Proročki san i vizija budućnosti. Usnio sam proročanski san

U mladosti lako ostajemo budni do jutra, ali u starosti se naviknemo na rano lijeganje i ustajanje. Počevši od dobi od 25-30 godina, sposobnost ljudi da preurede svoje obrasce spavanja i budnosti znatno je smanjena.

Što vas očekuje u bliskoj budućnosti:

Saznajte što vas očekuje u bliskoj budućnosti.

Koji su proročki snovi znakovi proročkog sna

Pojednostavljeno rečeno, proročki snovi su snovi koji nagovještavaju (dakle zajednički korijen riječi "stvari") buduće događaje. Odnosno, osoba u snu vidi što će se zapravo dogoditi u bliskoj budućnosti. S druge strane, svake noći sanjamo barem 3-4 sna, kako da shvatimo koji su snovi proročanski?

Znakovi proročanskog sna

Glavna značajka razlikovanja proročki san - neobična svjetlina i nezaboravni detalji. Bilo je to kao da ste stvarno vidjeli događaj u stvarnosti. Zapravo, to je tako. Uostalom, što je proročki san? Ovo je stvarni događaj koji je donekle odgođen u stvarnosti i dogodit će se u budućnosti.

Drugi znak- stvarnost događaja koji se događaju u snu. Odnosno, ako u snu vidite kako su Marsovci letjeli na Zemlju, i sve to u jarkim bojama, uopće ne biste trebali računati da će se takav san ostvariti. Najvjerojatnije ste gledali nešto iz znanstvenofantastičnih filmova, znanstvenih programa ili čitali tematsku knjigu, na pozadini koje je vaš mozak generirao alternativnu stvarnost. Ali ako su u snu prisutni stvarni likovi i dogode se događaji koji bi se mogli dogoditi u životu, tada bi se san mogao pokazati proročanskim. Pod uvjetom da je prisutan prvi znak - svjetlina i pamtljivost.

Treći znak- vaš stav prema snu, emocije koje se javljaju nakon buđenja. Obično osoba intuitivno razumije da je san proročki i da će se prije ili kasnije ostvariti. Dugo se pamti, a sliku koju ste vidjeli moći ćete reproducirati i nakon mnogo godina.

Četvrti znak- logična potpunost sna. Odnosno, ovo je fragment koji ima početak i logičan završetak. Proročki snovi nikada ne završavaju u sredini, oni ostavljaju osjećaj cjelovitosti i cjelovitosti slike.

Peti znak - visoka kvaliteta slika koju su vidjeli, što bi rekli filmofili. Proročanski san obično je šaren, s jasnim slikama i mnogim nezaboravnim detaljima.

Je li moguće spriječiti da se proročki san ostvari?

Odgovor na ovo pitanje više je negativan nego pozitivan. Ali to postavlja pitanje jeste li zaista vidjeli proročki san. Recimo, ako ste sanjali da padate s visoke planine, to ne mora značiti da je san bio proročanski, a opasnost možete izbjeći ako nikada u životu ne napustite ravnicu. Pad s planine u snu obično je simbolično upozorenje na nekakav neuspjeh u životu, financijski ili karijerni kolaps, a ne stvarna prijetnja od smrti tijekom penjanja na planinski vrh.

Međutim, sve je u vašim rukama. Ako događaji koje ste vidjeli u snu nisu baš poželjni za vas, poduzmite razne mjere da ih spriječite, a šanse da se neće dogoditi u životu, a san će prerasti iz kategorije "proročanskih" u obične, naglo će se povećati.

Tumačenje ovisno o danu i satu:

Želite li znati hoće li se vaš san danas ostvariti, koliko je točno njegovo tumačenje na određeni dan u tjednu ili mjesecu? Odaberite željeni datum i saznajte trebate li vjerovati onome što ste vidjeli u snu.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. ponedjeljak utorak srijeda s četvrtak četvrtak petak subota nedjelja 0-1 sat 1-2 sata 2- 3 sata 3-4 sata 4-5 sati 5-6 sati 6-7 sati 7-8 sati 8-9 sati 9-10 sati 10-11 sati 11-12 sati 12-13 sati 13-14 sati 14-15 sati 15-16 sati 16-17 sati 17-18 sati 18-19 sati 19-20 sati 20-21 sat 21-22 sata 22-23 sata 23-24 sata

Proročki snovi

Kako naučiti dešifrirati noćne vizije?

Parapsiholozi vjeruju da svi imaju proročke snove. Ali samo ih nekoliko ljudi može razlikovati od običnih snova i razumjeti što najavljuju. Stoga je vrlo dragocjeno iskustvo poznate švedske proricateljice Eve Hellström koja podučava kako svladati umijeće hvatanja proročkih snova.

DO Kad čitate o ljudima koji su obdareni darom predviđanja budućih događaja, često se javlja sumnja u pouzdanost njihovih predviđanja. Recimo, napišu da je neka vidjelica A. predvidjela da će se dogoditi takva i tolika uzbuna, i doista se i dogodila. Ali u isto vrijeme, često se ne daju konkretni svjedoci koji potvrđuju samu činjenicu predviđanja, niti okolnosti pod kojima je ono napravljeno.

U međuvremenu, pouzdanost proročanstava je veliki značaj za samog vidioca, jer podupire njegovu vjeru u njegovu sposobnost da zna što nosi budućnost. Prije svega, to se odnosi na proročke snove koje svatko od nas vidi, ali ih ne može razlikovati od običnih snova. I tu će pomoći iskustvo Eve Hellström, osnivačice Švedskog društva za psihička istraživanja.

Nakon prvog potvrđenog proročanskog sna, gospođa Hellstrom počela je voditi dnevnik u kojem je detaljno opisivala sve snove koji su se činili proročanskim. Pritom ih je ocjenjivala prema nizu kriterija. Prvo, jesu li dovoljno svijetle i ostavljaju li u vama osjećaj da se sve stvarno dogodilo? Je li slika bila u boji ili crno-bijela? (Štoviše, proročki snovi su često obojeni.) Jeste li zamišljali buduće događaje kao da se stvarno događaju ili je u snu bilo mnogo simbola i ne sasvim jasnih nagovještaja? Naposljetku, jesu li snovi više nalikovali igranom filmu ili slikama-fotografijama koje su možda zamjenjivale jedna drugu?

Postoji još jedna karakteristična značajka snova koji sadrže prognozu za budućnost. “U svojim običnim snovima uvijek se nađem u središtu zbivanja, a često sam i protagonist”, kaže Hellström. “U proročanskim snovima, uz rijetke iznimke, ja sam samo gledatelj i ne sudjelujem u onome što se događa.”

Ako je vidjelica vjerovala da je san proročki, onda bi sljedećeg jutra definitivno upoznala svjedoke s njim, a zatim počela pratiti novinska izvješća i policijska izvješća. Istodobno je zabilježila sve, uključujući i male detalje, kako bi se usporedila sa snovima i procijenila koliko su se potpuni budući događaji pojavili.

Da bismo ilustrirali kako Eva Hellström tumači snove u svojoj vizionarskoj praksi, evo odlomaka iz njezina dnevnika. Tako je 5. studenoga 1951. gospođa Hellström sanjala šareni san o eksploziji, što joj se činilo vrlo važnim: „Putovala sam vlakom... Na stanici gdje sam sišla bila je gomila ljudi, dogodila se nesreća. Gorjelo je nešto slično tvorničkoj peći. Iz njega je sukljao dim i iz njega je izbijao sjaj. Rekli su mi da je radnik zapeo u pećnici. Tada sam vidio ljude kako trče kako nose ranjenika na nosilima... Učinilo mi se da je nečim prekriven i mislio sam da je mrtav. San je bio šaren. Jasno se sjećam crvenog sjaja, ali vani je bio mrak, vjerojatno je bila večer ili noć.”

Dana 11. prosinca 1951. ovaj zapis o onome što se dogodilo ovjerio je poznati liječnik iz Stockholma.

Još jedan proročanski san bio je toliko neobičan da je gospođa Hellström poslala njegov opis dvojici istaknutih švedskih znanstvenika i dr. Rhineu sa Sveučilišta Duke.

“26.3.1954. Danas sam sanjao nesreću. San je imao proročka obilježja i bio je šaren. Ali ne mogu zamisliti kako bi se u stvarnosti mogao dogoditi sudar između tramvaja i željezničkog vagona... Činilo mi se da suprug i ja letimo iznad Stockholma. Pogledao sam dolje i shvatio da se nalazimo u blizini parka Kungstradgarden... Rekao sam sebi: “Zeleni vlak se zabio u tramvaj broj 4. Tamo je bio još jedan automobil i on je krivac za nesreću.” Vidio sam običan plavi tramvaj i zeleni vlak kako se sudaraju s njim.”

Probudivši se, vidjelica je nacrtala mjesto događaja, na kojem je nacrtala željeznički vagon koji je uslijed sudara odletio u stranu i stao pod pravim kutom u odnosu na tramvaj. “Bila sam gotovo sigurna”, zapisala je u svom dnevniku, “da će se dogoditi katastrofa s vlakom iz predgrađa, koji će se sudariti s tramvajem broj 4 u ulici Valgallavagen. Na ovom području su se često događali sudari, ali koliko znam, nikada se nije dogodila nesreća s tramvajem, barem ne sa zelenim vagonom.” A budući da se u snu hitan slučaj dogodio zbog krivnje vozača automobila, rekla je policiji o tome.

Međutim, zbunila ju je boja vagona, budući da su svi željeznički vlakovi u Švedskoj obojeni u različite nijanse smeđe. Međutim, u lipnju je Hellström vidio nove zelene automobile koji su se pojavili na traci.

Dvije godine kasnije, 4. ožujka 1956., na Valgallavagenu se dogodio sudar između vlaka sa zelenim vagonima i tramvaja broj 4. Štoviše, dijagram mjesta događaja koji je napravila policija potpuno se poklapao sa skicom vidjelice.

Međutim, u snu nije bilo automobila koji je skrivio nesreću. A onda se gospođa Hellström sjetila da je prije dvadeset godina bila jako zabrinuta zbog pijanog vozača koji je vozio ispred i onda se prevrnuo. Ispostavilo se da su elementi iz prošlosti i budućnosti spojeni u proročkom snu. Kao analitičar, zaključila je da su u proročkom snu “u početku svi detalji pouzdani. Ali na kraju sna, kada se svijest postupno uključuje, ti detalji postaju mutniji i nejasniji. Štoviše, često se pokaže da su pogrešni, i to treba imati na umu pri tumačenju snova.”

Još jedan "kombinirani" proročanski san Hellström je imao tijekom putovanja u Egipat 1952. godine. Jednom u Asuanu imala je zapanjujući san u boji s dinamičnom akcijom. Bilo je više simbolično nego realno, ali je ostavljalo neodoljiv predosjećaj da će u budućnosti izbiti rat između Engleske i Egipta.

“Mislim da sam vidio, iako ne baš jasno, nešto poput nereda ili pobune. Tada se pojavio most koji se srušio pred mojim očima. Ljudi su visjeli na željeznim gredama, a među njima je bio i Škot u suknji, koji je, činilo mi se, simbolizirao Englesku”, zapisala je Hellström u svom dnevniku.

Kasnije je saznala da je na ovom mjestu prije bila bitka i da su ljudi koji su trčali preko mosta zapravo visili na željeznim šipkama kada ga je eksplozija uništila. A 31. listopada 1956. izbio je rat između Engleske i Egipta, što je simbolizirala priroda sna. "Da sam vidio običnog Engleza u običnom odijelu, ne bih razumio koje je nacionalnosti ta osoba", objasnio je vidovnjak. “Ali vidio sam Škota u nacionalnoj škotskoj suknji i pretpostavio da san ima neke veze s Britanijom.”

općenito, kaže ona, puno je teže protumačiti simbolički snovi. Mnogi ljudi to ne mogu učiniti i ignoriraju takve snove, iako ih progone sumorni, ali nejasni predosjećaji. “U takvim slučajevima”, savjetuje ona, “treba dobro razmisliti, obratiti pozornost na asocijacije koje san izaziva, možda će vam u ovom slučaju sinuti pogodak. Ako vodite evidenciju svih svojih snova i pogledate ih s vremena na vrijeme, podsvijest će vas, nakon što ih je obradila, dovesti do prave ideje.”

Eva Hellström također je u svojim vizionarskim snovima često sanjala scene iz predstava i filmova koje joj je suđeno gledati u budućnosti.

“22.11.1952. Jučer sam vidio krdo bijelih konja. Bio sam tamo među njima. Onda iznenada... veliki bijeli konj dojuri niz cestu, a griva mu se vijori na vjetru. Jurio je s jedne na drugu stranu... (Ovdje je vidjelica napravila skicu u svom dnevniku koja prikazuje kako konj galopira.) Konj je bio vrlo lijep. Zatim je odjurio."

