Falsche Demut. Warum wir uns der Demut widersetzen und welchen wahren Wert sie hat

Demut -
1) christliche Tugend; gleich wie ;
2) bewusste Selbsterniedrigung zur Bekämpfung von Eitelkeit und Stolz (Beispiel: um Christi willen);
3) Gehorsam, Demut gegenüber jemandem (zum Beispiel einem Beichtvater).

Das Wort „Demut“ basiert auf dem Wort „Frieden“. Dies zeigt an, dass ein demütiger Mensch immer im Frieden mit Gott, sich selbst und anderen Menschen ist.

Demut – es ist eine nüchterne Vision von sich selbst. Eine Person, der es an Demut mangelt, kann wirklich mit einem Betrunkenen verglichen werden. So wie ein Mensch in Euphorie ist und denkt, „das Meer ist knietief“, sich selbst nicht von außen sieht und daher viele schwierige Situationen nicht richtig einschätzen kann, so führt der Mangel an Demut zu spiritueller Euphorie – ein Mensch sieht sich selbst nicht von außen und kann die Situation, in der er sich befindet, nicht angemessen einschätzen in Bezug auf Menschen und auf sich selbst . Demut lässt sich aus Gründen der leichteren Wahrnehmung theoretisch nur bedingt in diese drei Kategorien einteilen, ist aber im Wesentlichen eine Eigenschaft.

• Demut gegenüber Gott- Dies ist eine eigene Vision, die Hoffnung nur auf die Barmherzigkeit Gottes, aber nicht auf die eigenen Verdienste, die Liebe zu Ihm, verbunden mit dem klaglosen Ertragen der Nöte und Schwierigkeiten des Lebens . Demut ist der Wunsch, den eigenen Willen dem heiligen Willen, Willen und vollkommenen Willen Gottes unterzuordnen. Da die Quelle jeder Tugend Gott ist, wohnt Er selbst zusammen mit der Demut in der Seele eines Christen. Demut wird in der Seele nur dann herrschen, wenn Christus darin „dargestellt“ wird ().
• Im Verhältnis zu anderen Menschen– Mangel an Wut und Ärger, selbst gegenüber denen, die es scheinbar völlig verdient haben. Diese aufrichtige Freundlichkeit basiert auf der Tatsache, dass der Herr der Person, mit der die Meinungsverschiedenheit aufgetreten ist, derselbe ist wie Sie, und auf der Fähigkeit, Ihren Nächsten nicht als Gottes Schöpfung und seine Sünden zu identifizieren.
• Eine Person, die hat Demut gegenüber sich selbst Er schaut nicht auf die Unzulänglichkeiten anderer, da er seine eigenen vollkommen gut sieht. Darüber hinaus gibt er in jedem Konflikt nur sich selbst die Schuld, und als Reaktion auf jede an ihn gerichtete Anschuldigung oder sogar Beleidigung ist eine solche Person bereit, ein aufrichtiges „Es tut mir leid“ zu sagen. In der gesamten patristischen Klosterliteratur heißt es, dass ohne Demut keine gute Tat vollbracht werden kann, und viele Heilige sagten, dass man außer Demut keine andere Tugend haben und sich dennoch Gott nahe finden kann.

Natürlich handelt es sich dabei um ein Ideal, das jeder Christ und nicht nur ein Mönch anstreben sollte, sonst wird sich das Leben in der Kirche und damit der Weg zu Gott als fruchtlos erweisen.

In „Die Leiter der Tugenden, die zum Himmel führt“ schreibt der Mönch über drei Grade der Demut. Der erste Grad besteht im freudigen Ertragen der Demütigung, wenn die Seele sie mit offenen Armen als Medizin annimmt. Im zweiten Grad wird jeglicher Zorn zerstört. Der dritte Grad besteht aus völligem Misstrauen gegenüber den eigenen guten Taten und einem allgegenwärtigen Wunsch zu lernen ().

Den Lehren orthodoxer Asketen folgend, wird wahre Demut nur durch das Befolgen des Evangeliums erreicht. „Demut entsteht in der Seele auf natürliche Weise durch Aktivität gemäß den Geboten des Evangeliums“, lehrt der Mönch. Aber wie kann das Halten der Gebote zu Demut führen? Denn die Erfüllung des Gebotes kann im Gegenteil zu übermäßiger Selbstzufriedenheit führen.

Erinnern wir uns daran, dass die Gebote des Evangeliums die gewöhnlichen moralischen Standards, die für das Zusammenleben der Menschen ausreichend sind, bei weitem übertreffen. Es handelt sich nicht um menschliche Lehren, sondern um die Gebote eines völlig heiligen Gottes. Die Gebote des Evangeliums sind göttliche Anforderungen an den Menschen, die in der Aufforderung bestehen, Gott mit ganzem Verstand und ganzem Herzen und seinen Nächsten wie sich selbst zu lieben ()

Im Bemühen, göttliche Forderungen zu erfüllen, erfährt der christliche Asket die Unzulänglichkeit seiner Bemühungen. Laut St. , er sieht, dass er jede Stunde, entgegen seinem Wunsch, von seinen Leidenschaften mitgerissen wird, nach Handlungen strebt, die völlig im Widerspruch zu den Geboten stehen. Der Wunsch, die Gebote zu erfüllen, offenbart ihm den traurigen Zustand der durch den Sündenfall geschädigten menschlichen Natur, offenbart seine Entfremdung von der Liebe zu Gott und dem Nächsten. In der Aufrichtigkeit seines Herzens gibt er seine Sündhaftigkeit zu, seine Unfähigkeit, das von Gott verordnete Gute zu erfüllen. Er betrachtet sein Leben selbst als eine fortlaufende Kette von Sünden und Stürzen, als eine Reihe von Handlungen, die göttliche Strafe verdienen.

Die Vision der eigenen Sünden weckt beim Asketen nur Hoffnung auf die Barmherzigkeit Gottes und nicht auf die eigenen Verdienste. Er verspürt das Bedürfnis nach göttlicher Hilfe und bittet Gott um Kraft, sich von der Macht der Sünde zu befreien. Und Gott gibt diese gnadenvolle Kraft, die von sündigen Leidenschaften befreit und unbeschreiblichen Frieden in der menschlichen Seele schafft.

Beachten Sie, dass das Wort „Frieden“ Teil der Wurzel des Wortes „Demut“ ist und keineswegs zufällig ist. Die göttliche Gnade besucht die menschliche Seele und verleiht ihr unbeschreibliche Gelassenheit und Stille, ein Gefühl der Versöhnung mit allen, das für Gott selbst charakteristisch ist. Das ist der Friede Gottes, der alles Verständnis übersteigt und von dem der Apostel spricht () . Das ist göttliche Demut und Sanftmut, die Gott allen Menschen lehren möchte () . Das Vorhandensein von Demut im Herzen wird durch tiefen und dauerhaften Seelenfrieden, Liebe zu Gott und den Menschen, Mitgefühl für alle, spirituelle Stille und Freude sowie die Fähigkeit, den Willen Gottes zu hören und zu verstehen, bewiesen.

Demut ist unverständlich und unaussprechlich, da Gott selbst und sein Wirken in der menschlichen Seele unverständlich und unaussprechlich sind. Demut besteht aus menschlicher Schwäche und göttlicher Gnade und ersetzt die menschliche Schwäche. In der Demut liegt das Wirken des allmächtigen Gottes, daher ist Demut immer mit unaussprechlicher und unverständlicher spiritueller Kraft erfüllt, die einen Menschen und alles um ihn herum verwandelt.

Mit Demut meinen sie oft, dass man sich selbst zur Schau stellt. Eine solche Demütigung ist keine Demut, sondern eine Form von Leidenschaft und Eitelkeit. Es ist Heuchelei und menschenfreundlich. Es wird von den Heiligen als schädlich für die Seele anerkannt.

Warum gilt Demut als eine der wichtigsten christlichen Tugenden?

Wahre Demut setzt eine angemessene Einstellung eines Christen gegenüber Gott und der von ihm geschaffenen Welt sowie eine angemessene Einstellung gegenüber sich selbst voraus.

Im Gegensatz zu einem eitlen, stolzen Menschen, der eine verzerrte, extrem überhöhte Vorstellung von seiner Persönlichkeit, Rolle und seinem Platz im Leben hat, schätzt ein bescheidener Mensch seine Rolle im Leben richtig und verantwortungsbewusst ein.

Zunächst erkennt er, dass er willens und bereit ist, Ihn klaglos zu erfüllen. Darüber hinaus erkennt er nicht nur seine Abhängigkeit vom Schöpfer (was sowohl für Egoisten als auch für stolze Menschen typisch ist), sondern hat auch größtes Vertrauen in ihn als einen guten und liebevollen Vater; er ist Ihm dankbar, auch wenn er in und ist.

Ohne Demut ist es unmöglich, gottgefällige Beziehungen aufzubauen, weder zum Schöpfer noch zu den Nächsten. bedeutet nicht aufrichtige, selbstlose Liebe zu Gott und den Menschen.

Angenommen, ein stolzer Mensch ist bereit, Gott auf irgendeine Weise zu gehorchen, beispielsweise wenn Gottes Pläne seinen persönlichen Dispositionen und Ambitionen entsprechen. Wenn das göttliche Gebot seinen persönlichen Plänen zuwiderläuft, kann es sein, dass er es „nicht bemerkt“ oder es sogar offen ignoriert.

So reagierte der Heerführer des Alten Testaments, Jehu, freudig und sofort auf den göttlichen Willen, ihn zum König über Israel zu salben (). Er zeigte auch bemerkenswerten Gehorsam gegenüber dem Göttlichen im Hinblick auf die Zerstörung des Hauses Ahabs ().

In diesem Fall diente Jehu als Instrument des Zorns Gottes und des Urteils der Wahrheit über die Bösen. Wo jedoch echte religiöse Demut von ihm verlangt wurde, war er nicht mehr so ​​eifrig und gehorsam.

