처음에 나는 “우리는 삶의 경계를 확장해야 한다”고 생각했지만, 삶에는 경계가 없습니다! 이것은 울타리-경계로 둘러싸인 토지가 아닙니다. 같은 이유로 삶의 한계를 확장하는 것은 내 생각을 표현하는 데 적합하지 않습니다. 삶의 지평을 넓히는 것은 이미 더 나은 일이지만 여전히 뭔가 옳지 않습니다. Maximilian Voloshin은 "okoe"라는 잘 만들어진 단어를 가지고 있습니다. 이것은 눈이 수용할 수 있고 수용할 수 있는 모든 것입니다. 그러나 여기서도 일상 지식의 한계가 방해가 됩니다. 인생은 일상적인 인상으로 축소될 수 없습니다. 우리는 우리의 지각 너머에 있는 것을 느끼고 심지어 알아차릴 수 있어야 하며, 말하자면 우리에게 열려 있거나 드러날 수 있는 새로운 것에 대한 "예감"을 가질 수 있어야 합니다. 세상에서 가장 큰 가치는 생명입니다. 타인의 생명, 자신의 생명, 동물계와 식물의 생명, 문화의 생명, 과거, 현재, 미래의 전 생애에 걸친 생명... 그리고 인생은 무한히 깊습니다. 우리는 항상 이전에 눈치 채지 못했던 것, 그 아름다움, 예상치 못한 지혜, 독특함으로 우리를 놀라게 하는 것을 발견합니다.

다섯 번째 편지
삶의 감각이란 무엇인가

당신은 존재의 목적을 다양한 방법으로 정의할 수 있지만 목적이 있어야 합니다. 그렇지 않으면 생명은 없고 초목만 있을 것입니다.
삶에도 원칙이 있어야 합니다. 일기에 적어 두는 것도 좋지만 일기가 "진짜"가 되려면 누구에게도 보여줄 수 없습니다. 자신만을 위해 쓰십시오.
모든 사람은 인생에서, 삶의 목표에서, 삶의 원칙에서, 행동에서 하나의 규칙을 가져야 합니다. 그는 자신의 삶을 존엄하게 살아야 하며, 그래야 기억하는 것이 부끄럽지 않을 것입니다.
존엄성에는 친절, 관대함, 편협한 이기주의자가 되지 않는 능력, 진실하고 좋은 친구가 되는 능력, 다른 사람을 돕는 데서 기쁨을 찾는 능력이 필요합니다.
삶의 존엄성을 위해서는 작은 즐거움도, 상당한 즐거움도 포기할 수 있어야 한다. 다른 사람에게 사과하고 실수를 인정할 수 있는 것이 야단법석을 부리고 거짓말하는 것보다 낫다.
속일 때 사람은 먼저 자신을 속입니다. 왜냐하면 자신이 성공적으로 거짓말을했다고 생각하기 때문입니다. 그러나 사람들은 이해하고 섬세함으로 침묵을 지켰습니다.

여섯 번째 편지
목적과 자부심

사람이 의식적으로 또는 직관적으로 삶의 목표 또는 삶의 과제를 선택할 때 동시에 그는 무의식적으로 자신을 평가합니다. 사람이 무엇을 위해 사는지에 따라 자존감이 낮은지 높은지를 판단할 수 있습니다.
사람이 모든 기본 재료 상품을 획득하는 임무를 설정하면 그는 이러한 재료 상품 수준에서 자신을 평가합니다. 최신 브랜드의 자동차 소유자, 고급 다차 소유자, 가구의 일부 세트...
사람이 사람들에게 좋은 일을 하고, 질병으로 인한 고통을 완화하고, 사람들에게 기쁨을 주기 위해 산다면, 그는 이 인류의 수준에서 자신을 평가합니다. 그는 사람에게 합당한 목표를 설정합니다.
오직 중요한 목표만이 사람이 존엄하게 삶을 살고 진정한 기쁨을 얻을 수 있게 해줍니다. 예, 기쁨입니다! 생각하십시오 : 사람이 삶의 선함을 높이고 사람들에게 행복을 가져다주는 임무를 스스로 설정한다면 어떤 실패가 그에게 닥칠 수 있습니까?
잘못된 사람을 도와야 할 사람을 도와야 할까요? 하지만 도움이 필요하지 않은 사람이 몇이나 될까요? 당신이 의사라면 아마도 환자를 오진했을까요? 이것은 최고의 의사들에게 일어나는 일입니다. 그러나 전체적으로 당신은 도움을 주지 않은 것보다 더 많은 것을 도왔습니다. 누구도 실수로부터 자유롭지 않습니다. 그러나 가장 중요한 실수, 치명적인 실수는 인생에서 잘못된 주요 임무를 선택하는 것입니다. 승진하지 못해서 실망스럽습니다. 내 컬렉션에 사용할 우표를 살 시간이 없었어요. 안타깝네요. 누군가가 당신보다 더 나은 가구를 가지고 있거나 더 나은 차를 가지고 있습니다. 다시 한 번 실망스럽고 실망 스럽습니다!
경력이나 인수 목표를 설정할 때 사람은 기쁨보다 훨씬 더 많은 슬픔을 경험하고 모든 것을 잃을 위험이 있습니다. 모든 선한 일을 기뻐하는 사람이 무엇을 잃을 수 있습니까? 사람이 행하는 선은 그의 내적 필요이어야 하며, 머리에서만 나오는 것이 아니라 지적인 마음에서 나와야 하며, "원칙"만으로는 안 된다는 것이 중요합니다.
그러므로 인생의 주요 과제는 반드시 개인적인 것보다 더 넓은 과제여야 하며, 자신의 성공과 실패에만 국한되어서는 안 됩니다. 그것은 사람에 대한 친절, 가족에 대한 사랑, 도시, 국민, 국가, 우주 전체에 대한 사랑으로 결정되어야 합니다.
이것은 사람이 수행자처럼 살아야 하고, 자신을 돌보지 말고, 아무것도 얻지 못하고, 단순한 승진을 즐기지 말아야 한다는 것을 의미합니까? 별말씀을요! 자신에 대해 전혀 생각하지 않는 사람은 비정상적인 현상이며 나에게 개인적으로 불쾌합니다. 여기에는 일종의 붕괴가 있고 그의 친절, 비이기심, 중요성에 대한 과시적인 과장이 있습니다. 다른 사람들은 눈에 띄고 싶은 욕망을 가지고 있습니다.
그러므로 나는 인생의 주요 임무에 대해서만 이야기하고 있습니다. 그리고이 주요 삶의 과제는 다른 사람들의 눈에 강조될 필요가 없습니다. 그리고 옷을 잘 입어야 하지만(이것은 다른 사람에 대한 존중입니다) 반드시 "다른 사람보다 더 나은" 것은 아닙니다. 그리고 스스로 라이브러리를 컴파일해야 하지만 반드시 이웃의 라이브러리보다 클 필요는 없습니다. 그리고 자신과 가족을 위해 자동차를 구입하는 것이 좋습니다. 편리합니다. 다만 이차적인 것을 일차적인 것으로 바꾸지 말고 인생의 주요 목표가 필요하지 않은 곳에서 당신을 지치게 두지 마십시오. 필요할 때 그것은 또 다른 문제입니다. 거기서 우리는 누가 무엇을 할 수 있는지 볼 것입니다.