Sljedećeg dana, gospođa Hellström otišla je sa svojom kćeri gledati film “Viva Zapata”. Tijekom seanse činilo joj se da će se pojaviti konj. I čekala je. Kada se na ekranu pojavio zgodni bijeli konj, Eva nije mogla odoljeti i uzviknula je, okrenuvši se svojoj kćeri: "Vidi, ovo je moj konj!" Kći, naravno, nije ništa razumjela, ali u hodniku majka nije znala objasniti na što misli. Stoga je gospođa Hellström po povratku kući svojoj kćeri pokazala zapis i skicu u dnevniku...

Na temelju svoje dugogodišnje prakse, Eva Hellström razvila je vrlo jednostavan sustav koji može podučavati obična osoba uhvatiti proročke snove.

U početku, dok ne naučite razlikovati proročke snove od običnih, bolje je zapisati sve svoje snove. I to što detaljnije, sa svim detaljima, čak i ako se na prvi pogled čine beznačajnima.

Prije nego što odete u krevet, recite sebi: "Kada budem sanjao, sjećat ću se što sam sanjao." U krevetu zatvorite oči i opustite se nekoliko minuta. Pokušajte zaboraviti brige i brige proteklog dana. Ponovite sebi još jednom svoju snažnu želju da zapamtite svoje snove. Ako želite sanjati nešto konkretno, razmislite o tome prije nego što zaspite.

Prosječna osoba sanja četiri do pet snova po noći, a veća je vjerojatnost da će se sjetiti onoga što je sanjala ako se probudi usred događaja koji se odvijaju u njegovim snovima. Zato olovku i papir držite pokraj kreveta.

Kad se noću probudite, prije nego što otvorite oči, nemojte mijenjati položaj tijela niti pokretati niti jedan mišić 1-2 minute. Pokušajte se sjetiti o čemu ste sanjali. Zatim upalite prigušeno svjetlo i kratko, sa što manje riječi, zapišite svoj plan spavanja, uključujući sve detalje kojih se sjećate. Ako se ničega ne možete sjetiti, usredotočite se na svoje osjećaje i misli. Osjećate li se lako i radosno ili vam je teško na duši? Padaju li vam na pamet ugodne ili tužne misli prirodno? Čim se sjetite nečega iz sna, zapišite to. Kad počnete tonuti u san, recite sebi ponovno: "Kad vidim san, pokušat ću ga se sjetiti."

Ujutro pročitajte svoje kratke bilješke i zapišite svaki san detaljno, sa svim detaljima. Čim uhvatite jedan trenutak na papiru, moguće je da će nešto drugo isplivati ​​iz dubine vašeg sjećanja.

Kasnije ponovno pročitajte svoje bilješke. Obratite pažnju na to jesu li snovi bili u boji ili crno-bijeli, jeste li ih vidjeli u obliku promjenjive ili zamrznute slike, jeste li ostali samo promatrač sa strane ili sudjelujete u zbivanjima te konačno koliko su realni.

Da biste identificirali proročke epizode u snovima, morate iz njih ukloniti sve "površno". Da biste to učinili, postavite si sigurnosna pitanja. Koji je događaj koji sam doživio dan prije ili nedavno mogao utjecati na sadržaj mojih snova? Jesam li vidio određene ljude u svojim snovima? U pravilu, u običnim snovima vidimo voljene osobe dano vrijeme od ljudi. Proročki snovi često uključuju strance koje ćete sresti u budućnosti ili mrtve ljude.

Zatim pokušajte zamisliti koji konkretni korak trebate poduzeti, a koji bi san mogao ukazivati. Činjenica je da san često sadrži skriveni oblik nagovještaj da bi se osoba trebala promijeniti u svom životu. Osim toga, ako u snovima doživite bilo kakve neuspjehe, oni mogu upozoriti na ishitrene odluke i postupke.

Ako ste sanjali nešto od društvenog značaja, na primjer, neke prepune proslave, promjene u strukturama vlasti, reforme, kataklizme, nesreće itd., Pokušajte ne propustiti njihovu potvrdu u medijima. Da biste to učinili, pratite novine, gledajte TV, slušajte radio. Moguće je da će se proročki san ostvariti tek nakon dugo vremena.

Ako vam se san čini više simboličnim nego realnim, pokušajte shvatiti što ti simboli mogu značiti, u kojem se od njih prepoznajete. Ovdje mogu biti različite asocijacije: čamac, novčić, usamljeno drvo itd.

Dešava se da san izgleda potpuno besmislen. Zatim trebate učiniti ovo:

Dočarajte u svojoj mašti najvažniji, po vašem mišljenju, događaj iz sna koji ste vidjeli;

Mentalno ponovno pregledajte ovu epizodu u stanju potpune smirenosti i pričekajte da se tok vaših misli promijeni;

Pokušajte se naviknuti na novi "zaplet" dok se ne pojavi nečija slika;

Usmjerite pažnju na njega i zapamtite je li vam ta osoba išta rekla. Odgovor na pitanje o značenju sna bit će misao koja vam prva proleti kroz glavu.

Konačno, ako se nekoliko noći ne možete sjetiti niti jednog sna, pokušajte namjestiti alarm pola sata ranije nego inače. Eksperimentirajući na ovaj način, s vremenom ćete steći određene vještine i zapamtiti većinu svojih snova. Ostaje samo pokušati ih dešifrirati.

Pripremio Yuri KONEV

Nažalost, malo ljudi zna tumačiti snove. Ovaj zadatak je prilično težak i moguć je samo ako se upamte osnovni detalji noćnog vida. Međutim, to je sasvim moguće naučiti. Posjetom našem Centru možete dobiti konkretne informacije o tome kako pravilno tumačiti snove. Također, uz pomoć tradicionalnog iscjelitelja možete se riješiti mnogih problema čija prisutnost ometa normalan život: oštećenja, zla oka, prokletstva, krune celibata i drugih.

Predviđanja u snu

Koliko često ljudi sanjaju predviđanja? Prema mnogim ezoteričarima i vidovnjacima, prilično često. Neki ljudi jednostavno ne slušaju svoje snove. A ako se obratite knjizi snova, onda će i najneobičniji san uvijek imati svoje objašnjenje. U pravilu nam se čudne stvari koje vidimo u snovima čine potpuno prirodnima. Ali kad se probudimo, iznenadimo se i počnemo se pitati što bi takav san mogao značiti.

Zašto sanjate o budućnosti? Na ovo pitanje je teško odgovoriti nedvosmisleno. Proročki san može se pojaviti bez ikakvog razloga i predstavljati zaplet iz budućnosti, kojem osoba možda neće pridati nikakvo značenje. U nekim slučajevima, predviđanje može pokazati nešto važna točka u životu, sugerirajući kakvu odluku donijeti ili izbjeći neželjene posljedice.

Suština mehanizma kojim ljudi imaju proročke snove ostaje misterija. Ali činjenica da su takvi snovi stvarno stvarni i vrlo često pomaže osobi da prihvati ispravno rješenje V teška situacija- to je činjenica. Stoga ima smisla pripaziti na svoje noćne vizije. Vjerojatno je to jedan od načina da promijenite svoj život na bolje.

Proročki snovi

Rješavanje snova je vrsta intuitivne prognoze koja ne zahtijeva dar vidovitosti. Svatko tko sanja to može. Proročanstvo u snu su živopisne slike koje se razlikuju od ostalih snova i ne zaboravljaju se odmah nakon što se osoba probudi.

Da bi se utvrdilo što osobu čeka u budućnosti, nema potrebe dešifrirati značenje svakog sanjanog predmeta. Vi samo trebate odrediti u koju se kategoriju noćni vidovi mogu svrstati. Najčešći proročki snovi su:

Početak nove faze u životu nagoviještaju snovi o smrti.
Osoba koja ima san vezan za rođenje mogla bi uskoro iznenaditi sebe i one oko sebe.
Erotski i seksualni snovi vjesnici su apatije. Takvoj osobi treba odmor.
San u kojem postoji prijevara sugerira da će se uskoro dogoditi neugodna situacija u koju osoba nije htjela vjerovati i zatvorila je oči.
Nalaz u snu najavljuje neku vrstu akvizicije. Ne mora to biti nešto materijalno. Možda govorimo o prijateljstvu ili ljubavi.
Vizija u kojoj se osoba osjeća kao prisiljena osoba sugerira da će se uskoro riješiti nekog neugodnog tereta.
Ako sanjate da ste uspješno položili ispit, to se tumači tako da je u stvarnom životu osoba lišena priznanja, želi se vratiti u prošlost, gdje se osjećao potrebnim i traženim.

Među mnogim vrstama oštećenja, jedno od najbolnijih za žrtvu je oštećenje sna. Ciljana osoba negativna energija ove vrste, pati od nesanice ili stalno ima noćne more. Zbog toga se cijeli sljedeći dan osjeća depresivno i umorno.

Da biste uklonili takvu štetu, trebat će vam pomoć dobrog vidovnjaka. Štoviše, prije nego što ga kontaktirate, preporučljivo je komunicirati s onima kojima je već pomogao slične situacije, ili pročitajte njihove recenzije na web stranici.

Vrijeme je za proročke snove

Pitanje zašto se pojavljuju proročki snovi još nije u potpunosti proučeno. Međutim, takvi se snovi mogu podijeliti u tri skupine. U prvu spadaju snovi povezani sa svakodnevnim brigama i problemima. Osoba koja u stvarnosti dugo ne može riješiti pitanje, odjednom u snu vidi odgovor jasno i jasno. Na primjer, umjetnik može vidjeti svoju buduću sliku, pjesnik može vidjeti prikladnu rimu za nedovršenu pjesmu, a inženjer će dobiti gotovu ideju koja mu nije mogla pasti na pamet tijekom dana.

Objašnjenje takvih snova je jednostavno: u dnevnoj vrevi, ljudska svijest je preopterećena i neprestano je ometaju drugi problemi. Međutim, podsvjesno osoba ne prestaje razmišljati o problemu koji ga brine. Mozak se tijekom sna odmara, ali ne prestaje potpuno raditi i po inerciji pokušava riješiti tako važan problem. Potpuna tišina omogućuje da se rodi ideja koja se nije rodila tijekom dana zbog vreve i buke. I to nije vidovitost - samo mozak, koji, kao što je poznato, osoba koristi samo 10%, daje takvo iznenađenje tijekom sna.

U drugu skupinu spadaju snovi koji su proročki zahvaljujući velikoj želji osobe koja, nakon što je vidjela dobar san, pokušava da ga ostvari. Na primjer, djevojka koja sanja o braku vidjela je u snu kako ju je njen voljeni muškarac zaprosio. Vjerujući da je san proročki, djevojka može potaknuti svog odabranika da poduzme važan korak u svom životu.

Treća skupina kombinira snove povezane s vidovitošću. U pravilu ih može sanjati osoba koja ima suptilnu emocionalnu sferu. Ljudi koji imaju takve sposobnosti imaju različita objašnjenja za takav dar. Neki tvrde da mogu putovati između budućnosti i prošlosti. Drugi tvrde da im umrli rođaci pomažu vidjeti budućnost. Drugi pak koriste razne zavjere kako bi vidjeli proročki san.

Mnogi ljudi imaju dar vidovitosti. Da biste ga razvili i naučili kako ga pravilno koristiti, potrebna vam je pomoć dobrog stručnjaka. Ostale zanimljive informacije možete saznati gledajući video na našoj web stranici.

Kako vidjeti budućnost u snu

Snovi pomažu mnogim ljudima da razumiju neka važna životna pitanja. Svakome od nas nepoznata budućnost može otvoriti vrata usnulom čovjeku. Da biste to učinili, prije odlaska u krevet morate razmišljati o onim događajima koji posljednjih dana su najvažniji. Najvažnije pitanje na koje želite odgovor morate jasno formulirati i postaviti sebi.

Ležeći u krevetu, trebate se opustiti i pokušati zaboraviti na sve svoje probleme. Disanje treba biti mirno i duboko. Zamislite da se sa svakim sljedećim izdahom napetost oslobađa iz cijelog tijela, počevši od peta do glave. Trebali biste osjetiti ugodnu toplinu u tijelu.

Budući da se pojavljivanje snova događa u području podnožja potiljka, tada trebate preusmjeriti svoju pozornost tamo. Nakon što ste se sjetili svog pitanja na koje trebate pronaći odgovor, trebali biste se nekoliko sekundi usredotočiti na osjećaje koji su povezani s problemom. Prije odlaska u krevet morate mentalno ponoviti riječi: "Uskoro ću zaspati i smisliti kako riješiti svoj problem." Ovako možete programirati proročki san.

Mnogi ljudi su sigurni da snovi igraju vrlo važnu ulogu u ljudskom životu. Ali ne biste se trebali uzrujati ako ste sanjali loš san. Zapamtite da to može biti samo upozorenje. Razmislite o tome s kojim mogućim problemima možete biti povezani i pokušajte se zaštititi od njih. Osim toga, uopće nije nužno da će se događaj koji ste vidjeli u snu definitivno ostvariti. Stoga, budite optimistični i pustite samo svoje snove ugodni snovi!

