성경은 기독교인의 거룩한 경전이다. 우리는 하나님의 말씀을 암송하기 위해 읽는 것이 아니라, 하나님의 숨결을 느끼기 위해 읽는다.

신성한 계시는 신성한 작가들의 손에서 나왔으며 원래는 얇은 파피루스나 양피지 두루마리에 기록되었습니다. 펜 대신 특수 잉크에 담근 뾰족한 갈대를 사용했습니다. 그러한 책은 축에 감겨진 긴 리본처럼 보였습니다. 처음에는 한 면에만 쓰여졌으나 나중에 편의상 함께 꿰매어지기 시작했습니다. 그래서 시간이 지나면서 성서 『하가쿠레』는 본격적인 책처럼 되어 버렸습니다.

그러나 모든 기독교인에게 알려진 신성한 텍스트 모음에 대해 이야기합시다. 신성한 계시나 성경은 예수 그리스도 안에서 성육신하신 메시아에 의한 온 인류의 구원에 대해 이야기합니다. 이 책들은 저작 시기에 따라 구약성서와 신약성서로 구분됩니다. 첫째로, 신성한 경전에는 구주께서 친히 오시기 전부터 전능하신 하나님께서 신성한 영감을 받은 선지자들을 통해 사람들에게 계시하신 정보가 들어 있습니다. 가르침과 성육신, 지상 생활을 통한 구원의 실현을 말합니다.

처음에 그는 하나님의 도움으로 최초의 신성한 경전인 "창세기", "출애굽기", "레위기", "민수기", "신명기" 등 5권의 소위 "율법"을 발견했습니다. 오랫동안 오경은 성경 이었지만 그 후에 여호수아서, 사사기, 열왕기, 역대기 등 추가 계시가 기록되었습니다. 그리고 마지막으로 마카베오서는 이스라엘의 역사를 완성하고 주요 목표로 삼습니다.

이것이 바로 “역사서”라고 불리는 성경의 두 번째 부분이 나타나는 방식입니다. 여기에는 별도의 가르침, 기도, 노래, 시편이 포함되어 있습니다. 성경의 세 번째 부분은 이후의 시대로 거슬러 올라갑니다. 그리고 네 번째는 거룩한 선지자의 창조에 관한 신성한 성경을 편찬했습니다.

성경의 영감

성경은 신성한 조명과 초자연주의라는 점에서 다른 문학 작품과 다릅니다. 인류의 자연적인 힘을 억누르거나 실수로부터 보호하지 않으면서 이 책을 최고의 완성도로 끌어올린 것은 신성한 영감이었습니다. 덕분에 계시는 사람들의 단순한 회고록이 아니라 전능자의 실제 사업입니다. 이 근본적인 진리는 우리가 신성한 경전이 신성한 영감을 받은 것임을 인식하도록 일깨워줍니다.

성경이 사람들에게 그토록 소중한 이유는 무엇입니까?

우선, 그것은 우리 신앙의 기초를 담고 있기 때문에 모든 인류에게 그토록 소중한 것입니다. 물론 현대인이 그 시대로 이동하는 것은 쉽지 않습니다. 수천 년이 독자를 그 상황에서 분리시키기 때문입니다. 그러나 그 시대, 언어의 특성 및 거룩한 선지자의 주요 임무를 읽고 알게 됨으로써 우리는 기록된 내용의 전체 영적 의미와 풍성함을 더 깊이 이해하기 시작합니다.

성서 이야기를 읽으면서 사람은 종교적, 도덕적 개념, 악과 선 사이의 원초적 갈등, 불신앙과 신앙 사이의 근본적인 갈등에서 현대 사회와 관련된 구체적인 문제를 보기 시작합니다. 역사적인 노선은 지난 몇 년간의 사건을 정확하고 진실되게 제시하기 때문에 여전히 우리에게 소중합니다.

이런 의미에서 신성한 경전은 현대 및 고대 전설과 결코 동일할 수 없습니다. 성경에 나와 있는 도덕적 문제나 오류에 대한 올바른 해결책은 사회적, 개인적 어려움을 해결하는 데 지침이 될 것입니다.

100루르첫 주문 보너스

업무 유형 선택 졸업장 작업 교과 과정 초록 석사 논문 실습 보고서 기사 보고서 검토 테스트 작업 논문 문제 해결 사업 계획 질문에 대한 답변 창의적인 작업 에세이 그리기 에세이 번역 프레젠테이션 타이핑 기타 텍스트의 독창성 높이기 석사 논문 실험실 작업 온라인 도움말

가격을 알아보세요

모든 그리스도인의 하나님에 대한 지식과 삶의 지침의 주요 원천은 성경입니다. 성경의 모든 책은 하나의 큰 책, 즉 성경 (그리스어 biblia에서 번역됨- "책")으로 수집됩니다.

성경은 책 중의 책이라고 불린다. 이 책은 지구상에서 가장 널리 퍼진 책이며, 발행부수도 세계 1위입니다. 성서는 다양한 언어를 사용하는 사람들에게 필요하므로 1988년 말에는 성서 전체 또는 일부가 1,907개 언어로 번역되었습니다. 또한 성경의 내용은 기록과 카세트로 배포되는데, 이는 시각 장애인이나 문맹자에게 꼭 필요한 것입니다.

성경은 역사와 문화의 가장 위대한 기념물로 전 세계적으로 인정받고 있습니다. 그러나 신자들에게 그것은 비교할 수 없을 정도로 더 큰 것입니다. 그것은 기록된 하나님의 계시, 삼위일체 하나님께서 인류에게 전하신 메시지입니다.

성경은 크게 구약과 신약의 두 부분으로 구성되어 있습니다.