일곱 번째 편지
사람들을 하나로 묶는 것

배려의 바닥. 배려는 사람들 사이의 관계를 강화합니다. 그것은 가족을 하나로 묶고, 우정을 묶고, 동료 마을 사람들, 한 도시, 한 나라의 주민들을 하나로 묶습니다.
사람의 삶을 추적해 보세요.
사람이 태어나고 그를 가장 먼저 돌보는 사람은 그의 어머니입니다. 점차적으로 (단 며칠 후) 그에 대한 아버지의 보살핌은 아이와 직접 접촉하게 됩니다. (아이가 태어나기 전에 그에 대한 보살핌은 이미 존재했지만 어느 정도 "추상적"이었습니다. 부모는 아이의 탄생, 그에 대한 꿈).
다른 사람을 돌보는 느낌은 특히 소녀들에게 매우 일찍 나타납니다. 소녀는 아직 말을 하지 않지만 이미 인형을 돌보고 간호하려고 노력하고 있습니다. 아주 작은 소년들은 버섯과 생선을 따는 것을 좋아합니다. 소녀들은 또한 딸기와 버섯을 따는 것을 좋아합니다. 그리고 그들은 자신뿐만 아니라 온 가족을 위해 수집합니다. 그들은 그것을 집으로 가져가서 겨울을 대비합니다.
점차적으로 아이들은 점점 더 높은 수준의 보살핌을 받는 대상이 되고 그들 자신도 가족에 대해서뿐만 아니라 부모의 보살핌을 받은 학교, 마을, 도시, 국가에 대해서도 실제적이고 광범위한 보살핌을 보이기 시작합니다.
배려는 확장되고 더욱 이타적이 되어가고 있습니다. 아이들은 더 이상 자녀의 보살핌을 갚을 수 없을 때 연로한 부모를 돌봄으로써 자신을 돌보는 비용을 지불합니다. 그리고 노인에 대한 관심, 그리고 돌아가신 부모에 대한 기억에 대한 관심은 가족과 조국 전체에 대한 역사적 기억에 대한 관심과 합쳐지는 것 같습니다.
보살핌이 자신에게만 향하면 이기주의자가 자랍니다.
배려는 사람들을 하나로 모으고 과거에 대한 기억을 강화하며 전적으로 미래를 목표로 합니다. 이것은 감정 자체가 아닙니다. 그것은 사랑, 우정, 애국심의 구체적인 표현입니다. 사람은 배려해야합니다. 평온하거나 평온한 사람은 불친절하고 누구도 사랑하지 않는 사람일 가능성이 높습니다.
도덕성은 가장 높은 수준의 동정심으로 특징지어집니다. 연민에는 인류 및 세계(사람, 국가뿐만 아니라 동물, 식물, 자연 등)와의 연합에 대한 의식이 있습니다. 연민(또는 그에 가까운 것)은 우리가 문화 기념물, 보존, 자연, 개별 풍경, 기억 존중을 위해 싸우게 만듭니다. 자비심에는 다른 사람, 국가, 국민, 국가, 우주와의 연합에 대한 의식이 있습니다. 이것이 바로 잊혀진 연민의 개념이 완전한 부흥과 발전을 요구하는 이유입니다.
놀랍도록 정확한 생각: “한 사람에게는 작은 발걸음, 인류에게는 큰 발걸음.”
이에 대해 수천 가지 예를 들 수 있습니다. 한 사람이 친절해지는 데는 비용이 들지 않지만 인류가 친절해지는 것은 엄청나게 어렵습니다. 인간성을 바로 잡는 것은 불가능하지만 자신을 바로 잡는 것은 쉽습니다. 아이에게 먹이주기, 노인과 길 건너기, 전차에서 자리를 양보하기, 일 잘하기, 예의바르게 예의바르게 대하기 등... 이 모든 것이 사람에게는 쉽지만, 주변의 모든 사람에게는 믿을 수 없을 정도로 어렵습니다. 한 번. 그렇기 때문에 스스로 시작해야합니다.
좋은 사람은 바보가 될 수 없습니다. 선행은 결코 어리석지 않습니다. 왜냐하면 그것은 이타적이고 이익과 “현명한 결과”라는 목표를 추구하지 않기 때문입니다. 선행은 분명히 목표를 달성할 수 없거나 "잘못된 선", 실수로 친절했던 경우, 즉 친절하지 않은 경우에만 "어리석은" 행위라고 할 수 있습니다. 반복합니다. 진정으로 선한 행위는 어리석을 수 없으며 마음의 관점에서든 마음이 아닌 관점에서든 평가할 수 없습니다. 너무 좋고 좋아요.