Blagoslovom
Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II

Duševni život osobe ne prestaje ni u snu. Da, ne može prestati, jer je duša besmrtna. Jedino nam se u snu oduzima volja u odnosu na tijelo, a umjesto obične svijesti javlja se podsvijest tzv.
Da život duše nikada ne prestaje dokazuju snovi. Treba napomenuti da tijekom sna ne postoji trenutak kada osoba ne vidi nikakve slike svojim unutarnjim pogledom i ne doživljava određene mentalne senzacije.
Tko to želi isprobati, neka si postavi cilj uhvatiti kraj sna u svom umu u trenutku kada san završava. Uz određeni napor to je moguće.
Dakle, ni u snu duševni život ne prestaje, samo poprima druge oblike.
Uspavani život duše je jedinstven: riječi koje opažamo u snu nisu riječi, već misli koje nam odnekud dolaze.
Kako objasniti besmislenost snova i treba li snovima dati smisao?
Svetac piše: „O čemu se duša bavi i o čemu na javi govori, o tome sanja ili filozofira u snu: cijeli dan brine se o ljudskim poslovima i o njima se u snu muči; ako stalno proučava božanske i nebeske stvari, tada tijekom sna ulazi u njih i stječe mudrost u vizijama.”
O istome piše duboki psiholog fra. :
“U snu, kada naša normalna svijest blijedi, samokontrola nestaje; kada smo potpuno iskreni i ničega se ne sramimo, tada iz dubina izranjaju podsvjesni primarni temelji našeg bića, ogoljuju se najdublji slojevi duše, a mi smo više nego ikada svoji. Tipične slike, vizije i stanja uma- najvjernije su, neskrivene manifestacije naše stvarne osobnosti.
Naravno, ovdje je potrebno razlikovati čisto psihološke fenomene (poput molitvi i pjevanja nakon dugog crkvene službe), kao i jednostavno utjecaj naše fiziologije, kojoj smo toliko podložni, na primjer, noćne more vizija bolesti jetre. Ali uz prilično objektivnu i vještu procjenu, priroda i bit naših snova može puno pomoći u upoznavanju samih sebe i otvoriti nam oči za mnogo toga u nama samima.”
Dakle, snovi, u određenoj mjeri, mogu karakterizirati čistoću naše duše. Možemo primijetiti da nam se u stvarnosti može gaditi nečistoća i neka vrsta grijeha. Ali iznenađeni smo kad primijetimo da u snu možemo pogriješiti takve grijehe koji se u stvarnosti ne mogu dogoditi. Ovo je pokazatelj da je pročišćenje naše duše još uvijek površinsko, ali grijeh još uvijek vreba u njezinim dubinama.
Sveti Oci kažu da će samo uz potpuno pročišćenje srca i snovi uvijek biti čisti i svijetli.
Dakle, priroda snova odgovara duhovnom stanju osobe u stvarnosti.
Ako osoba ne živi po Bogu i nema Njegovog Duha u sebi, onda je zapravo u vlasti strasti, ovisnosti, tjeskobe i taštine. Drugim riječima, on je pod vlašću ili utjecajem zlog duha, koji mu neprestano usađuje misli i osjećaje.
Zli duh nastavlja činiti isto osobi u snu. Ovdje mu je još lakše kontrolirati dušu, jer je volja čovjeka oslabljena. Kao da se ruga jadnoj duši koja mu je robovala, zli duh je tjera da doživljava apsurdne, ponekad prljave situacije, u skladu s nečistoćom misli i osjećaja koje je duša dopustila u stvarnosti.
Zato je sv. očevi kao opće pravilo zabranjeno im je pridavati bilo kakvo značenje snovima, a još manje ih drugima pričati, smatrajući ih objavama s onoga svijeta.
Ali snovi neće imati isto značenje za ljude koji žive živom vjerom i koji, dok su budni, uvijek nastoje zadržati u sebi Duha Svetoga Božjeg.
Kada je ap. Petar je svoju prvu svenarodnu propovijed o Kristu izrekao na dan silaska Duha Svetoga, zatim je riječima iz knjige proroka Joela okarakterizirao duhovno stanje onih koji su povjerovali u Krista:
„Izlit ću svoga Duha na svako tijelo, i vaši će sinovi i vaše kćeri prorokovati; i vaši će mladići vidjeti viđenja, a vaši će starci sanjati snove” (; ).
Stoga on snove duhonosnih ljudi poistovjećuje s istinitim vizijama i Božanskim objavama.
Svetac (učenik sv. Simeona Novog Bogoslova) dijeli snove na: 1) jednostavne snove, 2) “viđenja” i 3) “otkrivenja”.
Jednostavni snovi događaju se običnim ljudima, podložnim strastima; kao što je gore spomenuto, u ovim snovima ima puno nečistih i varljivih stvari. Ove snove treba prezirati.
Ovo je ono što nadbiskup Ivan kaže o snovima nepreporođenog “vanjskog” čovjeka:
“Čovjek kroz svoje snove može vidjeti kakva praznina i bezvrijednost živi u njegovoj duši. Ta ista taština (ponekad i više) ispunjava ljudsku stvarnost... Ljudi ne slute besprijekornost mnogih svojih želja, raspoloženja, projekata i misaonih kombinacija.”
"Pogledi" se događaju ljudima koji nastoje pročistiti svoje duhovne kvalitete. Gospodin šalje snove ovim ljudima kako bi kroz ono što je vidljivo u snu mogli bolje shvatiti Božansku volju i težiti duhovnom usponu.
“Otkrivenja” dolaze savršenim ljudima, ispunjenim Duhom Svetim, koji su krajnjom apstinencijom dosegli razinu Božjih proroka.
Valja napomenuti da san takvih kršćana više nije sličan našem običnom snu. Tako je vlč. Barsanufije Veliki i Ivan pišu: “Tko čuva svoje stado kao Jakov, tj. Pažljiv sam na svoje osjećaje i misli, a san se povlači („san mi je pobjegao s očiju“).
Kad malo zaspi, san mu je kao tuđa budnost; jer vatra gorućeg srca ne dopušta mu da zaspi, i pjeva s Davidom: "Prosvijetli oči moje, da ne zaspim snom smrti" (). Onaj koji je postigao takvu vjeru i već okusio njenu slast razumije ono što je rečeno; takva osoba se ne opija senzualnim snom, već samo koristi prirodni san.”
Za nas, koji smo još dobrim dijelom pod utjecajem zloga duha, vrijedi spomenuto pravilo sv. očevi - ne pridajte važnost običnim snovima.
No, budući da milošću Božjom često vidimo i osjećamo Božju opomenu na sebi u stvarnosti, onda bi možda trebali razmisliti o nekim snovima i pokušati ih sami razumjeti: osuđuje li me Gospodin u ovom snu za neki grijeh, ovisnost ili slabosti; Ne želi li me o nečemu opomenuti ili upozoriti na nešto?
Naravno, sve svoje snove moramo držati u tajnosti. Samo duhovniku ili starcu, ili osobi iskusnoj u duhovnom životu, možemo ispričati snove da bismo dobili objašnjenje onih od njih za koje osjećamo posebno značenje.
Tako su nekoć pitali značenje svojih snova: od pravednog Josipa - egipatski faraon, a od proroka Daniela - kralj Nabukodonozor (,).
Kako u odnosu na sudove o snovima - da li su milosrdni ili od zloga, tako i u odnosu na sve natprirodne pojave uopšte, starosvetogorski monasi imaju pravilo: "Ne primaj i ne odbacuj".
Ovo mudro pravilo spašava osobu od oholosti i uzvišenosti ako takve pojave pripisuje milosti; i također će spasiti od hule na milost, ako je stvarno postojala manifestacija milosti.

Sv.. O nepovjerenju u snove

Demoni koriste snove kako bi uznemirili i oštetili ljudske duše; također, sami neiskusni redovnici, obraćajući pažnju na svoje snove, sami sebi štete. Iz tog razloga, potrebno je ovdje izvršiti utvrđivanje značenja snova kod osobe čija je priroda mirna nije ažuriran Sveti Duh.
Tijekom ljudskog sna, stanje osobe koja spava je Bog uredio na takav način da je cijela osoba u potpunom mirovanju. Ovaj odmor je tako potpun da tijekom njega osoba gubi svijest o svom postojanju i dolazi u samozaborav. Tijekom sna prestaje svaka aktivnost povezana s radom i koja se dobrovoljno izvodi pod kontrolom uma i volje: ostaje ta aktivnost koja je neophodna za postojanje i ne može se od nje odvojiti. U tijelu krv nastavlja svoje kretanje, želudac kuha hranu, pluća ispuštaju dah, koža dopušta znojenje; misli, snovi i osjećaji dalje se množe u duši, ali ne ovisno o razumu i samovolji, nego prema djelovanju nesvjesne prirode. Od takvih snova, popraćenih karakterističnim razmišljanjima i osjećajima, sastavlja se san. Često je čudno, jer ne pripada sustavu dobrovoljnih i namjernih snova i misli osobe, već je spontano i samo-pravedno prema zakonu i zahtjevima prirode. Ponekad san nosi nesuvisli pečat proizvoljnih misli i snova, a ponekad je posljedica moralnog raspoloženja. Dakle, san sam po sebi ne može i ne treba imati nikakvo značenje. Smiješno je i potpuno nelogično da neki ljudi u buncanjima svojih snova žele vidjeti predviđanje svoje budućnosti ili budućnosti drugih ili neko drugo značenje. Što je s nečim što nema razloga postojati?
Demoni, koji imaju pristup našim dušama dok smo budni, imaju ga i dok spavamo. I za vrijeme sna nas iskušavaju grijehom, miješajući svoje snove u naše snove. Također, vidjevši u nama pozornost prema snovima, pokušavaju naše snove učiniti zabavnima, te pobuditi u nama veću pozornost na te gluposti, kako bi nas malo po malo uveli u povjerenje u njih. Takvo povjerenje uvijek je povezano s uobraženošću, a umišljenost čini naš mentalni pogled na sebe lažnim, zbog čega su sve naše aktivnosti lišene ispravnosti; To je ono što demoni trebaju. Onima koji su uspjeli u umišljenosti demoni se počinju javljati u liku anđela svjetla, u liku mučenika i svetaca, čak i u liku Majke Božje i samoga Krista, blagoslivljaju im živote, obećavaju im nebeske krune. , i time ih uzdići do visina uobraženosti i ponosa. Takva visina je i pogubna provalija. Moramo znati i znati da u našem stanju, koje još nije milošću obnovljeno, nismo u stanju vidjeti druge snove osim onih koje stvara delirij duše i kleveta demona. Kao što u stanju kreposti misli i snovi stalno i neprestano izviru iz pale prirode ili ih donose demoni, tako i tijekom sna vidimo samo snove koji se temelje na djelovanju pale prirode i djelovanju demona. Kao što se naša utjeha za vrijeme naše budnosti sastoji od nježnosti, rođene iz svijesti naših grijeha, iz sjećanja na smrt i Božji sud – samo te misli proizlaze u nama iz Božje milosti koja živi u nama, usađena u svetom krštenju, a donose nam ih anđeli Božji, prema našem stanju pokajnika, čak iu snovima, vrlo rijetko, u krajnjoj potrebi, anđeli nam Božji prikazuju ili našu smrt, ili paklene muke, ili strašnu smrtnu postelju i zagrobni sud. Iz takvih snova dolazimo do straha Božjega, do nježnosti, do plača za samim sobom. Ali takvi se snovi vrlo rijetko daju asketi ili čak očitom i žestokom grešniku, prema posebnoj nepoznatoj viziji Boga; daju se vrlo rijetko, ne zbog škrtosti Božanske milosti prema nama - ne! Iz razloga što nas sve što nam se događa izvan općeg reda navodi na uobraženost i pokoleba u nama poniznost koja je toliko potrebna za naše spasenje.
Volja Božja, čije ispunjenje leži u spasenju čovjeka, prikazana je u Sveto pismo tako jasno, tako snažno, tako detaljno da promicanje spasenja ljudi kršenjem općeg reda postaje krajnje suvišno i nepotrebno. Onome koji je tražio uskrsnuće mrtvaca i njegovu poruku braći da ih potakne da prijeđu sa širokog puta na uski, kaže se: Imaju Mojsija i proroke: neka ih slušaju. Kad se onaj koji je pitao usprotivio: ni!.. ali ako im tko od mrtvih dođe, pokajat će se - tada sam dobio sljedeći odgovor: Ako ne slušaju Mojsija i proroke, i ako netko ne uskrsne od mrtvih, oni nemaju vjere.().
Iskustvo je pokazalo da su mnogi koji su u snu imali vizije iskušenja Posljednji sud i druge zagrobne strahote, nakratko su bili šokirani vizijom, zatim su se razbježali, zaboravili na ono što su vidjeli i vodili bezbrižan život; Naprotiv, oni koji nisu imali nikakva viđenja, ali koji su pomno proučavali Božji zakon, postupno su došli do straha Božjega, postigli duhovni uspjeh i u radosti rođenoj navještajem spasenja preselili su se iz zemaljske doline tuge do blažene vječnosti.
O učešću demona u monaškim snovima svetac govori na sledeći način: „Kad mi, ostavivši dom i dom Gospoda radi, predamo se skitnji za ljubav Božju, tada demoni, osvećujući se za to , pokušavaju nas uznemiriti snovima, predstavljajući nam naše rođake ili uplakane, ili umiruće, ili držane u zatvoru i izložene nesreći za nas. Vjernik u snove je kao onaj koji juri svoju sjenu i pokušava je uhvatiti. Demoni taštine postaju proroci u snovima, proriču budućnost svojim lukavstvom i nagovještavaju nam je, tako da nakon ispunjenja vizija postajemo zbunjeni i, kao već blizu dara predznanja, uzdignuti smo u mislima. Za one koji vjeruju demon je često prorok, a za one koji ga ponižavaju uvijek je lažac. Budući da je duh, on vidi što se događa u zraku i, shvativši da netko umire, to u snu objavljuje neozbiljnima. Demoni ne znaju ničiju budućnost na temelju predznanja; inače bi čak i vračevi mogli predvidjeti našu smrt. Demoni se pretvaraju u anđele svjetla, često preuzimaju lik mučenika iu snovima nam pokazuju našu komunikaciju s njima, a oni koji se probude uronju u radost i uzvišenost. Neka vam to bude znak zablude (demonskog zavođenja). Sveti anđeli pokazuju muku, koja je smrt, iz koje se mi, probudivši se, ispunjavamo drhtanjem i jaukom. Ako se u snovima počnemo pokoravati demonima, oni će nam se početi rugati u budnom stanju. Onaj koji vjeruje u snove potpuno je nevješt, ali onaj koji ne vjeruje ni u jedan san je uistinu mudar. Vjeruj samo onim snovima koji ti navješćuju muku i sud, ali ako te zbog njih počne uznemiravati očaj, onda su takvi snovi od demona” (Sv. Dodatak 3. Riječi).
Monah Kasijan Rimljanin priča o nekom monahu, rodom iz Mezopotamije, da je vodio krajnje usamljenički i posni život, ali je umro od zavodljivosti demonskih snova. Demoni, videći da monah malo pažnje posvećuje svom duhovnom razvoju, već je svu svoju pažnju usmjerio na tjelesni podvig i dao mu, a time i sebi, cijenu, počeli su mu predstavljati snove, koji su demonskom lukavstvom zapravo došli pravi. Kad je redovnik uspostavio povjerenje u svoje snove i u sebe, đavao mu je u veličanstvenom snu predstavio Židove koji uživaju u rajskom blaženstvu, a kršćane koji čame u paklenim mukama. Pritom je demon – naravno, u liku anđela ili kakvog starozavjetnog pravednika – savjetovao redovniku da prihvati judaizam kako bi stekao priliku sudjelovati u blaženstvu Židova, što je redovnik i učinio. bez imalo odgađanja (Propovijed o rasuđivanju. Philokalia, VI. dio).
Dovoljno je rečeno da objasnimo našoj voljenoj braći, modernim redovnicima, koliko je glupo slušati, a još manje vjerovati snovima, i što užasna šteta može se roditi iz povjerenja u njih. Pozornost na snove neizbježno se uvlači u dušu da im vjeruje, pa je stoga sama pažnja strogo zabranjena.
Narav obnovljena Duhom Svetim vlada sasvim drugim zakonima nego narav koja je pala i stagnira u svom padu. Vladar obnovljenog čovjeka je Duh Sveti. “Milost Duha Božanskog obasjala ih je”, rekao je monah, “i uselila se u dubinu njihova uma: to je Gospodin kao duša” (Homilija 7, glava 12). I u budnosti i u snu borave u Gospodinu, izvan grijeha, izvan zemaljskih i tjelesnih misli i snova.
Njihove misli i snovi, koji su tijekom sna izvan kontrole ljudskog uma i volje, djelujući u drugim ljudima nesvjesno, prema zahtjevima prirode, djeluju u njima pod vodstvom Duha, a snovi takvih ljudi imaju duhovno značaj. Tako je pravedni Josip u snu bio poučen otajstvu utjelovljenja Boga Riječi; u snu mu je naređeno da pobjegne u Egipat i vrati se iz njega (Matej, poglavlja 1 i 2). Snovi poslani od Boga nose u sebi neodoljivo uvjerenje. Ovo je uvjerenje razumljivo svecima Božjim, a neshvatljivo onima koji se još uvijek bore sa strastima.