Während des irdischen Dienstes des Sohnes Gottes zeigten viele Vertreter Israels, vor allem die Pharisäer, eine formelle Unterwerfung unter Gott: Sie beteten öffentlich, fasteten, führten Rituale durch und forderten deren Erfüllung von ihren Stammesgenossen. Äußerlich könnten sie durchaus als bescheidene Menschen gelten, die der göttlichen Vorsehung gehorchen.

Doch der Stolz und die Selbstsucht, die sich in ihren Herzen eingenistet hatten, schlossen ihre geistlichen Augen und hinderten sie daran, in Christus den allmächtigen Gott, den sehr demütigen und sanftmütigen Gesalbten, vor dem die Heiligen Bücher sie „verehrten“, und die Vorbereitung auf das Treffen zu erkennen Wem das von ihnen „beobachtete“ Gesetz gewidmet war. Anschließend trieben Stolz und Neid sie zu einem viel schrecklicheren Verbrechen: dem Gottesmord.

Wenn sie zumindest die Art von Demut hätten, die die kanaanitische Frau hatte, die die Worte des Erlösers über die Unangemessenheit, Kindern Brot wegzunehmen und es den Hunden vorzuwerfen, richtig erkannte (), oder wie der sündige Zöllner, der sich an sie wandte Mit der göttlichen Barmherzigkeit () wäre es für sie einfacher, den Erlöser anzunehmen, sich seinen Jüngern anzuschließen und dann, nachdem sie sich die Fesseln des Opferdienstes auferlegt haben, alles zu verlassen und zur Ausbreitung beizutragen.

...Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und demütig im Herzen, und du wirst Ruhe für deine Seelen finden ().

Denn jeder, der sich selbst erhöht, wird gedemütigt, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht ().

Also sag auch du, wenn du alles erfüllt hast, was dir geboten wurde: Wir sind wertlose Sklaven, weil wir getan haben, was wir tun mussten ().

Gott widersetzt sich den Stolzen, aber den Demütigen schenkt er Gnade ().

Unser Unglück ist, dass wir stattdessen immer Demut in uns selbst finden wollen.
Rev.

Wenn du dich nur als ein erbärmliches Geschöpf akzeptierst, ist es leicht, dir viele Arten von Ungerechtigkeiten zu erlauben und zu vergeben; Und tatsächlich weigern sich die Menschen, Ihm nach Golgatha zu folgen, da sie sich im Verhältnis zu Christus für minderwertige Wesen halten (das darf nicht als Übertreibung erscheinen). Den ewigen Plan des Schöpfers für den Menschen in unserem Bewusstsein herabzusetzen, ist kein Indikator für Demut, sondern eine Täuschung und darüber hinaus eine große Sünde... Wenn Demut auf der asketischen Ebene darin besteht, sich selbst für schlechter zu halten als alle anderen, dann auf der theologischen Ebene Göttliche Demut ist Liebe, die sich ohne den Rest hingibt, ganz und gar.
Archimandrit

Wer etwas ohne Demut sagt oder tut, ist so, als würde man einen Tempel ohne Zement bauen. Demut durch Erfahrung und Vernunft zu erlangen und zu erkennen, ist die Eigenschaft von sehr wenigen. Kurz gesagt, diejenigen, die über ihn sprechen, sind wie diejenigen, die den Abgrund ermessen. Aber wir Blinden, die wenig Ahnung von diesem großen Licht haben, sagen: Wahre Demut spricht weder die Worte der Demütigen, noch nimmt sie den Anschein der Demütigen an, sie zwingt sich nicht dazu, demütig über sich selbst zu denken, und lästert sich dabei nicht demütigt sich. Obwohl dies alles Anfänge, Manifestationen und verschiedene Arten von Demut sind, ist sie selbst Gnade und ein Geschenk von oben.
St.

Liebe, Barmherzigkeit und Demut unterscheiden sich nur in ihren Namen, aber ihre Stärke und Taten sind gleich. Liebe und Barmherzigkeit können ohne Demut nicht existieren, und Demut kann nicht ohne Barmherzigkeit und Liebe existieren.
Rev.

Demut ist nicht die Zerstörung des menschlichen Willens, sondern die Erleuchtung des menschlichen Willens, seine freie Unterwerfung unter die Wahrheit.
AUF DER. Berdjajew

Bruder: Ich habe völlig verstanden, Ehrwürdiger Vater, wie schädlich die Sünde des Stolzes ist. Deshalb frage ich Sie: Sagen Sie mir, wie können wir die große Gefahr der Sünde des Stolzes vermeiden?

Ältere: Bruder John, die größte Tugend, die uns vor der Sünde des Stolzes bewahrt, ist Demut!

Bruder: Aber was ist Demut, Ehrwürdiger Pater Superior?

Ältere: Diesmal, Bruder John, hast du mir eine sehr schwierige Frage gestellt.

Bruder: Aber warum ist diese Frage so schwierig, Ehrwürdiger Vater?

Ältere: Deshalb, Bruder John, weil diese höchste Tugend von niemandem klar zum Ausdruck gebracht werden kann, außer von einem so gesegneten Mann, der viel Erfolg hatte, seinen Weg dem Herrn folgte und tatsächlich den Höhepunkt aller Tugenden erreicht hat. Denn dies ist das höchste Gut, nämlich die Demut, eine geheimnisvolle Macht, die Gott dem Menschen als Krone aller Tugenden schenkt, also nur den Vollkommenen schenkt! Aber wie kann ich für mich, einen Sünder und Schwachen, der noch nicht begonnen hat, irgendeine Tugend zu praktizieren, darüber sprechen und zeigen, was Demut ist, dass Gott nur die Vollkommenen ehrt?

Bruder: Ehrwürdiger Vater, wenn Sie sagen, dass Sie mir aus Erfahrung nicht sagen können, was Demut ist, dann bitte ich Sie, mir zumindest zu sagen, was Sie aus den Lehren der Heiligen Väter und aus den göttlichen Schriften darüber wissen.

Ältere: Wenn Ihre Bruderschaft die Frage so stellt, dass ich sage, was ich von den heiligen Vätern über Demut weiß, dann flößen Sie mir, einem Sünder, etwas Kühnheit ein – um zumindest ein wenig über die wundersame und höchste Tugend zu sagen der Demut. Hören Sie, Bruder John, mehrere Zeugnisse der heiligen Väter über gesegnete Demut.

Der heilige Syrer Isaak nennt die Demut das Gewand des Göttlichen, denn das fleischgewordene Wort kleidete sich in es. Der göttliche Vater Ephraim der Syrer sagt dasselbe über die Demut: „Demut ist das Gewand Gottes.“

Der heilige Johannes Climacus nennt Demut einen Schatz, der in sterblichen Gefäßen aufbewahrt wird, und sagt, dass kein Wort die Eigenschaften dieses spirituellen Schatzes vollständig erklären kann. Derselbe heilige und göttliche Vater sagt, dass Demut die namenlose Gnade der Seele ist und dass nur diejenigen ihren Namen kennen, die sie aus eigener Erfahrung kennen, das heißt im Leben; dass es die spirituelle Lehre des Herrn ist, die die Würdigen durch den Verstand in den Käfig ihrer Seele aufnehmen, aber es ist unmöglich, sie mit Worten zu erklären. Denken Sie deshalb, Bruder Johannes, wenn ein so großer und göttlicher Vater wie der heilige Johannes vom Klimakus sagt, dass Demut nicht mit Worten erklärt werden kann, wie könnte ich, ein Sünder und Narr, Ihrer Bruderschaft dann sagen, was Demut ist?

Und doch können wir uns anhand der Zeugnisse dieser göttlichen Väter einigermaßen vorstellen, wie groß und unbezahlbar diese höchste und allehrenhafte Tugend der Demut ist. Und wir müssen uns mit dem Konzept der unaussprechlichen Güte der Demut zufrieden geben, die uns der gute Gott durch seine Heiligen offenbart hat, und wir werden nicht nach dem fragen, was über uns ist, damit wir uns nicht für Schaden statt für Nutzen entscheiden, so die Bibel Wort des göttlichen Theologen Gregor, der sagt: „Der ungezügelte Blick auf die Dinge von oben kann uns in den Abgrund stürzen.“

Bruder: Ehrwürdiger Vater, es scheint mir, einem einfachen und kurzsichtigen Mann, dass diese heiligen Väter zu erhaben und zu subtil über Demut sprechen. Deshalb, Ehrwürdiger Vater, bitte ich Sie, wenn möglich, einige Lehren zur Demut zu geben, die einfacher sind und meinem Verständnis näher kommen.

Ältere: Bruder John, wenn Ihnen die Zeugnisse über die Demut dieser drei heiligen Väter zu komplex und zu subtil erschienen und Sie einfachere und verständlichere Lehren über Demut wünschen, dann lesen Sie das Patericon, insbesondere die Kapitel 4 und 10, wo Sie es finden werden dies unter anderem.

Ein gewisser Bruder fragte den Ältesten und sagte:

- Vater, was ist Demut?

Und der Älteste antwortete und sprach:

Und der Bruder fragte:

-Was bedeutet es, sich allen zu unterwerfen?

Der Ältere antwortete:

- Versuchen Sie nicht, die Sünden anderer zu sehen, sondern sehen Sie Ihre eigenen Sünden und Laster und beten Sie ständig zu Gott um Vergebung.

Hier, Bruder John, ist die Lehre der Demut ganz einfach und leicht. Nur möge Gott uns helfen, ihn nicht zu vergessen und so zu handeln, wie dieser gesegnete Älteste uns lehrt, das heißt, die Last unserer Sünden immer vor Augen zu haben, sie zu betrauern und niemanden zu verurteilen.

Cm.: Hl. Isaak der Syrer. Asketische Worte. Wort 53. S. 364.

Heiraten: St. Ephraim der Syrer.[Wort] 106. Über die Worte des Herrn... // St. Ephraim der Syrer. Kreationen: In 8 Bänden M., 1994. T. 3. S. 292, 293.

Cm.: St. Johannes, Abt des Sinai. Leiter. Wort 25. § 2. S. 162.

Wie gehe ich mit Stolz um?