여덟 번째 편지
재미있지만 웃기지 마세요

내용이 형식을 결정한다고 합니다. 이는 사실이지만 그 반대도 마찬가지입니다. 내용은 형식에 따라 다릅니다. 금세기 초 미국의 유명한 심리학자 D. 제임스는 이렇게 썼습니다. “우리는 슬퍼서 우는 동시에, 울기 때문에 슬프기도 합니다.” 그러므로 우리 행동의 형태, 습관이 되어야 하는 것과 내부 내용이 되어야 하는 것에 대해 이야기해 봅시다.
옛날 옛적에 당신에게 불행이 일어 났고 슬픔에 빠졌다는 것을 온몸으로 보여주는 것은 음란 한 것으로 간주되었습니다. 사람은 자신의 우울한 상태를 다른 사람에게 강요해서는 안됩니다. 슬픔 속에서도 품위를 유지하고, 모든 사람과 함께 있고, 자기중심적이지 않고, 가능한 한 친절하고 쾌활한 상태를 유지하는 것이 필요했습니다. 품위를 유지하는 능력, 자신의 슬픔을 남에게 강요하지 않는 능력, 남의 기분을 망치지 않는 능력, 항상 사람을 대하는 마음, 항상 친절하고 쾌활한 태도는 사회와 사회에서 살아가는 데 도움이 되는 위대하고 실제적인 예술입니다. 그 자체.
하지만 얼마나 유쾌해야 할까요? 시끄럽고 방해가 되는 재미는 주변 사람들을 피곤하게 만듭니다. 늘 재치 있는 말만 내뱉는 청년은 더 이상 품위 있는 행동으로 인식되지 않는다. 그는 광대가됩니다. 그리고 이것은 사회에서 한 사람에게 일어날 수 있는 최악의 일이며, 궁극적으로 유머의 상실을 의미합니다.
웃기지 마세요.
웃기지 않는 것은 행동하는 능력일 뿐만 아니라 지능의 표시이기도 합니다.
옷을 입는 방식까지도 모든 면에서 재미있을 수 있습니다. 남자가 넥타이를 셔츠에, 셔츠를 양복에 세심하게 맞추는 사람은 우스꽝스러운 사람입니다. 외모에 대한 과도한 관심은 즉시 드러납니다. 우리는 단정하게 옷을 입도록 주의해야 합니다. 그러나 남성에 대한 이러한 관심은 어느 정도 한계를 넘어서는 안 됩니다. 외모에 지나치게 신경쓰는 남자는 불쾌하다. 여자는 다른 문제입니다. 남성복에는 패션의 힌트만 있어야 합니다. 완벽하게 깨끗한 셔츠, 깨끗한 신발, 새롭지만 그다지 밝지는 않은 넥타이이면 충분합니다. 양복은 낡았을 수도 있지만 단지 깔끔하지 않아야 합니다.
다른 사람들과 이야기할 때 듣는 법, 침묵하는 법, 농담하는 법을 알지만, 적시에 적절한 경우는 거의 없습니다. 가능한 한 적은 공간을 차지하십시오. 그러므로 저녁 식사 때 테이블 위에 팔꿈치를 올려 이웃을 당황하게 하지도 말고, '파티의 삶'이 되려고 너무 애쓰지도 마세요. 모든 일에 절제를 지키고, 우호적인 감정을 가지고도 방해하지 마십시오.
당신에게 단점이 있다면 그것으로 인해 괴로워하지 마십시오. 말을 더듬는다면 너무 나쁘다고 생각하지 마십시오. 말더듬이는 훌륭한 연설가가 될 수 있습니다. 즉, 그들이 말하는 모든 단어를 의미합니다. 유능한 교수들로 유명한 모스크바 대학 최고의 강사이자 역사가 V. O. Klyuchevsky는 말을 더듬었습니다. 약간의 눈을 가늘게 뜨는 것은 얼굴에 의미를 더할 수 있고, 절름발이는 움직임에 의미를 더할 수 있습니다. 하지만 부끄러워해도 두려워하지 마세요. 당신의 수줍음을 부끄러워하지 마세요. 수줍음은 매우 귀엽고 전혀 웃기지 않습니다. 당신이 그녀를 극복하려고 너무 열심히 노력하고 그녀 때문에 창피해지면 그녀는 재미있어집니다. 단순하고 자신의 단점을 용서하십시오. 그들로 고통받지 마십시오. 사람에게 "열등감"이 생기고 그와 함께 괴로움, 다른 사람에 대한 적대감, 시기심이 생길 때 더 나쁜 것은 없습니다. 사람은 자신에게 가장 좋은 것, 즉 친절을 잃습니다.
침묵, 산 속의 침묵, 숲 속의 침묵보다 더 좋은 음악은 없습니다. 겸손과 최전선에 나오지 않고 침묵을 지키는 능력보다 더 나은 "사람의 음악"은 없습니다. 사람의 외모와 행동에 있어 중요하거나 시끄러운 것보다 더 불쾌하고 어리석은 것은 없습니다. 남자의 정장과 헤어스타일, 계산된 동작, "재치의 원천"과 일화에 대한 과도한 관리보다 더 재미있는 것은 없습니다. 특히 이러한 일이 반복되는 경우에는 더욱 그렇습니다.
행동할 때 웃기는 것을 두려워하고 겸손하고 조용하게 행동하십시오.
결코 자신을 버리지 말고, 항상 사람들과 공평하게 지내고, 주변 사람들을 존중하십시오.
다음은 행동, 외모, 내면 세계에 관한 부차적인 사항에 대한 몇 가지 팁입니다. 신체적 단점을 두려워하지 마십시오. 품위있게 대하면 우아해 보일 것입니다.
나에게는 약간 꼽추가 있는 여자친구가 있다. 솔직히, 나는 박물관 개관식에서 그녀를 만날 때 드물게 그녀의 우아함에 감탄하는 데 지치지 않습니다. (모두가 그곳에서 만나기 때문에 문화 휴일입니다.)
그리고 한 가지 더, 아마도 가장 중요한 것은 진실해야 한다는 것입니다. 남을 속이려는 사람은 무엇보다도 자기 자신을 속이는 사람입니다. 그는 그들이 그를 믿었다고 순진하게 생각하고 있었고, 그의 주변 사람들은 실제로 단지 예의바른 사람들이었습니다. 그러나 거짓말은 항상 그 자체로 드러나고, 거짓말은 항상 "느껴지며", 당신은 역겨워질 뿐만 아니라, 더 나쁘게, 우스꽝스러워집니다.
웃기지 마세요! 이전에 어떤 경우에 속았음을 인정하고 왜 그랬는지 설명하더라도 진실함은 아름답습니다. 이렇게 하면 상황이 해결됩니다. 당신은 존경받을 것이며 당신의 지능을 보여줄 것입니다.
사람의 단순함과 "침묵", 진실성, 의복과 행동에 대한 가식의 부족-이것은 사람의 가장 매력적인 "형태"이며 그의 가장 우아한 "내용"이기도합니다.