. O podrijetlu snova

Što je san? Aristotel je imao odgovor na ovo pitanje, ali odgovor je bio materijalistički. Ovaj je filozof smatrao da je san samo igra mašte i da se, štoviše, događa samo tijekom laganog sna. Ništa se ne odražava u mutnoj vodi; predmeti se odražavaju u tekućoj vodi, ali ne sasvim pravilno, u obliku većih ili manjih; samo čista i stajaća voda odražava predmete u njihovoj prirodnoj veličini i jasno, kao u ogledalu. Isto se događa, kaže Aristotel, tijekom sna. Kad je fantazija povrijeđena, duša ništa ne zamišlja, ne vidi snove. To se obično događa djeci i onima koji duboko spavaju. Ali kako pare koje dolaze od hrane probavljene u želucu postaju tanje i svjetlije, duša počinje maštati. To se obično događa tijekom laganog sna i nakon buđenja. - Bl. Augustin vrlo dobro shvaća da se uz pretpostavku ove teorije može naići na jake prigovore dogmi o duhovnosti i besmrtnosti duše. Ako um, kažu materijalisti, ne sudjeluje u radnjama duše tijekom sna, ako duša prestane misliti u trenutku kada prestane osjećati, onda je jasno da su ideje proizvodi osjeta, i da ako ti osjećaji ne postoje, tada ih neće biti, bit će i duša: somnus est simillima mortis imago (tj. san je najtočnija slika smrti).
Imajući takve prosudbe na umu, Bl. Augustin dokazuje da san nije paraliza osjetila i mašte, nego je mirovanje prvoga i budnost drugoga. Osoba u snu ne vidi ništa od okolnih predmeta, ali u njegovoj duši još uvijek postoji svjetlost - to je neophodan uvjet da bi se vidjelo. Probudivši se iz sna, sjećamo se boja, mirisa, zvukova, općenito onoga što se dobiva osjetilima; Posljedično, nismo bili potpuno lišeni sposobnosti osjećanja kada smo zamišljali takve predmete. Tada smo razlikovali jedan predmet od drugog, živo od neživog, i, prema tome, nismo bili lišeni sposobnosti razumijevanja.
“Često lažne vizije uvjere osobu koja spava u stvari u koje prave vizije ne mogu uvjeriti osobu koja je budna. Gdje je onda um koji se, dok je budan, opire zavođenju? Zaspi li doista zajedno sa svojim tjelesnim osjetilima? Ne, i tada djeluje, jer se u snovima često opiremo hobijima i, sjećajući se svoje odlučnosti da se odupremo zavođenju, ne pokazujemo nimalo simpatije prema njima. Sa sobom”, kaže bl. Augustina, “često se događalo da sam tijekom sna bio svjestan da vidim snove, a ne stvarne predmete, ali nisam imao jasnu svijest da tako razmišljam u snu, a ne u budnom stanju.”
To nije dovoljno; duša može djelovati još slobodnije i lakše tijekom sna. “Iako je tijelo često uzrok snova, nije tijelo to koje ih proizvodi, jer tijelo nema takvu moć da oblikuje bilo što duhovno. Ali kada je put do pažnje duše, koja obično upravlja osjetilnim pokretima, zapriječen, tada ona ili u sebi proizvodi slike koje su slične tjelesnim, ili kontemplira duhovne slike. U prvom slučaju radi se o fantaziji, au drugom o vizijama (assensiones).“
Predmet viđenja može biti ili ono što se događa u višem, nebeskom svijetu, ili ono što će se dogoditi u našem zemaljskom svijetu. Kako nastaju takve vizije? - ovaj bl. Augustin se ne obvezuje objašnjavati iz prirodnih zakona.
“Neki žele da ljudska duša ima u sebi sposobnost predviđanja budućnosti. Ali ako je tako, zašto onda ne može uvijek proricati kad hoće? Je li to zato što ne prima uvijek beneficije? Ali ako prima beneficije, onda od koga i kako? Vidi li ona u sebi nešto što joj nije vidljivo u budnom stanju, kao što ni mi ne promišljamo uvijek ono što je sadržano u sjećanju? Ili, oslobađajući se prepreka, vlastitom snagom otkriva ono što bi trebao biti predmet vizije?.. Što je od ovoga istina, ne mogu reći potvrdno. Ne sumnjam samo da tjelesne slike koje kontemplira duh nisu uvijek znak drugih stvari. Tijekom sna vidimo bezbrojne slike stvari koje su neshvatljive tjelesnim osjetilima. Ali tko može objasniti kako i kojom silom se to događa? Tko se usuđuje išta određeno reći o tim rijetkim i izvanrednim fenomenima? Ne upuštam se to objašnjavati, jer ne mogu ni razumjeti što nam se događa u budnom stanju. Kad ti pišem ovo pismo, duhovno te promatram, a u isto vrijeme znam da nisi sa mnom. Ali ne mogu shvatiti kako se to događa u duši. Samo sam siguran da izvanredne vizije stvarno postoje, i zato ću vam ih reći sljedeći slučaj. Naš brat Genadij, poznat gotovo svima i naš omiljeni liječnik, često je sebi postavljao pitanje: ima li života nakon smrti tijela? Ali budući da je činio djela milosrđa koja su bila Bogu ugodna, jednoga mu se dana u snu javi lijepi mladić i reče: slijedi me. Kad je slijedio mladića, stigao je do određenog grada, s čije su desne strane do njegovih ušiju dopirali zvuci najugodnijeg pjevanja. Na pitanje: "Što je ovo?" Genadij je dobio odgovor: ovo su hvalospjevi blaženih svetaca. Nije se dobro sjećao što je bilo s lijeve strane tuče.”
Ne nalazeći mogućim takve pojave objasniti prirodnim uzrocima, bl. Augustin je duboko vjerovao da postoje nadnaravni uzroci; vrlo često govori o utjecaju i dobrih i zlih duhova na našu dušu, pa čak pokušava iz načela razuma dokazati mogućnost takvog utjecaja.
Jednog dana Nevridije mu se obratio s pitanjem: “Kako viša sila može utjecati na naše snove? Koji strojevi, instrumenti, lijekovi rade? Možda nam svojim mislima ispune dušu ili nam pokažu što se događa u njihovom tijelu ili u njihovoj mašti? Ali ako pretpostavimo prvo, onda će slijediti da u sebi imamo druge tjelesne oči, kojima vidimo što se događa u njihovu tijelu. Ako duhovi ne pribjegavaju pomoći tijela, nego nam pokazuju što je u njihovoj fantaziji, zašto onda ja svojom fantazijom ne mogu na sličan način utjecati na vašu fantaziju?
Bl. Augustin ovako odgovara Neuridiju: “Svaki pokret duše ostavlja neki trag na tijelu. Iako nam nije uvijek vidljivo kako se neka misao utiskuje u tijelo, za eterična bića, čiji su osjećaji neusporedivo oštriji od naših, takav je otisak lako uočljiv. A ako je kretanje naših članova nevjerojatno (na primjer, od djelovanja glazbenih instrumenata), onda zašto ne priznati da duhovi svojim eteričkim tijelom mogu proizvesti pokrete u našem tijelu kako žele, i kroz te pokrete proizvesti u nama određene osjećaje i misli?» (Vidi op. prof. : “Bl. Augustin kao psiholog", Kijev, 1870., str. 98-103).

Svećenik. Kako kršćanin treba gledati na snove?