Wir müssen wissen, dass der Herr uns den Körper gegeben hat. Seele, Fähigkeiten, Talente stammen ebenfalls von Ihm. Alles, was wir tun, tun wir mit der Hilfe Gottes. Wir haben nichts Eigenes – worauf können wir stolz sein? Ich erinnere mich, dass ich 47 Jahre alt war. Ich sagte dann: „Ich lebe seit 47 Jahren und meine Zähne haben nie wehgetan.“ In dieser Nacht konnte ich wegen Zahnschmerzen nicht schlafen. Ich konnte den Morgen kaum erwarten. Sie können sich also nicht auf sich selbst verlassen. Sie werden fragen: „Sind Ihre Zähne schlecht?“ Wir müssen antworten: „Der Herr bewahrt und erbarmt sich.“

Ein Priester erzählte mir: „Ich habe 20 Jahre lang gedient. Bei anderen kam es bei der Kommunion zu Fällen, in denen der Kelch umgeworfen wurde und der Leib Christi fallen gelassen wurde. Bei mir ist immer alles in Ordnung. Nur dachte ich das, am selben Tag, als ich den Kelch abwarf.“ Blut Christi auf der Antimension“... Uns nur die Gnade Gottes bewahrt! Sie können sich nirgendwo einen Vorsprung verschaffen. Wenn der Herr Ihnen die Energie gibt, etwas Gutes zu tun, schreiben Sie sich selbst nichts zu! „Nicht ich, sondern der Herr“ – das sagte der Apostel Paulus. - „Ich habe mehr gearbeitet als alle Apostel; aber nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir ist“ (1 Kor 15,10). Der Herr sagt uns: „Ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Johannes 15,5).

Um demütig zu bleiben, schrieb ein frommer Ältester Ratschläge an die Wand. Als der Dämon der Schmeichelei ihn belästigte und flüsterte: „Du bist bereits perfekt“, schaute er an die Wand und las: „Hast du vollkommene Liebe zu Gott und deinem Nächsten?“ „Liebst du deine Feinde?“ Und er begann es entblößt sich selbst: „Das alles ist eine Lüge. Du liebst nicht mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele, weder Gott noch deinen Nächsten noch deine Feinde. Du hast keine vollkommene Liebe.“ Ein Gedanke kommt ihm und er liest: „Hast du ein Gebet des Herzens? Kannst du unaufhörlich beten, wie es der Apostel Paulus lehrt?“ Und er sagt sich: „Lügner. Du hast kein ständiges Gebet. Das hast du nicht.“ Gebet des Herzens.“ Also schrieb er viele Antworten auf die seelenverdrängenden Gedanken des Feindes, entlarvte sich und demütigte sich. Menschen wie er erlangten auf diese Weise Demut.

Und in der Kiewer Höhlenkloster lebte ein Mönch; Ich trug Gehorsam in der Küche. Er demütigte sich und sagte: „Herr, jeder wird gerettet, ich allein werde zugrunde gehen.“ Ich schaute auf das Feuer des Ofens: „Allein meine verdammte Seele wird im Feuer brennen.“ Und er weinte. Seine heiligen Reliquien ruhen in den Höhlen ...

Und ein Ältester befahl seinem Zellenwärter, das Feuer im großen Ofen zu löschen. Er stieg hinein und löschte es mit seinem Gewand aus und verbrannte sich überhaupt nicht – für seinen Gehorsam.

Es gab so gehorsame Menschen: Der Älteste schickte sie, um über einen Fluss zu schwimmen, der von Krokodilen befallen war. Der Novize bekreuzigte sich und – ins Wasser! Er setzte sich auf ein Krokodil und schwamm auf die andere Seite des Flusses. Sie haben ihn nicht berührt – für seinen Gehorsam!

Früher gab ihm der Älteste eine trockene Weintraubenstange und befahl ihm, 5 km zu laufen, sie in den Sand zu stecken und sie jeden Tag zu gießen; und wenn es zum Leben kommt, blüht und Frucht bringt, bring es ihm. Der Novize musste jeden Tag hin und her laufen, um den Stock zu gießen. Aus Gehorsam blühte dieser trockene Weinzweig und brachte Früchte ...

Sie gaben zwei Novizen Kohlsämlinge. Dem einen wurde gesagt, er solle normal pflanzen, dem anderen – mit den Wurzeln nach oben. Stellen Sie sich vor, ein solcher Gehorsam würde jetzt einem modernen Novizen entgegengebracht! Er hätte gesagt: „Der alte Mann ist völlig verrückt geworden. Was für ein Unsinn – Kohl mit den Wurzeln nach unten zu pflanzen!“ Aber die Menschen dachten nicht darüber nach, denn die Erlösung beginnt mit Gehorsam – „Segne“, und das ist alles. Für Gehorsam ist der Die Früchte der Tugenden nahmen zu. Solche Menschen erreichten schnell die Vollkommenheit, wurden Heilige und empfingen ewige Glückseligkeit im Himmel.

Wie kann man Ressentiments loswerden?

Zunächst müssen wir verstehen, dass unser Leben eine Schule ist und alles, was der Herr uns erlaubt – Sorgen, Versuchungen – Lektionen sind, sie sind notwendig, um Geduld und Demut zu entwickeln und Stolz und Groll loszuwerden. Und wenn der Herr sie uns erlaubt, schaut er darauf, wie wir uns verhalten: ob wir beleidigt sein werden oder ob wir den Frieden in unserer Seele bewahren werden. Warum sind wir beleidigt? Das heißt, wir haben es verdient, wir haben irgendwie gesündigt ...

Damit es keinen Groll oder Ärger gibt und die Seele in Gott ruhen kann, muss man von seinen Nachbarn viel ertragen – Vorwürfe, Beleidigungen und alle möglichen Schwierigkeiten. Sie müssen in der Lage sein, sich dieser Situation zu stellen, ohne den Täter anzuschimpfen. Wenn Sie beleidigt werden, brauchen Sie keine Widersprüche zu sagen. Denken Sie einfach: „Der Herr hat mir die Gelegenheit gegeben, mich in Geduld zu stärken, damit meine Seele zur Ruhe kommt.“ Und unsere Seele wird sich beruhigen. Und wenn wir anfangen: „Warum verleumdet er mich, lügt er, beleidigt er mich? Ich! ...“ Und wir gehen hausieren. Es ist der Geist Satans, der im Menschen lebt.

Wir werden niemals zur Ruhe kommen, wenn wir nicht lernen, durchzuhalten. Lasst uns hysterisch werden. Wenn uns jemand beleidigt, beleidigt hat, besteht keine Notwendigkeit, Informationen für einen Vergeltungsangriff zu sammeln, es besteht keine Notwendigkeit, in verschiedenen Ecken „kompromittierende Beweise“ über diese Person zu beschaffen: „Hier ist er so und so ...“ ”; Es ist nicht nötig, auf den richtigen Moment zu warten, um ihm diesen Mist über den Kopf zu schütten. Wenn ein Christ herausfindet, dass dieser Kerl schlecht über ihn spricht, muss er sich sofort demütigen: „Herr, Dein Wille! Wegen meiner Sünden brauche ich das! Es ist okay, wir werden überleben. Alles wird zermürben.“ Halt!“ Wir müssen uns weiterbilden. Sonst hat jemand etwas gesagt und wir können uns nicht beruhigen, bis wir unserem Nachbarn alles erzählen, was wir über ihn denken. Und Satan flüstert uns diese „Gedanken“ ins Ohr, und wir wiederholen ihm alle möglichen Dinge nach. Ein Christ muss ein Friedensstifter sein und allen nur Frieden und Liebe bringen. Es sollte keine Bosheit – keinen Groll, keine Verärgerung – in einer Person geben. Warum sind wir entmutigt? Natürlich nicht aus Heiligkeit! Deshalb werden wir entmutigt, weil wir uns oft zum Narren halten, zu viel in unseren Kopf nehmen, nur die Sünden unseres Nächsten sehen, aber unsere eigenen nicht bemerken. Wir säen die Sünden anderer, aber durch leeres Gerede, durch Verurteilung weicht die Gnade Gottes vom Menschen und er vergleicht sich mit wortlosen Geschöpfen. Und hier kann man von einem Menschen alles erwarten. Eine solche Seele wird niemals Ruhe und Frieden finden. Wenn ein Christ einige Mängel in seiner Umgebung sieht, versucht er, alles mit Liebe zu überdecken. Er erzählt es niemandem, er verteilt nirgendwo Schmutz. Er glättet und deckt die Sünden anderer zu, damit der Mensch nicht verbittert wird, sondern sich selbst korrigiert. Die heiligen Väter sagen: „Bedecke die Sünde deines Bruders, und der Herr wird deine Sünde bedecken.“ Und es gibt eine Art von Menschen, die, wenn ihnen etwas auffällt, sofort versuchen, es anderen Menschen, anderen Seelen mitzuteilen. Zu diesem Zeitpunkt erhöht sich ein Mensch selbst: „Wie weise ich bin! Ich weiß alles und tue das nicht.“ Und das ist die Unreinheit der Seele. Das ist eine schmutzige Seele. Christen verhalten sich nicht so. Sie sehen die Sünden anderer Menschen nicht. Der Herr sagte: „Dem Reinen ist alles rein“ (Titus 1,15), aber dem Schmutzigen ist alles schmutzig.

Wie verhält man sich, wenn man beleidigt ist?