9번째 편지
언제 기분이 상해야 합니까?

그들이 당신을 화나게 하고 싶을 때만 화를 내야 합니다. 그들이 원하지 않고 위반 이유가 사고라면 왜 기분이 상합니까?
화내지 말고 오해를 풀어보세요. 그게 전부입니다.
글쎄, 그들이 기분을 상하게하고 싶다면 어떨까요? 모욕에 모욕으로 대응하기 전에 생각해 볼 가치가 있습니다. 기분을 상하게하려면 몸을 구부려야합니까? 결국 원한은 대개 낮은 곳에 놓여 있으므로 그것을 주우려면 몸을 굽혀야 합니다.
여전히 기분이 상하기로 결정했다면 먼저 뺄셈, 나눗셈 등 몇 가지 수학적 연산을 수행하십시오. 부분적으로만 비난을 받았던 어떤 것에 대해 모욕을 당했다고 가정해 보겠습니다. 당신에게 적용되지 않는 모든 것을 분노의 감정에서 빼십시오. 당신이 고귀한 이유로 기분이 상했다고 가정 해 봅시다. 당신의 감정을 공격적인 발언을 일으킨 고귀한 동기로 나누십시오. 마음 속에서 필요한 수학적 연산을 수행하면 더 위엄있게 모욕에 대응할 수있게 될 것입니다. 고귀할수록 분노를 덜 중요하게 생각합니다. 물론 특정 한도까지 가능합니다.
일반적으로 과도한 촉감은 지능이 부족하거나 일종의 복합체라는 신호입니다. 똑똑해지세요.
좋은 영어 규칙이 있습니다. 원하다공격하다 의도적으로기분이 상했다. 단순한 부주의나 건망증(때로는 나이나 일부 심리적 결점으로 인해 특정 사람의 특징)으로 인해 기분을 상하게 할 필요가 없습니다. 반대로, 그러한 "건망증이 있는" 사람에게 특별한 주의를 기울이십시오. 그것은 아름답고 고귀할 것입니다.
이것은 그들이 당신을 "불쾌하게"하는 경우이지만, 당신 자신이 다른 사람을 화나게 할 수 있다면 어떻게 해야 합니까? 예민한 사람을 대할 때는 특히 조심해야 합니다. 촉감은 매우 고통스러운 성격 특성입니다.

10번째 편지
진실과 거짓을 존중하라

나는 정의를 좋아하지 않으며 종종 정의에 대한 준비가 되어 있지 않습니다. 그러나 나는 양심과 명예 사이의 몇 가지 차이점을 지적할 수 있습니다.
양심과 명예에는 한 가지 중요한 차이가 있습니다. 양심은 항상 영혼의 깊은 곳에서 나오며, 양심에 의해 어느 정도 정화됩니다. 양심이 갉아 먹고 있습니다. 양심은 결코 거짓이 아닙니다. 음소거되거나 너무 과장될 수 있습니다(매우 드뭅니다). 그러나 명예에 관한 생각은 완전히 거짓일 수 있으며, 이러한 잘못된 생각은 사회에 막대한 피해를 끼칩니다. 내 말은 "획일적인 명예"라는 것을 의미합니다. 우리 사회에서는 흔치 않은 고귀한 명예라는 개념이 사라졌지만, '군복의 명예'는 여전히 무거운 짐으로 남아있습니다. 마치 그 사람은 죽은 것 같았고, 명령서가 지워진 제복만 남았습니다. 그리고 그 안에서는 성실한 마음이 더 이상 뛰지 않습니다.
"제복의 명예"는 관리자들로 하여금 허위 또는 결함이 있는 프로젝트를 옹호하고, 분명히 실패한 건설 프로젝트의 지속을 주장하고, 기념물을 보호하는 사회("우리의 건설이 더 중요하다")와 싸우도록 강요합니다. 통일된 명예”를 부여받을 수 있습니다.
진정한 명예는 언제나 양심에 따른 것입니다. 거짓 명예는 사막, 인간(또는 오히려 "관료적") 영혼의 도덕적 사막에 있는 신기루입니다.

편지 11
직업주의에 대하여

사람은 태어난 첫날부터 발달합니다. 그는 미래에 집중하고 있습니다. 그는 깨닫지도 못한 채 스스로 새로운 작업을 설정하는 방법을 배우고 배웁니다. 그리고 그가 인생에서 자신의 위치를 ​​얼마나 빨리 습득하는지. 그는 이미 숟가락을 쥐고 첫 단어를 발음하는 방법을 알고 있습니다.
그런 다음 그는 소년과 청년으로서 공부도 합니다.
그리고 당신의 지식을 적용하고 당신이 노력한 것을 성취할 때가 왔습니다. 성숙함. 우리는 현재를 살아야 한다...
그러나 가속은 계속되고 이제 공부하는 대신 많은 사람들이 삶의 상황을 마스터할 때가 왔습니다. 운동은 관성에 의해 진행됩니다. 사람은 항상 미래를 향해 노력하고 있으며 미래는 더 이상 실제 지식이나 기술 습득이 아니라 자신을 유리한 위치에 두는 데 있습니다. 콘텐츠, 실제 콘텐츠가 손실됩니다. 현재는 오지 않고, 미래에 대한 공허한 열망만 남아 있습니다. 이것이 직업주의입니다. 개인을 개인적으로 불행하게 만들고 다른 사람이 참을 수 없게 만드는 내부 불안입니다.