Čak su i poganski mudraci drugačije prosuđivali snove. Jedan paganski mudrac (Protagora) je rekao: “Svaki san ima svoje značenje, svoje značenje, i korisno je za ljudski život da pazi na snove.” Drugi poganski mudrac (Ksenofan) objasnio je da su svi snovi prazni i varljivi, te da su u zabludi oni koji na njih obraćaju pažnju i prema njima uređuju svoje poslove. Istinu treba tražiti u sredini; oni. prvo, ne treba na sve snove obraćati pažnju, ali, drugo, ne treba sve snove prezirati i smatrati praznima.
Prvo, kažemo da ne treba obraćati pažnju na sve snove. Sam Bog opominje ljude preko Mojsija “da ne pogađaju iz snova” (). “Nepromišljeni ljudi”, kaže Sirah, “vare sami sebe praznim i lažnim nadama: tko vjeruje u snove, sličan je onome koji grli sjenu ili lovi vjetar; snovi su potpuno isti kao i odraz lica u ogledalu” (34, 1-3). Većina snova samo je prirodna posljedica nečije uzbuđene mašte. O čemu čovjek razmišlja tijekom dana, što ga jako zanima, što žarko želi ili ne želi, to je ono o čemu sanja. Sveti Grgur govori o čovjeku koji je ludo vjerovao u snove i u snu mu je obećan dug život. Skupio je mnogo novaca kako bi imao čime sigurno proživjeti svoj dugi život, ali se iznenada razbolio i ubrzo umro - te tako nije mogao koristiti svoje bogatstvo, a u isto vrijeme nije mogao ponijeti sa sobom nikakva dobra djela u vječnost. Posljedično, mnogo je praznih i varljivih snova koji ništa ne znače i na koje ne treba obraćati pažnju.
Ali, drugo, postoje i snovi koji su nam bitni i na koje moramo obratiti pozornost. Istaknimo, kao primjer, san Josipa, jednog od dvanaestorice sinova praoca Jakova. Josip je sanjao da on i njegov otac i braća žanju pšenicu u polju: Josipov snop stoji uspravno, a snopovi njegova oca i braće okružuju ga i klanjaju mu se. Taj se san definitivno ostvario: nakon nekog vremena Josip, kojeg su njegova braća prodala u Egipat, postao je vladar Egipta, a njegov otac i braća koji su došli u Egipat morali su mu se klanjati i poštovati ga. Na potpuno isti način ostvario se proročanski san faraona, kralja Egipta. Da samo faraon nije obratio pažnju na ovaj san i nije napravio velike rezerve žita u godinama žetve za mršave godine. tada bi se gorko pokajao: stanovnici Egipta, kao i Josipov otac i braća, umrli bi od gladi.
I mnogi ljudi, a možda i oni među nama, imaju razloga za pokajanje što nisu obratili pažnju na neke svoje snove. Evo jedne priče kao primjera. Jedan raskalašeni mladić, koji nije slušao opomene svojih najboljih prijatelja, koji su ga uputili na drugu, bolji put, jednom u snu vidio svoga oca, koji mu je strogo zapovjedio, da ostavi svoj razvratni i bezbožni život i živi bolje; ali, prema izreci Isusa Krista: "Ako ne slušaju Zakon, neće poslušati ni onoga koji bi uskrsnuo od mrtvih", mladić se nije obazirao na svoj san. Zatim opet vidi isti san: opet sanja oca koji kaže svome sinu da će ga, ako ne promijeni život, tog i tog dana snaći smrt i on će se pojaviti pred sudom Božjim. Mladić je u šali ispričao svojim drugovima poput njega svoj san i ne samo da nije razmišljao o poboljšanju svog života, nego se čak činilo da se želi nasmijati prijetnji koju je dobio u snu. Naime: onoga dana kada je otac u snu prijetio sinu smrću, zakazao je veliku gozbu sa svojim drugovima. I što? Dok je pio vino, moj sin je iznenada doživio apopleksiju i za nekoliko minuta je umro! Iz ovdje navedenih priča “vidimo da nisu svi snovi varljivi i prazni: ima snova koji se u životu i ostvaruju.

1) Ako nas snovi potiču na dobro i čuvaju od zla, onda te snove smatrajte Božjim prstom koji vas upućuje na nebo i odvraća od puta u pakao.
„Bog govori jednom, a ako ne primijete, drugi put: u snu, u noćnom viđenju, kad san pada na ljude, dok drijemaju na postelji. Zatim otvara čovjeku uho i utiskuje svoju uputu kako bi čovjeka odveo od bilo kakvog pothvata i uklonio oholost od njega, kako bi njegovu dušu udaljio od ponora i njegov život od poraza od mača” ().
“Kad u snu vidite sliku križa, uči sv. Barsanufije, znaj da je ovaj san istinit i od Boga; ali pokušajte dobiti tumačenje njegova značenja od svetaca i ne vjerujte vlastitim mislima” (“Vodič kroz duhovni život” Barsanufija i Ivana, str. 368).
2) Ako niste sigurni ili nemate razuman razlog da mislite da san dolazi od Boga, pogotovo ako se san tiče nevažnih, ravnodušnih predmeta, onda nema potrebe obraćati pozornost na snove i organizirati svoje postupke prema njima ; Pazi da, pazeći na svaki san, ne postaneš praznovjeran i ne dođeš u opasnost od grijeha.
3) Ako, konačno, san čovjeka navodi na grijeh, onda je on posljedica naše pokvarene, poremećene mašte, naše fantazije, ili dolazi od onoga od koga nas Bog svojom milošću sačuvao, t j . od vraga.

Sv.. Možete li vjerovati snovima?

Pitate li se snovima može vjerovati? Bolje je ne vjerovati, jer čak iu stvarnosti neprijatelj donosi mnogo sitnica na pamet, ali u snu mu je još prikladnije. Ako se neki snovi ostvare, onda nakon što se ostvare, zahvalite Gospodinu na njegovoj milosti. I zahvalite se za ugodne i poučne snove. Brzo očistite dušu i pamćenje od zavodljivih snova nakon buđenja. Najbolji način za to je molitva i prisjećanje dobrih događaja, osobito iz evanđeoske povijesti. Zatim stavite snažniji dojam na te događaje u svojoj glavi i ne skidajte mentalni pogled s njih. Zadržite punu pozornost na njima. Loše misli će odmah početi slabiti i nestati.

Opasno je i grješno vjerovati svim snovima

U nekom samostanu bijaše jedan redovnik, okićen svim vrlinama i zbog toga cijenjen od braće. Nažalost, uvijek je vjerovao u svakakve snove. Duh napasnik silno se raduje kad prepozna u čovjeku slaba strana, kojom ga lako poraziti: neprijatelj našega spasenja oboružao se svom paklenom silom protiv redovnika. Svake noći, čim bi redovnik zadrijemao nakon uobičajenih molitvi, demon mu je počeo kazivati ​​snove, isprva bezazlene, kako bi dodatno zaveo nesretnika. U kojem god smjeru ih je starješina tumačio, svaki je san bio opravdan događajem na javi. Napokon, vidjevši da izgubljeni starac svemu vjeruje, duh tame jedne zlosretne noći zamisli budući život pred njim: naslika apostole, mučenike, svece i sve kršćane kako sjede u strašnoj tami, mučeni očajem; a s druge strane, zajedno s prorocima i drevnim patrijarsima, raduje se židovski narod, a Bog Otac, upirući prstom u njih, naviješta: "Evo djece moje!" Starac se probudio u užasu i, ne razmišljajući ni o čemu, otišao u Palestinu, u stanove Židova. Tu je primio obrezanje i postao gorljivi branitelj Kristovih ubojica. Ali Bog je dugo strpljiv koliko i pravedan: nakon tri godine poslao mu je tako tešku bolest da su mu i kosti istrunule; otpadnik predade duh u strašnim mukama (“Prol.”, 26. veljače dana).

nadbiskup. Proročki snovi

Čovjek provede cijelu trećinu svog života u snu. U djetinjstvu spava mnogo više od pola života. San je slika smrti, buđenja uskrsnuća. “Zaspao, smirio se”, kažu za pokojnika. I ljudi se mole za njihovu besramnu, mirnu smrt, odlazak iz zemaljskog života u potpunom miru, molitvenu predanost Bogu.
Znanost pokušava dešifrirati prirodu sna, ali je daleko od objašnjenja ovog fenomena. Prirodne nam znanosti mogu govoriti samo o nekim fiziološkim promjenama koje se događaju tijekom sna, odn kemijski procesi u tijelu, psihijatrija i psihoterapija pokušavaju prodrijeti u duševne zakonitosti snova... Ali sve ovdje ostaje klimavo i nejasno.
Iskustvo duhovne studije- religijsko iskustvo - razlikuje tri vrste snova, odnosno tri pozadine snova. Prva vrsta snova, najčešći, su isprazni, prazni, naizgled bezvrijedni snovi, koji ne znače ništa ni moralno ni spekulativno. Oni su, očito, odraz u ljudskom mozgu njegovih svakodnevnih briga i briga. Ali ima snova koji su definitivno duhovno obojeni, bilo nekom nemirnom, zlom duhovnom silom, bilo umirujućom dušom. Ima zastrašujućih snova koji duši oduzimaju mir, opterećuju nas ili loše uzbuđuju. A tu su i utješni snovi, koji nagovještavaju nešto - "s neba", od Boga, od sila svjetlosti. Proročki snovi su povijesno potvrđeni. Biblija opetovano govori o njima; ovi snovi divno upozoravaju osobu, nadahnjuju, prosvjetljuju, podučavaju i tješe. Njihova stvarnost je potpuno neporeciva.
Prorok Joel je nekoliko stoljeća prije Rođenja Kristova rekao o takvim proročkim snovima: „...i vaši će sinovi i vaše kćeri proricati; Vaši će starci sanjati snove, a vaši će mladići imati viđenja” (poglavlje II, stih 28).
Vidimo primjere proročanskih svijetlih snova u prvom poglavlju Evanđelja po Mateju. Josip, "kako je bio pravedan i ne želeći obznaniti Mariju zaručenu za njega, htio ju je potajno pustiti." I tako, čim je “ovo pomislio” (naše su misli otvorene prema nebu), “u snu mu se javi anđeo Gospodnji i reče: Josipe, sine Davidov! Ne boj se prihvatiti svoju ženu Mariju, jer ono što je u njoj rođeno od Duha je Svetoga. Ona će roditi Sina, a ti ćeš mu nadjenuti ime Isus; jer će On spasiti svoj narod od njegovih grijeha”... Nadalje, Evanđelje kaže da je kroz san Josipu, kao i mudracima s Istoka, objavljeno što im je činiti. I oni su se u snu pokorili ovim svijetlim otkrovenjima. U Knjizi Djela apostolskih, u 10. poglavlju, čitamo o simboličnom polusnu, poluviziji apostola Petra, što je vrlo važno za razumijevanje kršćanstva. Kad su oni koje je poslao rimski stotnik Kornelije otišli k apostolu Petru u Jopu i već se približili gradu u kojem je apostol bio, sam apostol Petar - "oko šeste ure", nakon što je otišao na vrh kuće da se pomoli - " vidi nebo otvoreno i određenu posudu kako se spušta prema njemu, poput velikog platna vezanog na četiri ugla i spuštenog na zemlju; u njemu su bile sve vrste četveronožaca zemaljskih, gmazova i ptica nebeskih”... Iz ovoga (i iz onoga što je uslijedilo) apostol Petar je jasno razabrao da su poganski Rimljani koji su ga tražili bili poslani k njemu. od Boga, i on ih je bez sumnje prihvatio. Nakon razgovora s onima koje je poslao Kornelije, apostol Petar je rekao značajne riječi: "Uistinu, shvaćam da Bog nije priličan, nego u svakom narodu tko ga se boji i čini što je pravo, njemu je mio." Tu se očitovala volja Božja o apostolima, koja je bila iznimno važna za spasenje cijeloga čovječanstva, da idu propovijedati svim narodima svijeta.
Osoba se može uzdići iznad svoje primarne fizičke i mentalne stvarnosti do više stvarnosti, do iskustva proročkih vizija i snova.
U svojoj autobiografiji, objavljenoj u Parizu, poznati znanstvenik, kirurg, nadbiskup Simferopolja govori kako je, nakon što je pozvan da služi Crkvi i zaređen za biskupa, doveden u grad Jenisejsk i tamo služio. Evo što on izvještava: “Svi svećenici ovog grada, koji je blistao mnogim crkvama, i svi svećenici regionalnog središta Krasnoyarsk bili su već živući članovi crkve i obnovitelji. Stoga sam u svom stanu morao služiti bogoslužje uz tri svećenika koja su me pratila. I onda jednog dana, kada sam ušao u dvoranu da započnem Liturgiju, vidio sam kako stoje prednja vrata stariji redovnik. Gledajući me, kao da je zanijemio i nije mi se čak ni naklonio. Zato mu se dogodilo ovo: pravoslavni narod grada Krasnojarska, koji nije htio da se moli sa svojim nevjernim sveštenicima, izabrao je ovog monaha i poslao ga u grad Minusinsk, južno od Krasnojarska, k čovjeku koji je tamo živio. pravoslavni episkop za ređenje za jeromonaha. Ali neka nepoznata sila nije ga privukla na jug, nego na sjever, u Jenisejsk, gdje sam ja živio. Ispričao mi je zašto je tako zanijemio kad me je vidio: prije deset godina, dok sam još živio u srednjoj Rusiji, usnio je san: sanjao je da ga je nepoznati episkop rukopoložio u čin jeromonaha. Kad me vidio, prepoznao je ovog biskupa. Dakle, već prije deset godina, dok sam bio samo kirurg u bolnici Pereslavl-Zalessky, već sam Bogom zapisan kao biskup.”
Moglo bi se navesti mnogo takvih primjera osobnih otkrivenja osobi u snu. Doktor medicine Paul Tournier, suvremeni švicarski mislilac, autor knjige “Medicina i osobnost”, govori o prirodi ovih fenomena u vezi s učenjem psihologa ciriške škole C. Junga i Madera: “Freud i njegovi učenici, slijedeći čisto mehaničko i kauzalno razumijevanje duše, vidite da u snovima postoji samo "pulsiranje instinkta" i izraz "potisnute želje". Za Maderovu školu, naprotiv, san je “izraz stanja žive osobnosti onoga koji sanja”. Savladavši tu podjelu, Carl Jung u svojim brojnim djelima pokazuje da nas upravo takav pristup vodi pravom razumijevanju slike duše. “Rad ciriške škole otvorio je nove horizonte za znanost, a pogledi freudovaca nam se čine jednostrani”, kaže Tournier. "Svaki san se može razmatrati i prema Freudovoj teoriji i prema Jungovoj teoriji." Dr. Tournier daje sljedeći primjer: "Neke automobile pokreće motor preko prednjih kotača, druge preko stražnjih kotača." “Utjecaj naših životinjskih instinkata na osobnost, prema Freudovoj teoriji, je kretanje “stražnjih kotača” naše duše; a duhovne težnje koje se javljaju prema teoriji Carla Junga su kretanje ljudske duše kroz “prednje kotače”.
Ljudska duša je motor koji pokreće sva četiri kotača u isto vrijeme - duša pokreće i niže instinkte koje je uočio Freud i više sile duha na koje je ukazao Jung. Instinkt koji djeluje u našoj prirodi može se pretvoriti u duhovnu intuiciju i prenijeti čovjeku najviši moralni poziv, naučiti ga Božjoj volji, pozivu besmrtnosti.