Wenn wir beleidigt sind, müssen wir uns sofort daran erinnern, dass es nicht die Person war, die uns beleidigt hat, sondern der böse Geist, der durch ihn wirkt. Und deshalb können Sie als Antwort nicht beleidigt oder wütend sein. Was soll getan werden? Gehen Sie zu den Ikonen, machen Sie ein paar Niederwerfungen auf den Boden, freuen Sie sich und sagen Sie: „Herr, ich danke Dir, dass Du mir eine solche Lektion für meine Demut gegeben hast, für die Reinigung meiner Seele von Sünden.“ Einmal füllte der Optina-Älteste Nikon einen Brief mit Beleidigungen und Beschimpfungen. Der Älteste dachte: „Wer könnte das geschrieben haben? Von wem ist der Brief?“ Aber er riss sich sofort zusammen: „Nikon, das geht dich nichts an, du brauchst nicht zu fragen, wer es geschrieben hat. Wenn der Herr es erlaubt hat.“ , dann muss es so sein. Das bedeutet, dass du Sünden hast, für die du leiden musst.“ Wenn sich ein Mensch so einstellt, wird alles in seinem Leben seinen Platz finden. Und dann gibt es diese „Christen“, die so beleidigt sein können, dass sie anfangen, sich zu empören, Lärm zu machen, dann aufhören zu reden und eine Woche oder sogar einen Monat lang schweigen und dabei Böses und Groll hegen. Es kommt vor, dass Sie einer Person gegenüber eine Bemerkung machen oder etwas vorschlagen müssen, aber in diesem Fall müssen Sie sich immer an die Worte des weisen Salomo erinnern: „Machen Sie einen Weisen zurecht – er wird Sie lieben, tadeln Sie einen Narren nicht – er wird es tun.“ hasse dich."

Ein älterer Geistlicher schrieb über sich selbst: „Ich bin wie ein Hund. Manchmal sagen sie zu dem Hund: „Verschwinde hier!“ " - er wird wegziehen; er wird weggehen und sitzen - abwarten, wie sich der Besitzer weiter verhält. Und wenn der Besitzer noch einmal ruft: „Komm, komm her!“ " - er wedelte erneut mit dem Schwanz und rennt liebevoll auf seinen Besitzer zu, erinnert sich nicht an das Böse. Wenn mich jemand schimpft oder vertreibt, entferne ich mich von ihm. Aber wenn jemand zu mir kommt und bereut, bittet er um Vergebung, Ich nehme ihn wieder mit Liebe an und „Ich bin nicht beleidigt von ihm. Ich bin nur froh, dass er zu mir gekommen ist und Buße getan hat.“

Was tun, wenn Versuchungen kommen?

Wenn eine Person Versuchungen erfährt, bedeutet das, dass der Herr sie zulässt. Für welchen Zweck? Der Herr sagt: „Rettet eure Seelen mit Geduld“ (Lukas 21,19), „Wer bis ans Ende ausharrt, wird gerettet werden“ (Matthäus 10,22) Und wenn Versuchungen kommen und ein Mensch alles tapfer erträgt, gibt der Herr eine Belohnung dafür, und das Wichtigste ist, dass die Seele eines Menschen in seinem Inneren wiedergeboren wird. Und um das Leiden bei Versuchungen leichter zu ertragen, muss man in verschiedenen Versuchungen nicht die Angriffe von Menschen, sondern die Angriffe böser Geister sehen. Der Teufel wirkt durch unsere Nachbarn, und wir müssen uns daran erinnern und dürfen den Menschen nicht die Schuld geben. Wenn derjenige, an den sich diese Versuchung richtet, sie nicht in seine Seele aufnimmt, wird der Dämon beschämt. Aber um sich nicht alle möglichen Versuchungen zu Herzen zu nehmen, muss man im Training, dämonische Angriffe abzuwehren, einen langen Weg zurücklegen. Wie im Sport, zum Beispiel beim Boxen, muss man, um einen Kampf zu gewinnen, mehr als ein Jahr lang hart arbeiten und trainieren. Es kommt vor, dass Sie bereits denken, dass Sie geschickt und stark sind und alles können, aber die Wettbewerbe beginnen, Sie treffen auf einen Gegner, er hat Sie geschlagen, gewonnen. Und es stellt sich heraus, dass Sie nicht so geschickt und nicht so stark sind. Daher müssen Sie an sich selbst arbeiten und arbeiten, bis die Fähigkeit zur Verteidigung erreicht ist. Unsere Seele sollte genau die gleiche Fähigkeit haben. Eine Person muss in der Lage sein, sich gegen feindliche Angriffe zu verteidigen. Am Anfang wird es schwierig sein, aber wenn wir die Realität um uns herum und unser Verhalten ständig beobachten, werden wir lernen, Versuchungen nicht zu akzeptieren. Und wenn dann von allen Seiten Schläge niederprasseln, entwickeln wir Immunität, wir werden durch die Gnade Gottes beschützt und ein Mensch wird alle Arten von Versuchungen frei ertragen. Aber wir wiederholen: Das muss gelernt werden. Wir alle lernen etwas, irgendeine Aufgabe, um den Körper zu nähren und zu erhalten; Wir müssen auch lernen, den Frieden in unserer Seele zu bewahren. Und Frieden in der Seele ist die Hauptsache. Der Körper mag verblassen, aber die Seele verhärtet sich und wird stärker und mutiger. Der Apostel Paulus sagt: „Die Kraft Gottes wird in der Schwachheit vollendet“ (2. Korinther 12,9).

Der Mensch, der an sich selbst arbeitet, erreicht solche Höhen, dass er sich darüber zu freuen beginnt, wenn ihn Kummer oder Krankheit trifft. Der Herr sagt: „Wen ich liebe, den tadele und strafe ich“ (0cr.3:19). Das bedeutet, dass der Herr zu dieser Zeit auf uns achtete und uns Versuchungen erlaubte, unsere Seelen zu retten. Wenn ein Mensch alles mutig erträgt, reinigt er seine Seele im Kummer. Es gibt Menschen, die viele Sorgen, Krankheiten und Unglücke haben, und sie geben niemandem die Schuld dafür, sie murren nicht über Gott, sie sind beleidigt über ihre Nachbarn, sondern freuen sich über alle Prüfungen, die ihnen widerfahren. Aber wenn wir gesund sind, wie Bullen, wir haben keine Sorgen, keine Krankheiten, dann sind wir unkontrollierbar, wir können nicht gezügelt werden; Dann muss man schluchzen und weinen, das ist ein echtes Problem!

Wenn wir nicht auf die Machenschaften des Teufels hereingefallen sind, haben wir überlebt, wir müssen immer noch auf der Hut sein, er wird anfangen, etwas Neues zu planen, er wird anfangen, seine Netze an einem anderen Ort auszubreiten. Beispielsweise war eine Person nicht beleidigt, wenn sie beleidigt wurde. Sein Nachbar schimpft mit ihm, aber es ist ihm egal, er verleumdet, klatscht, aber er nimmt keine Rücksicht darauf. Der Dämon beginnt auf der anderen Seite heranzukriechen; wird sich einem Menschen nähern und anfangen, ihm zuzuflüstern: „Nun, du hast alles ertragen. Was bist du für ein toller Kerl, du hast bereits die Vollkommenheit erreicht.“ Und der Stolz beginnt zu wachsen. Und sobald ein Mensch stolz wird, beginnt der Fall. Deshalb ist Demut das Wichtigste. Wenn ein Mensch nicht arrogant ist und glaubt, er sei Staub, hat er Schutz vor Gott, der Herr bedeckt ihn mit seiner Gnade. „Auf wen werde ich blicken? Nur auf die Sanftmütigen und Demütigen“, sagt er. - „Lerne von mir, dass ich sanftmütig und von Herzen demütig bin, und du wirst Ruhe für deine Seelen finden“ (Matthäus 11:29).

Wie lernt man, nicht gereizt zu sein?

Die beiden Frauen lebten fünfzig Jahre lang in Frieden und stritten sich nie. Man sagt:

Hören Sie, Sie und ich haben nie gestritten. Lasst uns einmal kämpfen!

Komm schon, wie?

Aber wenn wir die Wäsche waschen, gieße ich etwas Wasser ein und sage: „Nimm es raus“, aber du nimmst es nicht heraus. Und wir werden uns streiten.

Und so begann das Waschen. Der erste goss Wasser ein und sagte:

Komm, hol es schnell raus!

Und der zweite... schnappte sich einen Eimer und war schon auf der Straße. Sie konnten sich also nicht streiten.

Eine Zeitschrift schrieb über einen langlebigen alten Mann. Die Ärzte kamen zu ihm und fragten:

„Wie hast du gelebt?“

Immer ruhig. Ich war nie irritiert, habe nie mit jemandem gestritten, habe nie gestritten ...

Und alle sagten einstimmig:

Es kann nicht sein, dass du nie gestritten hast!

Na ja, vielleicht war es...

Wir glauben. Du hast nicht einmal mit uns gestritten.

Wie kann man die Verzweiflung loswerden?

Wenn jemand nicht betet, ist er normalerweise ständig deprimiert. Besonders unter den Stolzen, die es lieben, ihren Nächsten zu verurteilen und auseinanderzunehmen. Sagen Sie einer solchen Person, dass dies nicht möglich ist, sie wird von Verzweiflung gequält, aber sie versteht es nicht. Er will der Boss sein, seine Nase in jedes Loch stecken, alles wissen, allen beweisen, dass er Recht hat. Solch eine Person schätzt sich selbst hoch ein. Und wenn er auf Widerstand stößt, kommt es zu Skandalen und Beleidigungen – die Gnade Gottes verschwindet und der Mensch gerät in Verzweiflung. Besonders oft in Verzweiflung gerät jemand, der seine Sünden nicht bereut – seine Seele ist nicht mit Gott versöhnt. Warum hat ein Mensch keinen Frieden, keine Ruhe und keine Freude? Weil es keine Reue gibt. Viele werden sagen: „Aber ich bereue!“ Reue in Worten und in einer Sprache reicht nicht aus. Wenn Sie es bereut haben, schlechte Dinge zu verurteilen und zu denken, dann kehren Sie nicht noch einmal darauf zurück, so wie, mit den Worten des Apostels Petrus, „ein Schwein, das gewaschen wurde, wieder im Schlamm wälzt“ (2. Petrus 2: 22).

Kehren Sie nicht in diesen Dreck zurück, dann wird Ihre Seele immer ruhig sein. Nehmen wir an, ein Nachbar kommt zu uns und beleidigt uns. Nun, ertrage seine Schwächen. Schließlich werden Sie dadurch weder abnehmen noch alt werden. Natürlich ist es schlecht für den Menschen, der lange Zeit seinen Wert herausgefordert und eine hohe Meinung von sich selbst aufgebaut hat, und plötzlich demütigt ihn jemand! Er wird definitiv rebellieren, unzufrieden sein und beleidigt sein. Nun, das ist die Art eines stolzen Mannes. Der bescheidene Mensch glaubt, wenn ihm etwas zurechtgewiesen wird, dann muss es so sein...