편지 12
사람은 똑똑해야 한다

사람은 똑똑해야합니다! 그의 직업에 지능이 필요하지 않다면 어떨까요? 그리고 그가 교육을 받을 수 없다면 상황은 이렇게 전개됩니다. 환경이 허락하지 않는다면? 그의 지능이 그를 동료, 친구, 친척들 사이에서 "검은 양"으로 만들고 단순히 다른 사람들과 가까워지는 것을 방해한다면 어떻게 될까요?
아니, 아니 그리고 아니! 어떤 상황에서도 지능이 필요합니다. 그것은 다른 사람과 그 사람 자신 모두에게 필요합니다.
이것은 매우 중요하며 무엇보다도 행복하고 오래 살기 위해서는 그렇습니다. 지능은 도덕적 건강과 동일하며, 육체적으로뿐만 아니라 정신적으로도 오래 살기 위해서는 건강이 필요합니다. 한 오래된 책에서는 이렇게 말합니다. “네 아버지와 어머니를 공경하라. 그러면 땅에서 오래 살 것이다.” 이는 국가 전체와 개인 모두에게 적용됩니다. 그건 현명한 일이다.
하지만 먼저 지능이 무엇인지, 그리고 그것이 왜 장수계명과 연결되는지부터 살펴보자.
많은 사람들은 지적인 사람은 책을 많이 읽고, 좋은 교육을 받았고(주로 인도주의적인 교육도 받았지만), 여행을 많이 하고, 여러 언어를 아는 사람이라고 생각합니다.
한편, 당신은 이 모든 것을 가질 수 있고 지능이 없을 수도 있고, 이 중 어느 것도 크게 소유할 수는 없지만 여전히 내부적으로 지능적인 사람일 수 있습니다.
교육은 지능과 혼동될 수 없습니다. 교육은 새로운 것을 창조하고 오래된 것을 새로운 것으로 인식함으로써 오래된 콘텐츠와 지능에 따라 생활합니다.
더욱이... 진정으로 지적인 사람의 모든 지식과 교육을 박탈하고 기억을 박탈하십시오. 세상의 모든 것을 잊어버리게 놔두십시오. 그는 문학의 고전을 알지 못할 것이며, 가장 위대한 예술 작품을 기억하지 못할 것이며, 가장 중요한 역사적 사건을 잊어버릴 것입니다. 그러나 동시에 그가 지적 가치를 계속 수용한다면, 지식 습득에 대한 사랑, 역사에 대한 관심, 미적 감각 등, 그는 자연의 아름다움에 감탄하고, 성격을 이해하고, 다른 사람의 개성을 자신의 지위에 진입하고 다른 사람을 이해하고 도와 주면 무례 함, 무관심, 영광, 부러움을 나타내지 않지만 과거의 문화, 기술에 대한 존경심을 나타내면 다른 사람에게 감사 할 것입니다. 교육받은 사람, 도덕적 문제 해결에 대한 책임, 말하기 및 쓰기 언어의 풍부함과 정확성-이것은 지적인 사람이 될 것입니다.
지능이란 단순히 지식에 관한 것이 아니라 다른 사람을 이해하는 능력에 관한 것입니다. 그것은 수천 가지의 작은 일로 나타납니다. 정중하게 논쟁하는 능력, 테이블에서 겸손하게 행동하는 능력, 조용히 (눈에 띄지 않게) 다른 사람을 돕는 능력, 자연을 돌보는 능력, 자신을 어지럽히 지 않는 능력- 담배꽁초나 욕설, 나쁜 생각을 버리지 마십시오(이것도 쓰레기이며 그 밖의 무엇입니까!).
나는 정말로 똑똑한 러시아 북부의 농민들을 알고 있었습니다. 그들은 집에서 놀라운 청결을 유지하고, 좋은 노래를 감상하는 방법을 알고, "사건"(즉, 자신이나 다른 사람에게 일어난 일)을 말하는 방법을 알고, 질서 정연한 삶을 살았고, 후대하고 친절했으며, 슬픔과 슬픔을 모두 이해하면서 대했습니다. 다른 사람의 기쁨과 다른 사람의 기쁨.
지능은 이해하고 인식하는 능력이며 세상과 사람에 대한 관용적인 태도입니다.
당신은 자신의 지능을 개발하고 훈련해야합니다. 육체적 힘을 훈련하는 것처럼 정신적 힘도 훈련해야합니다. A. 훈련은 어떠한 상황에서도 가능하고 필요합니다.
체력단련이 장수에 도움이 된다는 것은 이해할 만하다. 장수하려면 영적, 정신적 힘의 훈련이 필요하다는 사실을 이해하는 사람은 훨씬 적습니다.
사실 환경에 대한 화나고 분노한 반응, 무례함, 타인에 대한 이해 부족은 정신적, 영적 약점, 인간의 살 수 없음... 붐비는 버스에서 밀고 다니는 것은 약하고 긴장된 사람이며 지쳤습니다. , 모든 것에 잘못 반응합니다. 이웃과 다투는 것도 살 줄 모르는 사람, 정신적으로 귀머거리인 사람이다. 미학적으로 반응이 없는 사람은 불행한 사람이기도 합니다. 다른 사람을 이해하지 못하고, 자신에게 악한 의도만 돌리고, 항상 다른 사람에게 불쾌감을 주는 사람, 이 사람은 또한 자신의 삶을 가난하게 만들고 다른 사람의 삶을 방해하는 사람이기도 합니다. 정신적 약함은 육체적 약함으로 이어집니다. 나는 의사는 아니지만 이것을 확신합니다. 오랜 경험을 통해 저는 이것을 확신하게 되었습니다.
친절함과 친절함은 사람을 육체적으로 건강하게 할 뿐만 아니라 아름답게 만들어 줍니다. 네, 정말 아름답습니다.
악의로 일그러진 사람의 얼굴은 추악해지고, 악한 사람의 움직임에는 은혜가 결여되어 있습니다. 고의적인 은혜가 아니라 훨씬 더 비싼 자연의 은혜입니다.
사람의 사회적 의무는 지능적인 것입니다. 이것은 자신에 대한 의무입니다. 이것이 그의 개인적인 행복의 열쇠이자 그 주변과 그를 향한 (즉, 그에게 전달되는) "선의의 아우라"입니다.
이 책에서 제가 젊은 독자들과 이야기하는 모든 것은 지성, 신체적, 도덕적 건강, 건강의 아름다움에 대한 요청입니다. 사람으로서, 민족으로서 오래 살자! 그리고 아버지와 어머니에 대한 숭배는 과거, 과거에 우리의 모든 최선을 다하는 존경으로 이해되어야합니다. 이는 우리 현대성의 아버지와 어머니, 위대한 현대성에 속한다는 것이 큰 행복입니다.