Slučajevi proročkih snova

Pod imenom proročki snovi u užem smislu označavaju snove s predznakom ili predviđanjem budućnosti, a u širem smislu - sve izvanredne snove koji su istiniti ili imaju smisao i značenje, za razliku od običnih, kao prazna igra mašte. Tako se često u snu događa pronaći rješenja za znanstvene, filozofske i druge probleme koji nisu riješeni tijekom dana, prisjetiti se davno zaboravljenih događaja i osoba, dobiti informacije o stvarima koje su izgubljene; Još su upečatljiviji, iako rjeđi, snovi s predviđanjem, izravnim ili simboličnim (pod okriljem slika), budućnosti, kao što su: opasnost koja prijeti spavaču ili njemu bliskim osobama, bolest, smrt, kao i ( vrlo rijetko) posebno upečatljivi snovi sa živom slikom daleke budućnosti cijela sudbina osobe u detaljima.

Dana 14. prosinca 1895. obilježena je 40. obljetnica svećeničke službe oca Ivana. Na današnji dan, poslije kasna liturgija, visoko cijenjeni junak dana, u govoru nazočnima u kronštatskoj katedrali svetog Andrije, inače, govorio je o svom proročanskom snu, viđenom 15 godina prije imenovanja u Kronštat, gdje je raspoređen 1855. godine. “Moje je iznenađenje bilo veliko”, rekao je vlč. Ivana, - kada sam ugledao blistavu unutrašnjost hrama, do tada obnovljenog, koji mi je bio odavno poznat iz sna u mladosti. Da, petnaestak godina prije toga usnio sam čudesan san u kojem mi se ukazala upravo ova unutrašnjost hrama, s tim novoizrađenim ikonostasima. Ovaj se san zauvijek utisnuo u moju dušu, ostavljajući u meni nezemaljsku radost. To mi je bio Božji znak da ću služiti kao svećenik u ovom hramu, jer sam se već tada vidio kako ulazim i izlazim na sjeverna i južna vrata, kao da sam jedan od svojih.”

Ryleeva san

U siječanjskoj knjizi “Povijesnog biltena” za 1895., u kratkom članku pod naslovom: “San Ryleeva”, govori se kako je majka pogubljenog dekabrista Kondraty Ryleeva unaprijed predvidjela tužnu sudbinu svog sina na temelju jedne proročki, značajan san. O tom značajnom snu ispričala je i sama (kako prenosi gospođa Savina, autorica članka objavljenog u Povijesnim vijestima) svojim prijateljima.
“Konya je imao samo tri godine kada je on, moj dragi, ljubljeni dječak, postao opasno, beznadno bolestan. Vjerojatno je riječ o krupu ili difteriji, liječnici mi nisu objasnili; Oni, sazvani na konzultacije, samo su odmahivali glavom, shvaćajući nemogućnost oporavka djeteta. "Neće živjeti do jutra", rekli su dadilji koja je plakala zbog Koničke. Vidjevši moj potpuni očaj, nisu se usudili o tome govoriti, ali nisam li i sam primijetio opasnost situacije u kojoj se jadnik nalazi? On je, hvatajući dah, jurio po krevetu, stežući svoje mršave, mršave, blijede ruke, ne prepoznajući više mene, svoju majku.
“Radost, srećo, blago moje, hoćeš li me stvarno ostaviti?! Otići ćeš!.. Ne, ovo je nemoguće, nezamislivo!.. Kako da te preživim! – šapnula sam roneći suze na ovim dragim rukama. - Zar nema spasa!.. Ima ga, ima... Spas je samo Božje milosrđe... Spasiteljica, Kraljica nebeska vratit će mi momka moga, vratiti ga, i opet će se on, zdrav, nasmijati. veselo na mene!.. A ako ne?.. Oh, Bože, podrži me, nesretnu!..”
I u svom strašnom očaju padoh pred lica Spasitelja i Majke Božje, obasjana treptavim svjetlom svjetiljke, i žarko, žarko molih za ozdravljenje moje bebe. Molio sam na način na koji se nikada nisam mogao žarko usredotočiti na molitvu. Zatim sam stavio cijelu svoju dušu u riječi nenaučenog obraćanja Gospodinu.
Ne znam koliko je trajao moj molitveni zanos... Sjećam se samo da je cijelo moje biće obuzela neka neshvatljiva, svijetla radost, neki tihi osjećaj mira... Kao da me nešto uljuljkivalo u san, izazivanje sna. Kapci su mi postali teški. Jedva sam se pridigao s koljena i, sjedajući uz bolesnikov krevet, naslonjen na njega, odmah sam lagano zaspao. Još ne mogu sama sebi reći je li to bio san ili sam stvarno čula... Oh, kako sam jasno čula kako mi neki nepoznat, ali tako mio glas govori:
- Urazumi se, nemoj moliti Gospoda za ozdravljenje... On, Sveznajući, zna zašto je sad nužna djetetova smrt... Iz dobrote, iz Svoje milosti, On želi da spasi njega i tebe. od buduće patnje... Što ako ti ih pokažem?.. Hoćeš li i tada stvarno biti tamo? Još moliš za oporavak!..
“Da... da... hoću... hoću... sve... sve... dat ću... prihvatit ću kakvu god patnju želim, samo on, sreća mog života , ostaje živ!..” rekoh, okrećući se s molitvom u pravcu odakle se čuo glas, uzalud pokušavajući vidjeti kome bi mogao pripadati.
- Pa slijedi me...
A ja sam, slušajući divan glas, hodao, ne znajući kamo. Sve što sam vidio ispred sebe bio je dugačak niz soba. Prvi od njih, u cijelom svom okruženju, bio je isti gdje je sada ležalo moje umiruće dijete.
Ali više nije umirao... Nije se više čulo zviždanje ili, kako bi se reklo, samrtni hropac koji je izlazio iz vrata. Ne, spavao je tiho, slatko, s blagim rumenilom u obrazima, nasmijan u snu... Moja beba je bila potpuno zdrava! Htjela sam otići do njegovog krevetića, ali glas me zvao u drugu sobu. Postoji snažan, jak, razigran dječak; Već je počeo učiti, knjige i bilježnice ležale su posvuda po stolu.
Onda sam ga, postupno, vidio kao mladića, pa kao odraslog... u službi...
Ali ovdje je pretposljednja soba. U njoj su sjedila mnoga meni potpuno nepoznata lica. Živo su raspravljali, svađali se i galamili. Moj sin im s vidnim uzbuđenjem nešto priča. Ali onda ponovno čujem glas, a zvukovi kao da imaju prijeteće, oštrije note:
- Gle, osvijesti se, ludo!.. Kad vidiš što se krije iza ove zavjese koja dijeli posljednju sobu od ostalih, bit će prekasno!.. Bolje se pokori, ne traži život djeteta , sad još takav anđeo koji ne poznaje zlo života...
Ali ja sam vikao: "Ne, ne, želim da živi!" zadihana je pohitala do zastora. Zatim je polako ustao - i ja sam vidio vješala!..
Glasno sam vrisnula i probudila se. Moj prvi pokret bio je da se nagnem prema djetetu i, kako da izrazim iznenađenje... spavalo je mirno, slatko, ravnomjerno, tiho disanje zamijenilo mu je bolno zviždanje u grlu; obrazi su mu porumeneli i ubrzo, probudivši se, ispružio je ruke prema meni dozivajući mamu. Stajao sam kao začaran i ništa nisam mogao shvatiti ni dokučiti... Što je ovo?.. Je li to još uvijek isti san ili radosna java?.. Ali sve je točno onako kako je bilo u snu tamo, u prvom soba!..
Još uvijek ne vjerujući svojim očima, pozvala sam dadilju i zajedno s njom se uvjerila u čudo ozdravljenja bebe osuđene na smrt. Dadilja mi je prenijela odluku liječnika da je njegov oporavak nemoguć. I trebali ste vidjeti čuđenje jednog od tih liječnika, koji je sutradan došao da se raspita o času dječakove smrti, kad mu je dadilja umjesto leša pokazala Konja kako mirno sjedi na krevetu, zdrav i vedar. .
“Ali ovo je čudo, čudo!” ponavljao je.
Vrijeme je prolazilo, a moj san se ispunio doslovce točno u svim, pa i najsitnijim detaljima... i njegova mladost i, konačno, ta tajna druženja.
Ne mogu više!.. Razumjet ćeš... ova smrt... vješala... O, Bože!..”
Teško je pouzdano riješiti pitanje je li nesretna majka doživjela konačno ispunjenje svog značajnog sna, kako sugerira gospođa Savina, ili nije dočekala okončanje tragične sudbine svog sina i umrla. godinu ili dvije prije njegovog pogubljenja, kao što je jasno iz bilješki g. Mozhaeva, objavljenih u veljačkoj knjizi “Povijesni. Messenger" o "Ryleevinom snu". No, uz jedno ili drugo rješenje ovog pitanja, pouzdanost i moralni značaj same priče ostaju jednako valjani.

Priče o jasnoj objavi Božje volje kroz snove

U zaključku donosimo priče o jasnoj objavi Božje volje kroz snove. Monah Pahomije je usnio san kao da je rosa sa neba sišla u njegov san desna ruka i postao je poput meda, au isto vrijeme čuo je glas da to znači milost koja će biti poslana na njega (Ch.-Min. 15. svibnja). I doista, milost se Božja na njega tako obilno izlila da je činio čudesa i Crkva ga je prozvala Velikim.
Prije rata s Maksencijem, sveti kralj je u stvarnosti vidio znak križa na nebu, spojen od svjetlosti, i s natpisom "Ovim pobjeđuj!", a zatim je sljedeće noći u snu ugledao samoga Spasitelja. , koji mu se ukazao s istim znakom križa i rekao da će s tim znakom poraziti neprijatelja. I doista, car Konstantin, izgradivši stijeg ukrašen križem, konačno je porazio svog neprijatelja Maksencija.
Sv. Marta, dok je još živjela u svijetu, vidjela je sv. Ivana Krstitelja, koji joj je predskazao da će joj se roditi sin Šimun, da će biti velik i svet čovjek. A iz nje se zapravo rodio sv. Šimuna, poznatog kao Divnogorac (čet-min. 24. svibnja).
Pobožni stanovnici grada Edese, Simeon i Marija, imali su samo jednu kćer, ali su htjeli imati sina; pa se počeše o tome moliti Bogu i jedne noći usniše oboje da su u nekoj crkvi, kao da je sv. ap. Pavla i sv. Velikomučenik Teodor Tiron; Sv. Teodor kao da govori apostolu: "Ovdje traže sina da im bude zagovornik." Nakon toga im je apostol navodno u naručje položio muško dijete, a sv. Velikomučenik Teodor je rekao: "Neka mu bude ime Teodor". I to se obistinilo: od njih se rodio sin Teodor, koji je kasnije postao sv. Biskup Edesse (čet-min. 9. srpnja).
Jednoj pobožnoj djevojci, koja je živjela u gradu Kazanu, javila se u snu Carica Nebeska i rekla: „Na tom i tom mjestu, u zemlji, zakopana je Moja ikona, javite: neka je otvore i iznesu. .” Rekla je, a oni joj nisu vjerovali. Ali opet se ponovio isti san, i kada je ta devojka počela da kopa zemlju na naznačenom mestu, zaista je tamo našla ikonu Majke Božje. Ova je ikona među nama poznata pod imenom Kazan (čet-min. 8. srpnja).
Monah Danijel jednom je u snu vidio visoki stup na kojem je stajao i bio spašen sv. Simeon Stolpnik s dva anđela; Anđeli kao da su ga zvali k sebi, a kad je Daniel rekao da ne može gore, sami anđeli kao da su ga podigli na stup, a sv. Simeon ga je prihvatio i zagrlio. I tako se dogodilo: kasnije je Daniel, poput Simeona, također počeo bježati na stupu (Chet. Min. 11. prosinca).
Jednom je, prema riječima samog bl. Augustin, njegova majka, sv. Monika je u snu vidjela kako stoji na dugačkoj i uskoj liniji i uronjena u duboku tugu; iznenada joj se ukazao anđeo i sa simpatijama je upitao zbog čega plače. “Plačem za smrću duše mog sina”, odgovorila je. “Smiri se”, rekao joj je anđeo, “gdje stojiš, ovdje ćeš ga vidjeti” (to jest, on će naknadno dijeliti ista kršćanska uvjerenja s tobom).
Sv. Evagrije on sam izvještava o jednom snu koji je usnuo za vrijeme jakog iskušenja koje je doživio (senzualna sklonost prema ženi plemenitog građanina u Carigradu). “Bog mi se smilovao,” kaže, “i poslao mi san. Vidio sam sebe u dubokoj i mračnoj tamnici, i ukazao mi se anđeo i rekao: “Ovdje ćeš umrijeti ako sada ne pobjegneš. Zakuni mi se na sveto evanđelje da sutra napustim grad, a ja ću ti pomoći da pobjegneš!” Opsovao sam i probudio se, ali kad sam se probudio, riječi “ovdje ćeš umrijeti” još su mi stajale u ušima. Sveti Evagrije je pobjegao u Jeruzalem i pobijedio svoju ovisnost.