Unser christlicher Weg besteht darin, über niemanden schlecht zu reden, niemanden zu beleidigen, jeden zu tolerieren, allen Frieden und Ruhe zu bringen. Und bleiben Sie ständig im Gebet. Und erzwinge Buße über deine böse Zunge, sag ihm: „Du hast dein ganzes Leben lang geplaudert – jetzt reicht es! Mach dich an die Arbeit – lies ein Gebet. Keine Lust? Ich mache dich!“

Wenn die Verzweiflung gerade angekommen ist, gerade erst begonnen hat, schlagen Sie das Evangelium auf und lesen Sie, bis der Dämon Sie verlässt. Nehmen wir an, ein Alkoholiker möchte trinken – wenn er versteht, dass ein Dämon angegriffen hat, schlagen Sie das Evangelium auf, lesen Sie ein paar Kapitel – und der Dämon wird sofort verschwinden. Und so kann jede Leidenschaft, unter der ein Mensch leidet, überwunden werden. Wir beginnen, das Evangelium zu lesen, rufen den Herrn um Hilfe – sofort verschwinden die Dämonen. So geschah es mit einem Mönch. Er betete in seiner Zelle und zu diesem Zeitpunkt kamen die Dämonen offensichtlich auf ihn zu, packten ihn an den Händen und zerrten ihn aus der Zelle. Er legte seine Hände auf die Türpfosten und rief: „Herr, wie unverschämt sind die Dämonen geworden – sie zerren sie bereits mit Gewalt aus ihren Zellen!“ Die Dämonen verschwanden sofort und der Mönch wandte sich wieder an Gott: „Herr, warum hilfst du nicht?“ Und der Herr sagte zu ihm: „Aber du wendest dich nicht an mich. Sobald du dich umdrehtest, half ich sofort.“ Du."

Viele sehen die Gnade Gottes nicht. Es gab verschiedene Fälle. Ein Mann murrte ständig, dass die Mutter Gottes und der Herr ihm in nichts helfen würden. Eines Tages erschien ihm ein Engel und sagte: „Denken Sie daran, als Sie mit Freunden auf einem Boot segelten, kenterte das Boot und Ihr Freund ertrank, Sie aber blieben am Leben. Die Mutter Gottes rettete Sie damals; Sie hörte und lauschte dem.“ Gebete deiner Mutter. Denke jetzt daran: „Als du in einer Kutsche fuhrst und das Pferd zur Seite zog, kippte die Kutsche um. Ein Freund saß bei dir; er wurde getötet, aber du bliebst am Leben.“ Und der Engel begann, so viele Fälle zu zitieren, die diesem Mann in seinem Leben passiert sind. Wie oft wurde ihm mit Tod oder Ärger gedroht, und alles ging an ihm vorbei ... Wir sind einfach blind und denken, dass das alles Zufall ist, und deshalb sind wir dem Herrn gegenüber undankbar, dass er uns vor Schwierigkeiten bewahrt hat.

Was ist höher: Demut oder Gehorsam?

Wenn ein Mensch keinen Gehorsam hat, bedeutet das, dass er keine Demut besitzt. Demut bringt Gehorsam hervor. Ich habe bescheidene Menschen gesehen – in ihnen steckt so viel Freude! Was für eine Gnade! Zu einer solchen Person sagst du: „Komm zu mir.“ Und der Mann geht nicht, sondern rennt: „Vater, ich höre dir.“ Du segnest ihn für irgendeine Art von Gehorsam und er: „Okay, ich werde jetzt alles tun.“ Und wenn Sie einem stolzen Menschen etwas sagen, wird er immer noch darüber nachdenken, ob er auf Sie zukommen soll oder nicht. Wenn er auftaucht, fragt er: „Was wolltest du?“ – „Na ja, ich wollte, dass du die Kartoffeln schälst.“ - „Was hat sonst noch gefehlt! Ich – und schäle die Kartoffeln!“ – „Na gut, geh zum Dienst.“ - „Ich werde nicht zum Dienst gehen.“ - „Nun, lass uns einen Tee trinken gehen.“ - „Und – Tee? Kann ich Tee haben?“...

Es ist so schön, mit einer bescheidenen Person zusammen zu sein! Sie werden diese Person nie verärgert oder beleidigt erleben, Sie werden nie hören, wie sie seine Stimme erhebt oder sich über irgendetwas empört. Wohin dieser Mensch auch geschickt wird, überall ist er glücklich, mit allem zufrieden. Er wird jeden Gehorsam erfüllen, weil er demütig ist. Und der Herr schenkt solchen Menschen Gesundheit und vor allem Seelenfrieden, Freude und Frieden.

Ein fünfjähriges Kind möchte Demut lernen. Ist das in so einem frühen Alter möglich?

Demut muss von klein auf gelernt werden. Das ist richtig. Die Hauptsache ist, nicht „wie ich will“ zu leben, sondern nach den Anweisungen der Eltern. Was sie gesagt haben, muss getan werden, und zwar nicht mit Unzufriedenheit, sondern mit Freude, mit Bereitschaft. Dann wird keine äußere, äußere Demut gepflegt, um gelobt zu werden, sondern echte, tiefe Demut, die Gott gefällt. Eine demütige Seele ist immer leicht und fröhlich und bringt jedem Licht und Liebe.

Wenn Sie Demut lernen, können Sie weder irritiert noch empört sein. Du kannst nicht aus Groll darüber weinen, dass du nicht irgendwohin gehen durftest, dass du nicht irgendwohin gehen durftest, dass du etwas nicht tun durftest. Wir müssen es so verstehen: „Das bedeutet, dass Gott mich damit nicht gesegnet hat, es ihm nicht gefällt und es für mich nicht nützlich ist.“ Und setz dich ruhig hin, lerne deine Lektionen, wie deine Mutter es dir sagt.

Wie gehe ich mit Problemen um? Wie kann ein stolzer Mensch sich demütigen?

Eine stolze Person ist nicht so schwer zu erkennen. Wenn er stolz ist, macht er immer ein Geräusch, einen Schrei. Daraus strömt ein gewaltiger Strom der Unreinheit.

Wenn ein orthodoxer Christ aufrichtig den Zorn und das Geschrei loswerden möchte, lernen möchte, niemals mit der Faust auf den Tisch zu schlagen, die Tür nicht zuzuschlagen, den Telefonhörer oder das Geschirr nicht auf den Boden zu werfen, braucht er - als Grundlage - zu verstehen: „Ich bin nichts vor Gott! Alles liegt in seiner Macht.“ „Und Er hat mir diese Versuchung zugelassen. Und warum sollte ich verrückt sein?“

Um völlige Sanftmut zu erreichen, müssen wir uns völlig in die Hände Gottes begeben, Gott nachgeben und uns daran erinnern, dass alles, was uns tagsüber passiert, von der Vorsehung Gottes zugelassen wird, die für unsere Erlösung sorgt. Der Herr möchte, dass wir uns reinigen und die himmlischen Kammern betreten. Und Sie können dort nur eintreten, indem Sie ein Heiliger werden. Heiligkeit ist Sanftmut, Reinheit, Leidenschaftslosigkeit. Es gibt keine Menschen ohne Sünde; es gibt nur Gott ohne Sünde. Aber die Einstellung der Seele zur Heiligkeit und zum Stehen vor Gott mit einem reinen, unschuldigen Herzen ist ein heiliges Leben.

Hat dich jemand verleumdet? Wir können durch Verleumdung beleidigt, beleidigt sein ... Und in diesem Moment können wir uns daran erinnern, wie der sündlose Herr Verleumdung, Klatsch und Verleumdung ertragen musste, um uns vom ewigen Tod zu erlösen. Sündenloser Herr! Aber wir sind nicht ohne Sünde! In diesem Fall sind sie unschuldig, in einem anderen haben sie gesündigt!

Und wenn wir uns rechtzeitig daran erinnern, dass der Herr uns geboten hat, unseren Nächsten wie uns selbst zu lieben, dann werden wir es um des Nächsten willen, der uns in diesem Moment beleidigt, tolerieren. Der Herr hat ihn, wie uns, mit seinem Blut erlöst. Das bedeutet, dass er ihn genauso liebt, wie er uns liebt. Unser Nächster ist dem Herrn lieb; können wir wirklich jemandem Schaden zufügen, den Gott selbst schätzt? Es ist nur so, dass unser Nachbar gerade eine Zeit durchmacht, in der er geistig geschwächt ist – man kann die Schwachen also nicht „erledigen“, man muss ihnen ihre Schwäche verzeihen!

Wenn wir alles ertragen und Gott für die Versuchungen gedankt haben, dann ist die Seele im Frieden. Glauben Sie mir, es wird nicht so sehr durch unsere Bemühungen besänftigt, sondern durch die Gnade Gottes. Schließlich hat er uns beobachtet und gesehen, dass wir uns Mühe gegeben und unseren Zorn, unsere Empörung unterdrückt haben. Und für diesen Einsatz schenkt er uns seinen Frieden, seine Liebe. Das ist eine tolle Belohnung! Weder durch Fasten, noch durch viele Stunden Gebet, noch durch Wachsamkeit kann man diese Gabe so schnell empfangen wie durch Geduld und Demut. Demut ist eine Waffe, die alle Angriffe und Intrigen der Dämonen abwehrt.

Und unser Nachbar, der sich von uns „geschieden“ hat, aber nicht auf Feindseligkeit gestoßen ist, beginnt auch zu verstehen, dass er geistig geschwächt ist. Er wird uns um Vergebung bitten und zur Beichte gehen. So haben wir selbst nicht gesündigt und durch unser Beispiel unseren Nächsten vor dem Untergang gerettet. In der Reue wird der Herr ihn von der Sünde reinigen und sich nicht an ihn erinnern, und wenn er nicht bereut, liegt es auf seinem Gewissen. Beten Sie für Ihre Übeltäter, so wie der Herr selbst am Kreuz für diejenigen gebetet hat, die ihn gekreuzigt haben.