편지 13
교육에 대하여

편지 14
나쁜 영향과 좋은 영향에 대하여

모든 사람의 삶에는 연령과 관련된 호기심 많은 현상, 즉 제3자의 영향이 있습니다. 이러한 외부 영향은 일반적으로 소년이나 소녀가 성인이 되기 시작할 때, 즉 전환점에서 매우 강합니다. 그러면 이러한 영향의 힘이 사라집니다. 그러나 남자아이와 여자아이는 영향, 그들의 “병리”, 때로는 정상성에 대해 기억해야 합니다.
아마도 여기에는 특별한 병리가 없을 수도 있습니다. 성장하는 사람, 소년 또는 소녀는 빨리 성인이되고 독립하기를 원합니다. 그러나 독립한 그들은 우선 가족의 영향에서 벗어나려고 노력합니다. 그들의 "어린 시절"에 대한 생각은 가족과 관련이 있습니다. 가족 자체는 부분적으로 책임이 있습니다. 왜냐하면 자신의 "자녀"가 어른이 아니더라도 어른이 되고 싶어한다는 사실을 알지 못하기 때문입니다. 그러나 순종하는 습관은 아직 사라지지 않았기 때문에 그는 자신을 성인으로 인정한 사람, 때로는 아직 성인이되지 않았고 진정으로 독립적 인 사람에게 "순종"합니다.
영향은 좋기도 하고 나쁘기도 합니다. 이것을 기억. 하지만 나쁜 영향을 조심해야 합니다. 의지가 있는 사람은 나쁜 영향에 굴복하지 않기 때문에 자신의 길을 선택합니다. 의지가 약한 사람은 나쁜 영향에 굴복합니다. 무의식적인 영향을 조심하십시오. 특히 좋은 것과 나쁜 것을 정확하고 명확하게 구별하는 방법을 아직 모르는 경우, 이러한 칭찬과 승인이 무엇이든 상관없이 동료의 칭찬과 승인을 좋아한다면 칭찬을 받는 한.

편지 15
부러움에 대하여

헤비급 선수가 역도 세계 신기록을 세웠다면, 그를 부러워하시나요? 내가 체조 선수라면 어떨까요? 타워에서 물속으로 다이빙한 기록 보유자가 있다면 어떨까요?
당신이 알고 있는 모든 것과 부러워할 수 있는 것을 나열하기 시작하십시오. 직업, 전문 분야, 삶에 가까울수록 부러움의 근접성이 더 강해진다는 것을 알게 될 것입니다. 그것은 게임과 같습니다. 차갑고, 따뜻하며, 더 따뜻하고, 뜨겁고, 불타오르고 있습니다!
마지막에는 눈을 가린 채 다른 플레이어가 숨겨 놓은 아이템을 발견했습니다. 시기심도 마찬가지다. 다른 사람의 성취가 당신의 전문 분야, 관심사에 가까울수록 질투의 타오르는 위험이 더 커집니다.
부러워하는 사람들에게 주로 영향을 미치는 끔찍한 감정.
이제 당신은 극도로 고통스러운 시기심을 제거하는 방법을 이해하게 될 것입니다. 자신의 개인적인 성향, 주변 세계에서 자신의 독창성을 개발하고 자신이 되십시오.
당신은 결코 질투하지 않을 것입니다. 시기심은 주로 당신이 있는 곳에서 발생합니다.
자신에게 낯선 사람. 시기심은 주로 당신이 없는 곳에서 발생합니다.
자신을 다른 사람과 구별하십시오. 질투한다면 자신을 찾지 못했다는 뜻입니다.

편지 16
탐욕에 대하여

나는 탐욕이라는 단어의 사전적 정의가 만족스럽지 않습니다. "무언가에 대한 과도하고 만족할 수 없는 욕망을 충족시키려는 욕구" 또는 "인색함, 탐욕"(이것은 러시아어 최고의 사전 중 하나에서 가져온 것입니다. 4권, 첫 번째 책은 1957년에 출판되었습니다). 원칙적으로 4 권으로 구성된 사전의 이러한 정의는 정확하지만 사람의 탐욕의 표현을 관찰 할 때 나를 덮는 혐오감을 전달하지 않습니다. 탐욕은 자신의 존엄성을 망각하는 것이며, 자신의 물질적 이익을 자신보다 우선시하려는 시도이며, 정신적 비뚤어짐, 극도로 제한적인 마음의 끔찍한 방향, 정신적 메마름, 불쌍함, 황달에 찬 세계관, 자신과 타인을 향한 담즙, 동지애의 망각. 사람의 탐욕은 웃기지도 않고 굴욕적입니다. 그녀는 자신과 다른 사람들에게 적대적입니다. 합리적인 검소함은 또 다른 문제입니다. 탐욕은 왜곡이고 질병이다. 절약은 마음을 지배하고 탐욕은 마음을 지배합니다.