Osnutak samostana Svete Katarine

U 17. stoljeću, zemlje na kojima se nalazi samostan Svete Katarine i gdje se sada nalazi grad Vidnoye u blizini Moskve bile su zelene s netaknutim gajevima i gustim šumama. Bila su to mjesta kraljeve omiljene zabave – lova.
Dana 24. studenog, stari stil (7. prosinca, novi stil), 1658., car je s velikom pratnjom lovio u svom rezerviranom Ermolinskaya gaju. Tog dana nije se vratio, kako se očekivalo, u Moskvu, već je ostao prespavati u šumi. Noću, kad je tihi san zatvorio umorne kraljevske oči, odjednom mu se učini da je njegov šator obasjan neobičnim sjajem, a pred njim se pojavi djeva anđeoske ljepote, odjevena u odjeću bijelu poput snijega. Bogoljubivi kralj ju je prepoznao kao svetu veliku mučenicu Katarinu. Rekla je da mu je te noći Gospodin dao kćer. Aleksej Mihajlovič, nakon što se probudio, najavio je svojoj pratnji prekrasnu viziju. Odlučeno je odmah otići. Na putu za Moskvu, u blizini sela Kolomna, cara je sreo glasnik poslan da ga obavijesti da je carica rodila kćer i da su oboje dobrog zdravlja. U radosti i strepnji što se vizija pokazala doista proročanskom, Aleksej Mihajlovič se zavjetovao da će na mjestu čuda osnovati samostan i novorođenče nazvati Katarinom.
Tako je svetica sama odabrala mjesto za svoj ruski manastir.

Događaj iz života moskovskog mitropolita Filareta

G. Listovski u broju 10 Ruskog arhiva iz 1885. u članku “Priče iz novije starine” navodi sljedeću zanimljivost iz života moskovskog mitropolita Filareta.
“Protiv jednog svećenika,” kaže g. Listovsky, “bile su mnoge optužbe. Dnevnik konzistorija kojim mu se zabranjuje služenje dostavljen je Filaretu na odobrenje. Bilo je uključeno Veliki tjedan. Filaret je tada živio u Čudovskom manastiru. Već je uzeo olovku da se upiše u dnevnik, ali je osjetio neku težinu u ruci, kao da ga olovka nije poslušala. Odgodio je potpisivanje dnevnika za sljedeći dan. Noću vidi san: ispred prozora gomila ljudi različitih staleža i dobi glasno o nečemu razgovara i obraća mu se. Mitropolit dolazi do prozora i pita što žele. “Ostavite nam svećenika, nemojte ga uklanjati!” - pita se gomila. Utisak ovog sna bio je tako jak da ga se mitropolit nije mogao osloboditi kad se probudio i naredio je da mu pozovu osuđenog svećenika. “Koja dobra djela imaš iza sebe, otkrij mi”, okreće se prema njemu. "Ne, Vladika", odgovorio je svećenik, "vrijedan sam kazne." Ali biskup ga ustrajno uvjerava da razmisli. “Sjećate li se mrtvih?” – pita Filaret. - “Naravno, gospodaru; Da, ja imam ovo pravilo: ko jednom preda ceduljicu, stalno iz nje vadim čestice na proskomidiji, tako da župljani gunđaju da je moja proskomidija duža od liturgije, ali ja stvarno ne mogu drugačije.” Filaret se ograničio na premještaj ovog svećenika u drugu parohiju, objasnivši mu tko je njegov zagovornik. To je svećenika toliko dirnulo da je uložio revnost u svoje ispravljanje i kasnije se istaknuo uzornim životom.”

Vjeruj samo onim snovima koji ti navješćuju muku i sud.
Sveti Ivan Klimak

Kušnja. Iz memoara monahinje Sergije (Klimenko)