Jeder Kummer oder Ärger traf uns. Wir müssen uns sofort zusammenreißen, nicht schlaff werden, nicht verzweifeln und sagen: „Gott möchte also, dass ich dieses Unglück überwinde.“

Wenn ein Freund oder eine Freundin zu uns kommt und sie in Schwierigkeiten sind, suchen wir nach Worten, um sie zu trösten. Wir müssen uns auf die gleiche Weise trösten. Sagen Sie sich selbst: „Warum sind Sie aufgeregt? Tröstet es Sie, dass Sie zucken? Es besteht keine Notwendigkeit, alleine zu handeln, irgendwohin zu rennen, etwas zu tun. Der Herr beobachtet, wie Sie das akzeptieren. Werden Sie anfangen, sich aufzuregen, oder warten, bis?“ Er selbst erlöst dich aus der Not. Schließlich weiß Er alles besser als du.“ Also versöhnen wir uns und fügen hinzu: „Beruhigen Sie sich, alles wird vorübergehen. Alles wird immer weiter gehen. Schauen Sie, wie viele Probleme es in Ihrem Leben gegeben hat – und irgendwie endeten sie alle mehr oder weniger gut. Es ist nicht tödlich.“ Also überzeugen wir uns selbst und alles beruhigt sich in unserer Seele. Sie müssen nicht nach einem Rasiermesser zum Durchtrennen der Adern oder einem Seil suchen.

Es kommt vor, dass der Feind inspiriert: „Behalte deine Wut nicht in dir, sonst wirst du krank. Erzähl deinem Nächsten alles, lass ihn sehen, was du über ihn denkst!“ Das ist ein satanischer Geist. Es lebt in einem stolzen Menschen und ernährt sich von negativer Energie. Wenn wir ihn längere Zeit nicht mit unseren Leidenschaften „gefüttert“ haben, wenn wir schon lange auf niemanden mehr wütend sind, kann er eine Versuchung hervorrufen, sodass wir die Beherrschung verlieren. Und wenn wir uns dem Willen Gottes unterwerfen, bleibt er hungrig. Nachdem sie es überstanden hatten, blieb er hungrig, beim zweiten, dritten, zehnten Mal – er verwelkte völlig. Er wird nicht die Kraft haben, uns wütend zu machen, und er wird uns verlassen, weil er nichts haben wird, wovon er profitieren kann.

Wenn ein Dämon sich so schämt, wenn er nicht in der Lage ist, jemanden zur Sünde, zum Bösen zu verleiten, fliegt er mit Gebrüll in die Unterwelt. Und dort bestrafen sie ihn, peitschen ihn aus, foltern ihn. Und denen, die sich widersetzen, werden stärkere Dämonen geschickt. Da ein schwacher Dämon einen Menschen nicht kontrollieren konnte, bedeutet dies, dass ihm ein fähigerer Dämon geschickt wird. Eine Person besiegt möglicherweise nicht sofort einen stärkeren Dämon, sondern lernt dann, gegen ihn zu kämpfen. So wächst die Demut eines Menschen.

Denken Sie daran: Gott ist mit uns, Gottes Kraft der Demut ist mit uns! Die Mutter Gottes ist bei uns! Seine Heiligen sind bei uns! Seine himmlischen Kräfte sind mit uns! Ein Engel des Herrn ist stärker als diese Dämonen, die uns in Wolken besiegen. Warum? Ja, weil er ein Engel Gottes ist. Und wo Gott ist, da ist Wahrheit, da ist Sieg! Anders kann es nicht sein!

Warum ist es für einen orthodoxen Christen so wichtig, Demut zu erlangen? Ist das wirklich notwendig, um einen Menschen zu retten?

„Das spirituelle Leben sollte einfach, aufrichtig, sanftmütig, unterwürfig und noch demütiger sein. Demut ist Erlösung ohne Schwierigkeiten. Demut des Herzens ist die erste und wichtigste Grundlage der „spirituellen Heimat des klösterlichen Lebens“, sagt der heilige Theophan von Novoezersk. Und er zitiert die Worte des Evangeliums: „Lerne von mir, denn du bist sanftmütig und von Herzen demütig, und du wirst Ruhe für deine Seelen finden.“

Demut ist die Grundlage unserer Erlösung. David, der Psalmist, schrieb: „Ich demütige mich, und der Herr rettet mich.“ Alle Leistungen, die ein Mensch im irdischen Leben vollbringt: Fasten, Gebet, Wache, körperliche Arbeit, Almosen, sind kein Ziel, sondern ein Mittel, um ein Ziel zu erreichen. Und dieses Ziel ist Demut. Wenn ein Mensch sich gedemütigt hat, dann passt alles in seinem Leben zusammen.

Wenn sich ein Mensch so aufstellt, dass er vor Gott Null ist, nichts, dann beginnt der Herr, in seiner Seele das Paradies zu erschaffen – das Himmelreich.

Wir haben viele Wünsche. Zum Beispiel hat ein Mädchen den Wunsch zu heiraten und ein Kind zu bekommen. Ein anderer möchte viel Geld haben. Die dritte besteht darin, ein Video zu kaufen. Es gibt viele Wünsche, wir müssen sie begrenzen und sogar abschneiden, wenn sie unserer Erlösung im Wege stehen.

Nehmen wir an, jemand sagt: „Ich möchte heiraten.“ Dafür besteht jedoch kein besonderer Bedarf – ein Mensch ist nicht bereit, Verantwortung zu tragen, weder für die Stärke der Ehe noch für die möglicherweise geborenen Kinder noch für deren Erziehung. Wir sagen ihm: „Dieser Wunsch wird von dir verschwinden. Wir müssen ihn abschneiden.“ Hier beginnt Heldentum und Demut wird auf die Probe gestellt. Oder jemand wollte ein Mercedes-Auto haben. Na und, was „wollten“ Sie! Diesem Wunsch muss ein Ende gesetzt werden, denn er hat noch nicht gelernt, richtig ein Auto zu fahren, er könnte jemanden töten und er hat nur ein Drittel der Mittel, um es zu kaufen. Das bedeutet, dass Sie Kredite aufnehmen und Schulden machen müssen. Was passiert, wenn er einen Autounfall hat, ohne seine Schulden zu begleichen? Es ist sehr schlimm... Kurz gesagt, es ist nicht gut für ihn, ein Auto zu kaufen, es ist nicht Gottes Wille. Ein anderer „wollte in die Duma“, aber es gab keinen Weg dorthin. Wir haben dieses Verlangen abgeschnitten. Und deshalb müssen Sie in jedem Geschäft Ihre Wünsche verwalten und klein anfangen: Wenn Sie sich satt essen möchten, müssen Sie diesen Wunsch unterdrücken – essen Sie ein wenig. Sie müssen so viel essen, dass Sie viel mehr essen können, wenn Sie jemanden einladen, Sie nach dem Abendessen irgendwohin zu besuchen.

Wenn sich die Menschen auf ein ewiges, glückseliges Leben vorbereiten, leben sie bereits heilig in dieser Welt und versuchen, alles zu ertragen. Es lebte ein so bescheidener Mönch. Eines Tages ging er die Straße entlang, als eine besessene Frau, eine Hure, auf ihn zukam und ihn auf die Wange schlug. Er gab auf und ersetzte einen anderen. Sie schlug ihm auch auf die andere Wange. Er hat mich wieder reingelegt. Und der Dämon in diesem verlorenen Mädchen knurrte vor Wut, verließ sie und sie erholte sich. Weil der Teufel Demut nicht dulden kann.

Ich erinnere mich an einen anderen interessanten Fall. Bischof Spyridon von Trimifuntsky betrat einst den Palast des Königs. Seine Kleidung war so einfach, dass der Diener des Königs dachte, ein Bettler sei hereingekommen, irgendein Bettler, und hätte ihn auf die Wange geschlagen. Der Heilige sagte kein Wort, blickte den Diener bewegt an und hielt ihm die andere Wange hin. Als der Diener seine Demut sah, fiel er dem Heiligen zu Füßen: „Vater, vergib mir, ich dachte, du wärst ein Mann von der Straße, ein Außenseiter. Aber du bist überhaupt kein gewöhnlicher Mensch.“ Der Diener sah ihn als Heiligen.

Viele mögen in Versuchung geraten und empört sein: „Warum sollten wir also allen gegenüber die Wange hinhalten?“ Und so las einer dieser Menschen das Evangelium und fand die Worte Christi: „... schlage ihn mit der linken, drehe seine rechte Wange ...“ Er rannte zum Kloster. Ich traf einen Mönch und sagte: „Lies, was geschrieben steht.“ - „Christus sagt, wenn man auf eine Wange geschlagen wird, muss man die andere umdrehen und darf sich nicht rächen.“ - "Bitte schön!" - und er schlug diesem Mönch auf die eine Wange, auf die andere. Also rannte er zu einem, zu einem anderen, zu einem dritten. Alle waren geduldig, sie gaben kein Wechselgeld. Er verführte die Brüder im Kloster und schlug sie alle. Ich habe einen Novizen gesehen, er war neu und kannte das bescheidene Klosterleben noch nicht. Ich ging auf ihn zu und gab ihm das Evangelium zum Vorlesen. Dann schlug er ihn und machte sich bereit zu gehen. Und der Novize hält ihn auf: „Warte. Aber an dieser Stelle steht geschrieben: „Lasst uns zum Staub zurückkehren.“ „Mit dem Maß, das du verwendest, wird es dir gemessen.“ Er drehte sich um und gab es ihm. Der Der arme Mann flog wie im Stau aus dem Kloster.

Demut ist eine tolle Sache. Alle Zwietracht – in der Familie, im Staat, auf nationaler Ebene – entsteht auf der Grundlage unseres Stolzes. Wir haben eine hohe Meinung von uns selbst, wir sind eitel, stolz. Wir möchten, dass jeder etwas über uns weiß und Gutes über uns sagt. So wächst unser Stolz noch mehr. Der Dämon des Stolzes dringt in einen Menschen ein, lebt in ihm und ernährt sich von dieser Leidenschaft.