편지 17
품위있게 논쟁할 수 있다

인생에서 당신은 많은 논쟁을 벌이고, 반대하고, 다른 사람들의 의견을 반박하고, 동의하지 않아야 합니다.
사람은 토론을 주도하고, 논쟁하고, 자신의 신념을 옹호할 때 예의를 가장 잘 보여줍니다.
분쟁에서는 지성, 논리적 사고, 공손함, 사람을 존중하는 능력, 자존심이 즉시 드러납니다.
분쟁에서 사람이 상대방에 대한 승리만큼 진실에 관심이 없고 상대방의 말을 듣는 방법을 모르고 상대방을 "고함"하고 비난으로 겁을 주려고 노력한다면 그는 공허한 사람입니다. , 그의 주장은 비어 있습니다.
똑똑하고 예의바른 토론자는 어떻게 논쟁을 진행하나요?
우선, 그는 자신의 의견에 동의하지 않는 상대방의 말을주의 깊게 듣습니다. 게다가 상대방의 입장에 대해 불분명한 점이 있으면 추가 질문을 합니다. 그리고 한 가지 더, 상대의 입장이 모두 분명하더라도 상대의 진술에서 가장 취약한 부분을 골라 이것이 상대가 주장하는 것이 맞는지 다시 묻는다.
상대방의 말을 주의 깊게 듣고 다시 질문함으로써 논쟁자는 세 가지 목표를 달성합니다. 1) 상대방은 자신이 "오해했다", "이것을 주장하지 않았다"고 주장할 수 없습니다. 2) 논쟁자는 상대방의 의견에 세심한 태도를 취함으로써 논쟁을 관찰하는 사람들 사이에서 즉시 동정심을 얻습니다. 3) 논쟁자는 듣고 다시 질문함으로써 자신의 반대 의견에 대해 생각할 시간을 얻고 (이 또한 중요합니다) 분쟁에서 자신의 입장을 명확히합니다.

무료 평가판이 종료됩니다.

모든 사람은 인생에서, 삶의 목표에서, 삶의 원칙에서, 행동에서 하나의 규칙을 가져야 합니다. 그는 자신의 삶을 존엄하게 살아야 하며, 그래야 기억하는 것이 부끄럽지 않을 것입니다.
존엄성에는 친절, 관대함, 편협한 이기주의자가 되지 않는 능력, 진실하고 좋은 친구가 되는 능력, 다른 사람을 돕는 데서 기쁨을 찾는 능력이 필요합니다.
삶의 존엄성을 위해서는 작은 즐거움도, 상당한 즐거움도 포기할 수 있어야 한다. 다른 사람에게 사과하고 실수를 인정할 수 있는 것이 야단법석을 부리고 거짓말하는 것보다 낫다.
속일 때 사람은 먼저 자신을 속입니다. 왜냐하면 자신이 성공적으로 거짓말을했다고 생각하기 때문입니다. 그러나 사람들은 이해하고 섬세함으로 침묵을 지켰습니다.

우리는 사람들에게 열려 있어야 하고, 사람들에게 관대해야 하며, 무엇보다 먼저 그들에게서 최고의 장점을 찾아야 합니다. 최고, 단순히 "좋은", "가려진 아름다움"을 찾고 찾는 능력은 사람을 영적으로 풍요롭게합니다.
사람은 물론 작은 것의 모든 장벽을 통해 자연, 마을, 도시, 거리의 아름다움을 알아 차린다는 것은 삶의 영역, 사람이 사는 생활 공간의 영역을 확장하는 것을 의미합니다. .

민족주의자가 아니라 애국자가 되어야 합니다. 당신이 당신의 가족을 사랑하기 때문에 다른 모든 가족을 미워할 필요가 없습니다. 애국자라고 해서 다른 나라를 미워할 필요는 없습니다. 애국심과 민족주의 사이에는 깊은 차이가 있습니다. 첫 번째는 자신의 나라에 대한 사랑이고 두 번째는 다른 모든 사람에 대한 증오입니다.
선이라는 위대한 목표는 사랑하는 사람을 위한 선을 바라는 마음으로 작게 시작되지만, 그것이 확장됨에 따라 훨씬 더 넓은 범위의 문제를 포괄합니다.

지혜는 친절과 지능이 결합된 것입니다. 친절이 없는 마음은 교활하다. 교활함은 점차 시들고 조만간 교활한 사람 자신에게 등을 돌릴 것입니다. 따라서 교활한 사람은 숨겨야합니다. 지혜는 개방적이고 신뢰할 수 있습니다. 그녀는 다른 사람을 속이지 않으며 무엇보다도 가장 현명한 사람을 속입니다. 지혜는 현자에게 좋은 이름과 지속적인 행복을 가져다주고, 신뢰할 수 있고 오래 지속되는 행복과 노년기에 가장 귀중한 평온한 양심을 가져다줍니다.

도덕성은 가장 높은 수준의 동정심으로 특징지어집니다. 연민에는 인류 및 세계(사람, 국가뿐만 아니라 동물, 식물, 자연 등)와의 연합에 대한 의식이 있습니다. 연민(또는 그에 가까운 것)은 우리가 문화 기념물, 보존, 자연, 개별 풍경, 기억 존중을 위해 싸우게 만듭니다. 자비심에는 다른 사람, 국가, 국민, 국가, 우주와의 연합에 대한 의식이 있습니다. 이것이 바로 잊혀진 연민의 개념이 완전한 부흥과 발전을 요구하는 이유입니다.