U zimu 1923./24. razbolio sam se od upale pluća. Osam dana temperatura je bila 40,8 stupnjeva. Otprilike devetog dana bolesti sanjao sam značajan san.
Već na samom početku, napola zaboravljen, dok sam pokušavao izmoliti Isusovu molitvu, odvratile su me vizije - prekrasne slike prirode, nad kojima kao da sam lebdio. Kad sam, ostavljajući molitvu, slušao glazbu ili gledao divne krajolike, neka me je zla sila potresla od glave do pete i ubrzo sam počeo moliti. S vremena na vrijeme dolazio sam k sebi i jasno vidio cijelu situaciju oko sebe.
Odjednom se kraj mog kreveta pojavio moj ispovjednik jeromonah Stefan. Pogledao me je i rekao: "Idemo." Sjećajući se svim srcem učenja Crkve o opasnosti povjerenja u vizije, počeo sam čitati molitvu "Neka Bog uskrsne..." Nakon što ju je saslušao s tihim osmijehom, rekao je: "Amen" - i kao da me poveo nekamo sa sobom.
Našli smo se kao u utrobi zemlje, u dubokoj tamnici. U sredini je curilo bujica s crnom vodom. Razmišljao sam o tome što to znači. A kao odgovor na moju misao, otac Stefan mi je, bez reči, misaono odgovorio: „Ovo je iskušenje za osudu. Osuda se nikad ne oprašta" (Svi grijesi se opraštaju pokajanjem. - Bilješka Uredi).
U dubokom potoku vidio sam svog prijatelja, koji je tada još bio živ. S užasom sam se molio za nju, a ona kao da je izašla suha. Značenje onoga što je viđeno bilo je sljedeće: da je umrla u stanju u kojem je bila u to vrijeme, umrla bi zbog grijeha osude, a ne pokrivena pokajanjem. (Ona je govorila da, kako bi se odvratila od grijeha, djecu treba naučiti osuđivati ​​ljude koji loše postupaju.) Ali budući da njezin smrtni čas nije došao, moći će se očistiti kroz velike žalosti.
Popeli smo se do izvora potoka i vidjeli da istječe ispod ogromnih, sumornih, teških vrata. Osjećalo se da je iza ovih vrata mrak i užas... “Što je ovo?” - Mislio sam. “Ima iskušenja za smrtne grijehe”, pomislila je voditeljica odgovarajući mi. Između nas nije bilo riječi. Misao je izravno odgovarala na misao.
Od tih strašnih vrata, čvrsto zatvorenih, vratili smo se i činilo se da smo se uzdigli još više. (Nažalost, ne sjećam se cijelog slijeda onoga što sam vidio, iako sve vizije prenosim apsolutno točno.)
Bilo je kao da smo u prodavaonici konfekcije. Posvuda uokolo na vješalicama je visjelo mnogo odjeće. Bilo je nepodnošljivo zagušljivo i prašnjavo. A onda sam shvatila da su te haljine moje mentalne želje dobru odjeću kroz život. Ovdje sam vidio svoju dušu kao razapetu, kako visi na vješalici kao odijelo. Moja duša kao da se pretvorila u haljinu i ostala, gušeći se u dosadi i klonulosti. Još jedna slika patničke duše bila je ovdje u obliku lutke, zatvorene u kavez i pažljivo odjevene po modi. I ova se duša gušila od praznine i dosade tih ispraznih, ispraznih želja koje je umno gajila u životu.
Postalo mi je jasno da će moja duša patiti, čamiti u prahu, ako ovdje umrem.
Ali otac Stefan me je poveo dalje. Vidio sam nešto što je izgledalo kao pult s čistim rubljem. Dvoje mojih rođaka (tada još živih) beskrajno su selili čisto rublje s mjesta na mjesto. Činilo se da ova slika nije predstavljala ništa posebno strašno, ali opet sam osjetio nevjerojatan osjećaj dosade i klonulosti u svom duhu. Shvatio sam da bi to bila zagrobna sudbina mojih rođaka da su do tog vremena umrli; nisu smrtno griješile, bile su djevojke, ali nisu marile za spas, živjele su bez smisla, i ta bi besciljnost prošla zajedno s njihovim dušama u vječnost.
Tada sam vidio kao učionicu punu vojnika, koji su me prijekorno gledali. A onda sam se sjetio svog nedovršenog posla: jednom sam imao posla s obogaljenim ratnicima. Ali onda sam otišao, nisam odgovarao na njihova pisma i molbe, prepuštajući ih sudbini u teškom prijelaznom vremenu prvih godina revolucije... Tada me okružilo mnoštvo prosjaka. Pružili su ruke prema meni i rekli umom, bez riječi: "Daj, daj!" Shvatio sam da za života mogu pomoći tim jadnicima, ali iz nekog razloga nisam. Srce mi je ispunio neopisiv osjećaj duboke krivnje i potpune nemogućnosti da se opravdam.
Krenuli smo dalje. (Vidjela sam i svoj grijeh o kojem nikad nisam razmišljala – nezahvalnost prema slugama, upravo to što sam njihov posao uzimala zdravo za gotovo. Ali slika onoga što sam vidjela bila je zaboravljena, samo mi je smisao ostao u sjećanju.)
Moram reći da mi je vrlo teško prenijeti slike koje vidim: one nisu uhvaćene riječima, postaju grublje i zatamnjene.
Vaga nam je prepriječila put. Moja dobra djela slijevala su se u jednu zdjelu u neprestanom mlazu, a prazni orasi su bučno padali na drugu i rasuli se uokolo sa suhim praskom: to je bio simbol moje taštine, samopoštovanja. Očito su ti osjećaji potpuno obezvrijedili sve pozitivno, jer je zdjelica s praznim orasima prevagnula. Nije bilo dobrih djela bez primjesa grijeha. Preplavili su me užas i melankolija. Ali odjednom, odnekud, pita ili komad kolača pao je na zdjelu, i Desna strana nadmašio. (Činilo mi se da mi je netko “posudio” svoje dobro djelo.)
Tako smo stali pred planinom, planinom praznih boca, i ja sam s užasom shvatio da je to slika mog ponosa, prazna, pompozna, glupa. Voditeljica mi je odgovorila da ako umrem, onda ću tijekom ove muke morati otvoriti svaku bocu, takoreći, što bi bio mukotrpan i jalov posao.
Ali onda je otac Stefan zamahnuo njime poput nekakvog ogromnog vadičepa, koji predstavlja milost, i sve su se boce odjednom otvorile. Oslobođen, krenuo sam dalje.
Treba dodati da sam hodao u monaškoj odjeći, iako sam se u to vrijeme upravo pripremao za strizanje.
Pokušao sam slijediti stope svog ispovjednika, a ako bih prošao, zmije su ispuzale i pokušavale me ubosti.
Ispovjednik je u početku nosio običnu redovničku odjeću, koja se kasnije pretvorila u kraljevsku purpurnu haljinu.
Ovdje dolazimo do bujne rijeke. U njemu su stajala neka zla humanoidna stvorenja, gađajući se bijesnim bijesom debelim balvanima. Vidjevši me, vrištali su od nekakvog nezajažljivog bijesa, proždirali me očima i pokušavali nasrnuti na mene. Bilo je to iskušenje gnjeva, očitovanog i neobuzdanog. Gledajući oko sebe, primijetio sam da iza mene gmiže slina, veličine ljudskog tijela, ali bez oblika, s licem žene. Nijedna riječ ne može dočarati mržnju koja je iskrila u njenim očima, koje su me nemilosrdno gledale. Bila je to moja strast razdražljivosti, kao da je istovjetna demonu razdražljivosti. Moram reći da sam tamo svoje strasti, koje sam u životu razvio i njegovao, osjetio kao nešto sjedinjeno s demonima koji su ih pobuđivali.
Ova me slina uvijek htjela omotati i zadaviti, ali ispovjednik je to odbijao, govoreći u mislima: "Ona još nije umrla, može se pokajati." Nemilosrdno, gledajući me s neljudskom zlobom, puzala je za mnom gotovo do kraja muke.
Zatim smo došli do brane, odnosno brane, u obliku okna sa složenim sustavom cijevi kroz koje je curila voda. Bila je to slika mog suzdržanog, unutarnjeg bijesa, simbol mnoštva raznih zlih mentalnih konstrukcija koje su se odvijale samo u mašti. Kad bih umrla, bilo bi kao da bih se morala provući kroz sve ove cijevi, naprezati se kroz nevjerojatnu bol. Opet me preplavio osjećaj užasne neuzvraćene krivnje. „Još nije umrla“, pomisli otac Stefan i odvede me dalje. Dugo su me pratili krici i ludo pljuskanje iz rijeke – bijes.
Nakon toga, opet kao da smo se uzdigli više i našli smo se u nekoj sobi. U kutu, kao ograđena, stajala su neka čudovišta, ružna, izgubila svoj ljudski lik, prekrivena i posve prožeta nekakvim odvratnim stidom. Shvatio sam da su to muke za opscenost, nepristojne šale, nepristojne riječi. S olakšanjem sam pomislio da u tome nisam grešan, i odjednom sam čuo ta čudovišta kako govore strašnim glasovima: "Naši, naši!" I s nevjerojatnom sam se jasnoćom sjetio kako sam kao desetogodišnji srednjoškolac u razredu s prijateljem pisao neke besmislice na papiriće. I opet me uhvatila ista neodgovornost, povezana s najdubljom sviješću krivnje. Ali voditeljica me je odvela istim mentalno izgovorenim riječima: "Još nije mrtva". U blizini, kao da sam napustio ovaj ograđeni kutak, vidio sam svoju dušu u obliku figurice zatvorene u staklenoj posudi. Bila je to kušnja za proricanje sudbine. Ovdje sam osjetio kako gatanje ponižava i omalovažava besmrtnu dušu, pretvarajući je kao u beživotni laboratorijski preparat.
Sljedeći u suprotni kut, kao kroz prozore koji su vodili u susjednu donju prostoriju, vidio sam bezbrojne slastice poslagane u redove: to su bili slatkiši koje sam jeo. Iako ovdje nisam vidio demone, ove manifestacije proždrljivosti, brižno prikupljane tijekom mog života, mirisale su na demonsku zlobu. Morao bih ponovno sve to upiti, ovaj put bez užitka, ali kao na mučenju.
Zatim smo prošli pored bazena ispunjenog stalno rotirajućom vrućom, kao rastaljenom, zlatnom tekućinom. Bilo je to iskušenje za mentalno izopačenu sladostrasnost. Iz ove rastopljene pokretne tekućine dopirala je žestoka muka.
Tada sam vidio dušu svog prijatelja (koji još nije bio umro) u obliku cvijeta, divne boje i apsurdnog oblika. Sastojao se od čudesnih ružičastih latica presavijenih u dugačku cijev: nije bilo ni stabljike ni korijena. Ispovjednik je prišao, odrezao latice i, posadivši ih duboko u zemlju, rekao: "Sada će uroditi plodom."
Nedaleko je stajala duša mog bratića, potpuno prekrivena vojnim streljivom, kao da duša, zapravo, nije postojala. Ovaj je brat jako volio vojne poslove radi njih samih i nije za sebe priznavao nikakvo drugo zanimanje.
Nakon toga smo se preselili u drugu, manju sobu, u kojoj su bili nakaze: divovi sa sitnim glavama, patuljci sa ogromnim glavama. Stajao sam tamo u obliku goleme mrtve časne sestre, kao od drveta. Sve su to bili simboli ljudi koji su vodili samovoljni asketski život, bez poslušnosti i vodstva: kod jednih je prevladavao fizički podvig, kod drugih je razum bio previše razvijen. Što se tiče sebe, shvatio sam da će doći trenutak kada ću napustiti poslušnost svome ispovjedniku i duhovno umrijeti. To se dogodilo kada sam 1929. godine, kršeći savjet oca Stefana, otišao u raskol, ne želeći da priznam mitropolita Sergija, budućeg patrijarha. Odlomivši se od drveta života, ja sam se zaista iznutra osušio, postao mrtav, i samo zagovorom naše Presvete Prečiste Gospođe Bogorodice vratio sam se u krilo Crkve. Noge su mi se činile smrznute za pod, ali sam nakon usrdne molitve Majci Božjoj ponovo imala priliku da nastavim da pratim oca Stefana. Nije to bilo iskušenje, već, takoreći, slika mog budućeg izbjegavanja pravi put do spasenja.
Zatim je bio niz ogromnih praznih hramova, kroz koje smo hodali dosadno dugo. Jedva sam pokretao noge i u mislima pitao oca Stefana kada će se ovaj put završiti. Odmah mi se prisjetio: "Ipak, ovo su tvoji snovi, zašto si toliko sanjao?" Hramovi kroz koje smo prolazili bili su vrlo visoki i lijepi, ali strani Bogu, hramovi bez Boga.
S vremena na vrijeme počele su se pojavljivati ​​govornice pred kojima sam ja, klečeći, ispovijedao, dok je vođa stajao u blizini i čekao. Prvi svećenik kod kojeg sam se ispovjedio bio je otac Petar (naš katedralni protojerej kod kojeg sam se zapravo prvi put ispovjedio nakon ovog sna). Nadalje, nisam viđao svog ispovjednika za vrijeme ispovijedi, ali sam često ispovijedao za govornicom. Sve mi je to govorilo o mom budućem životu, o spasenju po čestom sakramentu ispovijedi.
Odjednom smo začuli nešto poput bubnjanja i, osvrnuvši se, vidjeli smo u zidu s desne strane ikonu svetog Teodozija Černigovskog, koja kao da me podsjetila na sebe. Svetac je stajao u arci u punoj visini, živ. Sjetio sam se toga u U zadnje vrijeme Prestala sam mu se moliti.
Onda, kad smo išli dalje, u susret nam je izašao Sveti Nikola Mirlikijski. Bilo je sve ružičasto i zlatno, poput latice ruže kroz koju su prodrle zlatne zrake sunca. Duša mi je zadrhtala od dodira sa svetištem, i užasnuta sam se bacila na lice. Sve duhovne rane su bolno boljele, kao da su bile izložene i osvijetljene iznutra ovom zadivljujućom bliskošću sa svetošću. Ležeći ničice, u međuvremenu sam vidio svetog Nikolu kako ljubi svog ispovjednika u obraz... Krenuli smo dalje.
Ubrzo sam osjetio da bi Majka Božja mogla sići k nama. Ali moju slabu, grijeholjubivu dušu očajnički je bacilo okolo zbog nemogućnosti izravne komunikacije sa svetištem.
Išli smo i osjećali da je izlaz blizu. Skoro na izlazu vidio sam muku jedne svoje poznanice, a na izlazu - jednu časnu sestru, koja kao da je bačena na dasku. No tuđi grijesi uopće nisu privlačili moju pozornost.
Zatim smo ušli u hram. Predvorje je bilo u sjeni, a glavni dio hrama bio je preplavljen svjetlom.
Visoko u zraku u blizini ikonostasa stajao je vitko tijelo djevojke izvanredne ljepote i plemenitosti, odjevene u purpurnu haljinu. Sveci su je okruživali u ovalnom prstenu u zraku. Ta divna djevojka učinila mi se neobično poznata i draga, ali sam se uzalud pokušavao sjetiti tko je ona: “Tko si ti, draga, draga, beskrajno bliska?” I odjednom mi je nešto iznutra reklo da je to moja duša, koju mi ​​je Bog dao, duša u djevičanskom stanju u kakvom je bila iz krstionice: slika Božja u njoj još nije bila izobličena. Bila je okružena svetim zaštitnicima, ne sjećam se tko točno - jedan je, sjećam se, izgleda bio u drevnim svetačkim haljinama. S prozora hrama izlijevala se divna svjetlost obasjavajući sve blagim sjajem. Stajao sam i gledao, sleđen.
Ali tada, iz sumračne sjene trijema, približi mi se strašno stvorenje na svinjskim nogama, pokvarena žena, ružna, niska, s ogromnim ustima, s crnim zubima po trbuhu. O Bože! Ovo čudovište je bila moja duša u sadašnjem stanju, duša koja je iskrivila sliku Boga, ružna.
Drhtao sam u smrtnoj, beznadnoj tjeskobi. Činilo se da se čudovište htjelo priviti uz mene s likovanjem, ali vođa me povukao riječima: "Još nije mrtva", a ja sam užasnut pojurio za njim prema izlazu. U sjeni, oko kolone, sjedile su druge slične nakaze tuđinskih duša, ali ja nisam imao vremena za tuđe grijehe.
Odlazeći, osvrnuh se i ponovo s čežnjom ugledah u zraku, u visini ikonostasa, ono drago, blisko i davno zaboravljeno, izgubljeno...
Izašli smo i krenuli uz cestu. I tada se, takoreći, počeo ocrtavati moj budući zemaljski život: vidio sam sebe među drevnim, snijegom prekrivenim samostanskim zgradama. Časne sestre su me okružile, kao da govore: "Da, da, dobro je da si došao." Odveli su me opatu, koji je također pozdravio moj dolazak. Ali iz nekog razloga stvarno nisam želio ostati tamo, iznenadivši samu sebe u snu, jer sam u tom razdoblju svog života (prije bolesti) već težio monaštvu.
Onda smo nekako otišli odatle i našli se na pustom putu. Uz nju je sjedio veličanstveni starac s velikom knjigom u rukama. Moj ispovednik i ja smo klekli pred njim, a starac je, istrgnuvši list iz knjige, dao ocu Stefanu. Uzeo ga je i nestao. Shvatio sam - umro je. Nestao je i starac. Ostao sam sam. U nedoumici i strahu krenuo sam naprijed, dalje pustom pješčanom cestom. Odvela me do jezera. Bio je zalazak sunca. Odnekud su se čula tiha crkvena zvona.
Na obali jezera bila je šuma kao zid. Zastao sam potpuno zabezeknut: nije bilo puta. I odjednom, klizeći iznad zemlje, preda mnom se u zraku pojavio lik ispovjednika. U rukama je imao kadionicu i strogo me pogledao. Krećući se prema šumi, okrenut prema meni, palio je tamjan i kao da me dozivao. Pošao sam za njim, ne skidajući pogled s njega, i ušao u gustiš šume. Klizio je kroz debla poput duha, i sve vrijeme je kadio, neprestano gledajući u mene. Zaustavili smo se na čistini. Kleknuo sam i počeo moliti. On, tiho klizeći po čistini i ne skidajući strogi pogled s mene, sve se pokazao i nestao - probudio sam se.
Nekoliko puta sam tijekom ovog sna došao k sebi, vidio sobu, čuo disanje usnulog rođaka. Svjesno ne želeći da se san nastavi, pročitao sam molitvu, ali opet, protiv svoje volje, kao da sam izgubio živce.
Kad sam se sada konačno probudio, jasno sam shvatio da umirem, a onda sam cijeli svoj život osjećao kao besciljan, koji me ne priprema za vječnost.
Uzalud sam život proživio, uzalud, ponavljao sam i žarkom molitvom priginjao prema Kraljici neba da mi zamoli vremena za obraćenje. "Obećavam živjeti za Tvoga Sina", izlilo se iz dubine moga srca. I baš u tom trenutku kao da me je blagotvorna rosa oblila. Vrućina je nestala. Osjetila sam lakoću, povratak u život.
Kroz kapke, kroz pukotine, vidio sam zvijezde koje su me zvale u novi, obnovljeni život... Sljedećeg jutra liječnik je konstatirao moje ozdravljenje.

Snovi vidovitosti, snovi proricanja, snovi nagovještaja... Čovječanstvo još nije uspjelo dokučiti njihovu prirodu. Šteta je. Dakle, možemo ih prihvatiti na vjeru ili ih zanijekati. Ali jedno je sigurno: priče o kojima će biti riječi u nastavku događale su se u stvarnom životu.

Proročki snovi

Časopis: Sve misterije svijeta broj 1, 2017
Kategorija: Kroz zrcalo

Izmoljeno dijete

Slučajna epifanija

Neugodno lice

Ujakov san

Tramvaj broj 4