Und wer von sich denkt, er sei der Letzte, demütigt sich vor allen, ist erfüllt von der Gnade Gottes. Ich erinnere mich an ein Beispiel aus dem Leben des heiligen Theodosius, Abt von Kiew-Pechersk. Er besuchte Großherzog Isjaslaw. Er empfing ihn liebevoll und redete lange mit ihm. Der Besitzer hielt ihn bis spät in die Nacht zurück und der Heilige musste einen sehr langen Weg zu Fuß zurücklegen. Die Nacht ist bereits gekommen. Und der Prinz bat den Diener, den Heiligen in der Kutsche des Prinzen mitzunehmen. Der Diener dachte, der Gast sei ein einfacher Gast, irgendein Zöllner. Und er sagt zu ihm: „Komm, setz dich, fahr, und ich schlafe.“ Der Älteste setzte sich anstelle des Kutschers und fuhr. Und als der Diener am Morgen aufwachte, sah er etwas Erstaunliches: Die Adligen reisten zum Fürsten Isjaslaw, und als sie den Mönch Theodosius trafen, verneigten sich alle vor ihm. Der Diener war immer noch überrascht, verstand aber nicht, was los war. Als sie den Klosterhof betraten, kamen alle Brüder ihrem Abt entgegen, verneigten sich tief vor ihm und nahmen seinen Segen entgegen. Natürlich hatte der Älteste keine hohe Meinung von sich. Er trieb demütig das Geschirr und trug den schlafenden Diener. Aber Demut besiegt alles – die Machenschaften des Feindes, die Pläne des Bösen und die Feindschaft der Nachbarn.

Warum erwartet der Herr Demut von uns? Weil er unseren Körper aus dem Staub der Erde erschaffen und uns den Atem des Lebens, eine rationale, unsterbliche Seele, ins Gesicht gehaucht hat. Und welche Talente hat der Herr uns gegeben – sie alle gehören nicht uns, sondern dem Herrn. Uns gehören nur unsere Sünden. Aber stolz auf Sünden zu sein und sich zu rühmen, ist der größte Wahnsinn.

Die Heiligen Väter schreiben, wenn Sie Demut erlangen wollen, bitten Sie Gott um Vorwürfe und Beleidigungen. Doch dieser Weg ist nicht jedermanns Sache. Wie erreicht man Demut in der Praxis?

Nur wer bereits etwas erreicht und ein gewisses spirituelles Niveau erreicht hat, kann den Herrn um Vorwurf bitten. Und um eine größere Leistung zu erzielen, bitten sie den Herrn, ihnen Moderatoren zu schicken. Wenn jemand im Gebet fragt:

„Herr, gib mir Demut, Geduld, Gehorsam, was bedeutet, dass er den Herrn um die Möglichkeit bittet, sich mit etwas oder jemandem zu arrangieren, damit ihn jemand beleidigt, beleidigt, in Schwierigkeiten stürzt. Ist Ärger gekommen? Wir.“ muss sich zusammenreißen und ruhig bleiben.

Stimmt es, dass der Herr jeden in Demut ausgeübten Gehorsam zum Wohle des Novizen wendet?

Von den heiligen Vätern wissen wir: Wenn sich ein Novize im Einvernehmen mit seinem Beichtvater ganz seinen Händen anvertraut und alles in Demut tut, schützt ihn der Herr vor Stürzen. Aber solche Beziehungen kann es nur im Kloster geben; für die Laien gilt das nicht, sie werden es nicht verstehen. Das Wichtigste für sie ist, Gottes Segen für Studium, Heirat und Arbeitssuche zu erhalten.

Ohne Demut ist ein christliches geistliches Leben unmöglich. Ein Christ muss lernen, die Trauer mit Demut anzunehmen – ohne die Zähne zusammenzubeißen, um jeden Preis zu ertragen, nämlich den Schmerz zu akzeptieren. Aber was tun, wenn es keine Demut gibt? Speziell für das Portal „“ – ein Gespräch zwischen Tamara Amelina und Erzpriester Alexy Uminsky.

– Der Weg zur Demut ist ziemlich lang und schwierig. Dies ist eine lebenslange Reise. Natürlich ist das spirituelle Erfüllung. Abba Dorotheos sagt: „Jeder, der zu Gott betet: „Herr, gib mir Demut“, sollte wissen, dass er Gott nicht darum bittet, ihm jemanden zu schicken, sondern ihn zu beleidigen.“

– Demut bedeutet, sich selbst so zu akzeptieren, wie man ist. Meistens besteht das größte Problem für einen Menschen darin, er selbst zu sein, der zu sein, der er gerade ist. Der größte Mangel an Demut besteht darin, dass ein Mensch sich nicht eingestehen will, wer er wirklich ist. Ein Mensch möchte in den Augen anderer Menschen besser aussehen, als er wirklich ist. Jeder hat es, oder? Und niemand möchte wissen, was Sie denken, was in Ihrer Seele vorgeht. Und all die Probleme unseres Mangels an Demut und unserer Beschwerden entstehen durch die Tatsache, dass die Menschen bemerken, wer wir wirklich sind, und uns dies irgendwie verständlich machen. Und das beleidigt uns. Im Großen und Ganzen ist genau das der Fall.

Der erste Moment der Demut kann genau damit beginnen: Wenn man Ihnen sagt: „Demütigen Sie sich“, dann denken Sie: Was ist passiert? Und finde den Grund in dir selbst. Vielleicht sind Sie genau die Person, an die sich diese beleidigenden Worte richten, und es ist nichts Beleidigendes darin? Wenn Sie einem Narren sagen, dass er ein Narr ist, was ist dann für den Narren beleidigend? Für einen Narren kann das nichts Beleidigendes sein. Wenn ich ein Narr bin und sie mir sagen, dass ich ein Narr bin, dann kann ich dadurch nicht beleidigt sein!

- Wer hält sich also für einen Narren?

- Also, ein bescheidener Mensch, wenn er weiß, wer er ist, wird er nicht beleidigt sein.

– Aber es gibt immer Menschen, die dümmer und schlimmer sind?

- Ist keine Tatsache! Das muss noch geklärt werden! Vielleicht gibt es das, aber sie sind auch Dummköpfe, und ich bin genau wie sie. Das ist alles. Unser Leben ist eine Kette von Beweisen, die die Menschen glauben lassen, wie klug, stark und talentiert wir sind ... Nun, sagen Sie mir, muss ein kluger Mensch beweisen, dass er klug ist? Nicht nötig! Wenn jemand beweist, dass er klug ist, dann ist er ein Narr. Und wenn sie ihm sagen, dass er ein Narr ist, sollte er nicht beleidigt sein. Etwas in der Art, natürlich zeichne ich ein grobes Diagramm. Ein Mensch muss zunächst verstehen, wer er wirklich ist. Und haben Sie keine Angst, Sie selbst zu sein. Denn das ist der Ausgangspunkt.

– Was ist, wenn es auch ein Idiot ist, der dir das erzählt?

- Ein Narr kann schlau werden! Ein Narr, wenn er erkennt, dass er ein Narr ist, kann er versuchen, schlau zu werden! Geben Sie nicht vor, schlau zu sein, sondern lernen Sie irgendwie, schlau zu sein. Ein Feigling kann lernen, mutig zu werden, wenn er erkennt, dass er ein Feigling ist und mutig werden möchte.

Jeder Mensch wird, wenn er den Ausgangspunkt versteht, einen Ort finden, an den er gehen kann. Hier beginnt Demut. Ein Mensch muss sich zuallererst mit sich selbst in Gott versöhnen und sehen, wer er ist. Denn wenn ein Mensch denkt, dass er schlau ist, warum sollte er dann Gott um Intelligenz bitten? Er ist schon schlau. Wenn jemand sich für talentiert hält, warum sollte er dann Gott um Talent bitten? Und wenn er denkt, dass er etwas nicht hat, bedeutet das, dass er Gott darum bitten kann, das bedeutet, dass er irgendwo danach streben kann, das bedeutet, dass er irgendwo hingehen muss. Und so gibt es nirgendwo hin. Warum beginnen sie mit „Selig sind die Armen im Geiste“ (Matthäus 5:3)? Weil der Bettler immer um etwas bittet, hat der Bettler nichts. Aber wenn er will, kann er seine Taschen mit Geld füllen! Es gibt sogar einen solchen Beruf – einen professionellen Bettler. Das Prinzip ist also dasselbe. Ein Mann erkannte sich in den Augen anderer Menschen als Bettler. Er lebt ein solches Leben, aus dieser Bettelei erhält er eine Lebensweise.

Und wenn Sie dies in einen spirituellen Plan umsetzen, wie uns das Evangelium lehrt, dann können Sie in diesem Leben etwas Wichtiges für sich erwerben, aber ohne es können Sie es nicht erwerben. Das größte Problem, das größte Hindernis beim Erwerb spiritueller Gaben oder der Kraft, uns auf Gott zuzubewegen, besteht vor allem darin, dass wir nicht wir selbst sein wollen. Wir wollen in den Augen anderer besser aussehen, als wir wirklich sind. Es ist klar, dass wir besser werden wollen, aber wir tun keine einfachen Dinge, um dies zu erreichen.

Wir wollen nicht, dass die Leute sehen, wer wir wirklich sind. Wir haben große Angst davor, wir haben Angst wie Adam, der sich vor Gott verstecken will, wir wollen sofort unsere ganze Nacktheit bedecken.

Und Demut besteht meiner Meinung nach zuallererst darin, dass ein Mensch eine sehr mutige Tat begeht. Er hat keine Angst davor, ein Narr zu sein, wenn er ein Narr ist. Er hat keine Angst davor, seine Dummheit zuzugeben, wenn er dumm ist. Er hat keine Angst davor, seine Unfähigkeit einzugestehen, wenn er unfähig ist. Er hat keine Angst davor, seinen Mangel an Talent einzugestehen, wenn etwas für ihn nicht klappt. Das führt nicht dazu, dass er mutlos wird oder sich selbst kritisiert – wie kann das sein, es gibt Menschen, die noch schlimmer sind als ich –, aber er versteht, dass dies ein Ausgangspunkt ist. Wenn sie ihn also „Narr“ nennen, ist er nicht beleidigt, sondern gedemütigt.