사람은 똑똑해야 한다
사람은 똑똑해야합니다! 그의 직업에 지능이 필요하지 않다면 어떨까요? 그리고 그가 교육을 받을 수 없다면 상황은 이렇게 전개됩니다. 환경이 허락하지 않는다면? 그의 지능이 그를 동료, 친구, 친척들 사이에서 "검은 양"으로 만들고 단순히 다른 사람들과 가까워지는 것을 방해한다면 어떻게 될까요?
아니, 아니 그리고 아니! 어떤 상황에서도 지능이 필요합니다. 그것은 다른 사람과 그 사람 자신 모두에게 필요합니다.
이것은 매우 중요하며 무엇보다도 행복하고 오래 살기 위해서는 그렇습니다. 지능은 도덕적 건강과 동일하며, 육체적으로뿐만 아니라 정신적으로도 오래 살기 위해서는 건강이 필요합니다. 한 오래된 책에서는 이렇게 말합니다. “네 아버지와 어머니를 공경하라. 그러면 땅에서 오래 살 것이다.” 이는 국가 전체와 개인 모두에게 적용됩니다. 그건 현명한 일이다.
하지만 먼저 지능이 무엇인지, 그리고 그것이 왜 장수계명과 연결되는지부터 살펴보자.
많은 사람들은 지적인 사람은 책을 많이 읽고, 좋은 교육을 받았고(주로 인도주의적인 교육도 받았지만), 여행을 많이 하고, 여러 언어를 아는 사람이라고 생각합니다.
한편, 당신은 이 모든 것을 가질 수 있고 지능이 없을 수도 있고, 이 중 어느 것도 크게 소유할 수는 없지만 여전히 내부적으로 지능적인 사람일 수 있습니다.
교육은 지능과 혼동될 수 없습니다. 교육은 새로운 것을 창조하고 오래된 것을 새로운 것으로 인식함으로써 오래된 콘텐츠와 지능에 따라 생활합니다.
더욱이... 진정으로 지적인 사람의 모든 지식과 교육을 박탈하고 기억을 박탈하십시오. 세상의 모든 것을 잊어버리게 놔두십시오. 그는 문학의 고전을 알지 못할 것이며, 가장 위대한 예술 작품을 기억하지 못할 것이며, 가장 중요한 역사적 사건을 잊어버릴 것입니다. 그러나 동시에 그가 지적 가치를 계속 수용한다면, 지식 습득에 대한 사랑, 역사에 대한 관심, 미적 감각 등, 그는 자연의 아름다움에 감탄하고, 성격을 이해하고, 다른 사람의 개성을 자신의 지위에 진입하고 다른 사람을 이해하고 도와 주면 무례 함, 무관심, 영광, 부러움을 나타내지 않지만 과거의 문화, 기술에 대한 존경심을 나타내면 다른 사람에게 감사 할 것입니다. 교육받은 사람, 도덕적 문제 해결에 대한 책임, 말하기 및 쓰기 언어의 풍부함과 정확성-이것은 지적인 사람이 될 것입니다.
지능이란 단순히 지식에 관한 것이 아니라 다른 사람을 이해하는 능력에 관한 것입니다. 그것은 수천 가지의 작은 일로 나타납니다. 정중하게 논쟁하는 능력, 테이블에서 겸손하게 행동하는 능력, 조용히 (눈에 띄지 않게) 다른 사람을 돕는 능력, 자연을 돌보는 능력, 자신을 어지럽히 지 않는 능력- 담배꽁초나 욕설, 나쁜 생각을 버리지 마십시오(이것도 쓰레기이며 그 밖의 무엇입니까!).
나는 정말로 똑똑한 러시아 북부의 농민들을 알고 있었습니다. 그들은 집에서 놀라운 청결을 유지하고, 좋은 노래를 감상하는 방법을 알고, "사건"(즉, 자신이나 다른 사람에게 일어난 일)을 말하는 방법을 알고, 질서 정연한 삶을 살았고, 후대하고 친절했으며, 슬픔과 슬픔을 모두 이해하면서 대했습니다. 다른 사람의 기쁨과 다른 사람의 기쁨.
지능은 이해하고 인식하는 능력이며 세상과 사람에 대한 관용적인 태도입니다.
당신은 자신의 지능을 개발하고 훈련해야합니다. 육체적 힘을 훈련하는 것처럼 정신적 힘도 훈련해야합니다. A. 훈련은 어떠한 상황에서도 가능하고 필요합니다.
체력단련이 장수에 도움이 된다는 것은 이해할 만하다. 장수하려면 영적, 정신적 힘의 훈련이 필요하다는 사실을 이해하는 사람은 훨씬 적습니다.
사실 환경에 대한 화나고 분노한 반응, 무례함, 타인에 대한 이해 부족은 정신적, 영적 약점, 인간의 살 수 없음... 붐비는 버스에서 밀고 다니는 것은 약하고 긴장된 사람이며 지쳤습니다. , 모든 것에 잘못 반응합니다. 이웃과 다투는 것도 살 줄 모르는 사람, 정신적으로 귀머거리인 사람이다. 미학적으로 반응이 없는 사람은 불행한 사람이기도 합니다. 다른 사람을 이해하지 못하고, 자신에게 악한 의도만 돌리고, 항상 다른 사람에게 불쾌감을 주는 사람, 이 사람은 또한 자신의 삶을 가난하게 만들고 다른 사람의 삶을 방해하는 사람이기도 합니다. 정신적 약함은 육체적 약함으로 이어집니다. 나는 의사는 아니지만 이것을 확신합니다. 오랜 경험을 통해 저는 이것을 확신하게 되었습니다.
친절함과 친절함은 사람을 육체적으로 건강하게 할 뿐만 아니라 아름답게 만들어 줍니다. 네, 정말 아름답습니다.
악의로 일그러진 사람의 얼굴은 추악해지고, 악한 사람의 움직임에는 은혜가 결여되어 있습니다. 고의적인 은혜가 아니라 훨씬 더 비싼 자연의 은혜입니다.
사람의 사회적 의무는 지능적인 것입니다. 이것은 자신에 대한 의무입니다. 이것이 그의 개인적인 행복의 열쇠이자 그 주변과 그를 향한 (즉, 그에게 전달되는) "선의의 아우라"입니다.