– Demut wird auch oft mit Gleichgültigkeit verwechselt.

– Es gibt das Konzept der „Leidenschaftslosigkeit“ und es gibt das Konzept der „Unempfindlichkeit“. Das sind verschiedene Dinge.

– Wenn ein Mensch keine Leidenschaften zeigt, zum Beispiel keine Verurteilung, dann scheint es, dass mit seiner Seele alles in Ordnung ist.

- Ja Nein. Was bedeutet okay? Wenn in der Seele eines Menschen Frieden herrscht, ist für ihn alles in Ordnung, aber wenn es einen leblosen Sumpf gibt, ist es schwierig, mit diesem Zustand zu leben.

– Das Kriterium ist Frieden, Freude?

– Ja, was im Evangelium geschrieben steht. Im Brief des Apostels Paulus an die Galater: „... Liebe, Freude, Friede, Langmut, Güte, Güte, Glaube, Sanftmut ...“ (Gal. 6-7).

– Kann ich im Gebet nicht Menschen erwähnen, für die es mir schwerfällt, zu beten?

– Wenn Sie Christ sind, können Sie das nicht

– Ich kann nicht einmal ihre Namen aussprechen, ich habe sofort solche Versuchungen... Sogar das Gebet hört auf... Ich möchte vergessen...

– Wenn Sie Christ sind, haben Sie kein Recht. Das bedeutet, dass wir Gott um die Kraft bitten müssen, dies zu tun.

Wie er sagte: „Einen Menschen nicht sehen oder hören zu wollen, ist wie ein Befehl, ihn zu erschießen.“

– Gibt es wirklich Menschen, die in der Lage sind, scheinbar undenkbaren Verrat zu überwinden?

- Du kannst es versuchen. Es hängt davon ab, worum Sie Gott bitten. Wenn Sie Gott bitten, diese Menschen zur Umkehr zu bringen, ihnen die Möglichkeit zu geben, zu verstehen, was sie falsch gemacht haben, damit der Herr sie nicht völlig zugrunde gehen lässt, damit der Herr ihnen hilft, sich zu ändern, warum dann nicht?

– Es gibt die Meinung, dass man die Last ihrer Sünden auf sich nimmt, wenn man für solche Menschen betet.

– Das ist natürlich eine völlige Schande. Wenn Menschen ihre Zurückhaltung, für jemanden zu beten, mit einigen Versuchungen rechtfertigen. Dann ist es besser, das Kreuz abzunehmen, nicht in die Kirche zu gehen und ein ruhiges Leben ohne Kirche zu führen – ohne Christus und ohne Kreuz. Im Allgemeinen wird es dann keine Versuchungen geben! Alles wird gut! Das ist natürlich eine Schande, aber eine weit verbreitete Schande. Aus solch falscher Demut, sagen sie, sind wir unwürdig, schwach, wo sind wir... Weil die Menschen Christus nicht lieben, sondern nur sich selbst.

Er schreibt: „Und wahrscheinlich geschehen genau deshalb Wunder heutzutage so selten, weil wir ein Wunder in Fällen wollen, in denen es einen anderen Ausweg gibt, wir wollen ein Wunder nur aus dem Grund, weil es einfacher ist.“ Wir warten auf ein Wunder und bitten um ein Wunder, ohne alle unsere Möglichkeiten auszuschöpfen. Wir bitten um ein Wunder, aber wir sollten um Kraft, Weisheit, Geduld und Ausdauer bitten.“

Ich stimme diesen Worten von Pater George voll und ganz zu.

Interview mit Tamara Amelina

– das ist der natürliche Zustand des Menschen, in dem der Wille Gottes und der Mensch ein Ganzes bilden. Das bedeutet aber nicht, dass wir in diesem Zustand unseren Willen und unsere Individualität verlieren. Unser Wille stimmt einfach mit dem Willen Gottes überein. In der Demut wird die höhere Natur des Menschen erweckt und die niedere Natur vergeistigt. Demut ist Frieden, Stille und Gleichmut in der menschlichen Natur. Bei einem selbstsüchtigen Menschen kommt die Eigenschaft der Demut nicht zum Ausdruck, aber bei einem nicht selbstsüchtigen Menschen spricht die Demut voll und ganz. Demut ist unser Leitfaden zu Güte, Liebe und Glückseligkeit (dem höchsten Zustand des Glücks). Das Wort Demut selbst spricht über sich selbst: „Ich bin mit der Welt zusammen“, „Ich bin nicht von ihr getrennt“, anders als ein egoistischer Mensch. Das Wort Frieden bedeutet Frieden, Harmonie. Es folgt dem Demut ist ein Zustand der Ruhe in unserem Wesen, in dem völliger Frieden herrscht.

Das Wort Gottes sagt: „Demütigt euch nun unter die mächtige Hand Gottes, damit er euch zu gegebener Zeit erhöhen kann.“ Wirf alle deine Sorgen auf ihn, denn er sorgt für dich“ (1. Petrus 5,6-7). Daraus folgt, dass vollkommene Demut nicht existieren kann, ohne sich Gott hinzugeben, und auch nicht existieren kann, ohne sein Schicksal von Oben anzunehmen.

Das bedeutet, dass Demut bedeutet, sich Gott hinzugeben. Das bedeutet, mit Glauben und Offenheit des Herzens anzunehmen, was der Herr, Gott, für uns in diesem Leben vorbereitet hat. Dies ist keine blinde Entscheidung, sondern ein nüchterner, vernünftiger und notwendiger Schritt zur völligen Demut.

Demut ist Klarheit, Verständnis oder Bewusstsein für den Willen Gottes. Alles, was in unserem Leben passiert, muss akzeptiert werden, nicht meckern, nicht nach Schuldigen suchen und alle Nöte mit Würde, Ehre und Besonnenheit ertragen. Alles, was geschieht, ist im Hinblick auf die Ewigkeit zum Besseren. Demut bedeutet nicht, dass wir untätig sein, still sitzen und nichts tun sollen. Demut ist ein Ruf von oben, eine treibende Kraft, die uns dazu zwingt, in schwierigen Zeiten einer Person, einem Tier, einer Pflanze usw. eine helfende Hand und Unterstützung zu reichen. Das ist Mitgefühl und Barmherzigkeit gegenüber unserem Nächsten. Dies ist eine mächtige Kraft, die feindliche Menschen aufhalten, Naturelemente (Regen, Feuer, Wind usw.) zähmen, Gefahren abwenden und Wunder wirken kann.

Auf dem Weg zu Gott erlangt der Mensch Schritt für Schritt einen Zustand der Demut, entsprechend dem Willen des Allmächtigen. Demut ermöglicht es Ihnen, Ihre Gedanken, Gefühle und Handlungen zu kontrollieren. Im Gegensatz zu Stolz und Demut hilft Ihnen Demut, Ihre Sündhaftigkeit zu erkennen und mit Klarheit in die Tiefen Ihrer Seele einzudringen. Daher ermöglicht Ihnen Demut wie nichts anderes, das Unkraut der Unwissenheit und Leidenschaft aus der Seele auszurotten. Bescheiden zu sein bedeutet, über deinem Stolz, deinem Ego zu stehen. Das dürfen wir nicht vergessen: „...Gott widersteht den Stolzen, den Demütigen aber schenkt er Gnade.“

Völlige Demut– das ist Reife, Reinheit, Licht. Demut ermöglicht den Zugang zur Realität oder zu transzendentalen unsichtbaren Dingen. Demut ist keine Schwäche, sondern spirituelle Stärke (Kraft des Geistes).

Demut ist das Ende der weltlichen Existenz und die Bereitschaft, in ihrer Vollkommenheit auf dem Schiff der Ewigkeit zur Wohnstätte Gottes aufzubrechen.

Wer ist ein bescheidener Mensch?

Ein bescheidener Mensch hängt nicht an den Früchten seiner Aktivitäten. Er nimmt die Demütigung gelassen. Wenn sie ihm „auf die eine Wange“ schlagen, hält er das nicht für unfair und hält „die andere Wange“ hin. Die „andere Wange“ hinzuhalten bedeutet, sich an seine unrechtmäßigen Taten gegenüber den Menschen und der Welt zu erinnern. Ein bescheidener Mensch versteht, dass alles gerecht wird und es im Leben keine Unfälle gibt. Er behandelt alle Ereignisse in seinem Leben mit ruhiger, gelassener Freude, ohne Emotionen oder Reaktionen. Er versteht, dass alles zum Besseren ist, egal was passiert. Ein wirklich bescheidener Mensch ist im Einklang mit sich selbst und seiner Umwelt. Nicht einmal sein Atem wird einen Grashalm, einen Menschen oder ein Tier stören, weil er voller Liebe ist. Ein bescheidener Mensch ist weise und ehrlich zu sich selbst und anderen. Er behandelt alle Menschen aufrichtig, freundlich, mit Respekt und Offenheit des Herzens, unabhängig von Herkunft und Stellung im Leben. Er lobt sich nicht für gute Taten, sondern unterschätzt sich selbst und schreibt Gott alle Ehre zu. Er versteht, dass alles von Gott kommt und dass sogar sein vollkommenes gutes Handeln Sein Wille ist. In seinen Augen liegt der Glanz der Ewigkeit. Vor seinem hellen, alles durchdringenden Blick kann man nichts verbergen und man kann sich nirgendwo verstecken. Seine sanften Berührungen dringen bis in die Tiefen der Seele vor und spenden Trost. Sein weises Wort inspiriert zu guten Taten und erweckt den Geist. Er erhellt mit seinem Licht vielen den Weg zur Wahrheit. Wo immer er ist, seine Anwesenheit bringt Freude und Frieden. Er ist wirklich frei und Gott ist immer bei ihm.