언약(Covenant)이라는 단어는 “하나님과의 계약, 곧 사람들이 구원을 얻을 주의 언약”을 의미합니다.

구약(즉, 고대, 구약)은 그리스도 탄생 이전의 역사 기간을 다루고, 신약은 그리스도의 사명과 직접 관련된 사건에 대해 이야기합니다.

구약성서의 대부분은 기원전 7~3세기에 기록되었으며, 2세기 초에는 구약성서에 신약성서가 추가되었습니다.

다양한 사람들과 다양한 시대에 성서 기록에 기여했습니다. 그러한 참가자는 50명이 넘었고, 성경은 다양한 가르침과 이야기를 모아 놓은 것이 아닙니다.

성 요한 크리소스톰은 “성경”이라는 단어를 집합적인 개념으로 해석합니다. “성경은 한 권의 책을 이루는 많은 책입니다.” 이 책들의 공통점은 인류의 신성한 구원 사상입니다.

(http://www.hrono.ru/religia/pravoslav/sv_pisanie.html)

성경 또는 성경은 우리가 믿는 바와 같이 선지자와 사도들이 성령의 영감을 받아 기록한 책들의 모음입니다. “성경”(ta biblia)이라는 단어는 그리스어로 “책”을 의미합니다.

성경의 주요 주제는 성육신하신 하나님의 아들 주 예수 그리스도 이신 메시아에 의한 인류의 구원입니다. 구약성서는 메시아와 하나님 나라에 대한 예표와 예언의 형태로 구원을 말합니다. 신약성서는 십자가에서의 죽음과 부활로 인치심을 받은 신인의 성육신과 삶과 가르침을 통해 우리 구원이 실현되었음을 명시합니다. 성경은 저술 시기에 따라 구약성서와 신약성서로 구분됩니다. 이 중 첫 번째에는 구주께서 지상에 오시기 전에 주님께서 신성한 영감을 받은 선지자들을 통해 사람들에게 계시하신 내용이 담겨 있습니다. 두 번째는 주 구세주 자신과 사도들이 지상에서 발견하고 가르친 것입니다.

구약의 책들은 원래 히브리어로 기록되었습니다. 바빌론 포로 시대의 후기 책들에는 이미 아시리아와 바빌론의 단어와 비유적 표현이 많이 나와 있습니다. 그리고 그리스 통치 기간 동안 기록된 책들(비정경 책들)은 그리스어로 기록되었고, 에스라서 3권은 라틴어로 기록되었습니다.

구약 성경에는 다음과 같은 책이 포함되어 있습니다.

선지자 모세 또는 토라(구약 신앙의 기초를 담고 있음)의 책: 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기 및 신명기.

역사서: 여호수아, 사사기, 룻기, 열왕기: 상, 하, 하, 삼, 사, 역대 상 상, 하, 에스라서 상, 느헤미야서 , 에스더서 둘째 책.

교육적(교화적인 내용): 욥기, 시편, 솔로몬의 비유, 전도서, 아가서.

예언서(주로 예언 내용이 많은 책) : 선지자 이사야서, 선지자 예레미야서, 선지자 에스겔서, 선지자 다니엘서, 소선지서 열두 권(호세아, 요엘, 아모스) , 오바댜, 요나, 미가, 나훔, 하박국, 스바냐, 학개, 스가랴, 말라기.

성경은 하나님의 백성이 성령의 감동을 받아 하나님의 감동을 받아 기록한 책들의 모음인 성경이다. 성경은 구약과 신약의 두 가지 주요 부분으로 구성됩니다.

구약성서는 총 39권의 책으로 구성되어 있으며, 서로 다른 시대에 서로 다른 사람들이 히브리어로 기록했습니다.

신약성경은 헬라어로 기록된 27권의 책으로 구성되어 있습니다. 마태복음, 누가복음, 마가복음, 요한복음 이렇게 4복음서가 있습니다. 신약성서는 또한 사도행전, 21개의 사도 서신, 묵시록을 포함합니다. 교회의 거룩한 사도들과 선지자들과 교사들의 가르침에는 지혜만이 담겨 있는 것이 아니라 주 하나님께서 친히 우리에게 주신 진리가 우리에게 주어졌습니다. 이 진리는 우리와 그 당시 살았던 사람들의 모든 삶의 기초에 있습니다. 현대 설교자, 신학자, 교회 목사들은 성경 해석, 성경 해석, 성령에 의해 계시 된 내용을 우리에게 전달합니다.

나사렛 예수 그리스도는 구약이 기록된 것보다 훨씬 늦게 탄생하셨습니다. 그에 관한 이야기는 처음으로 구두로 전달되었으며, 나중에 복음서 저자인 마태, 마가, 누가, 요한이 4개의 복음서를 썼습니다. 예수 그리스도의 생애, 베들레헴에서의 탄생, 그의 생애, 기적 및 십자가에 못 박히심의 모든 주요 사건은 복음서에 복음서에 설명되어 있습니다. 4복음서는 모두 예수 그리스도의 생애에 관한 동일한 구전 전통에 기초를 두고 있습니다. 사도 바울과 그의 제자들은 편지를 썼는데, 그 중 많은 편지가 신약성경 모음집에 포함되었습니다. 신약성서의 가장 최초의 완전한 사본은 서기 300년으로 거슬러 올라갑니다. 이 기간 동안 신약성서는 라틴어와 시리아어를 포함한 여러 언어로 번역되었습니다.

성서의 첫 번째 사본은 아름답고 우아한 손글씨로 라틴어로 기록되었습니다. 나중에 구약과 신약의 페이지는 패턴, 꽃, 작은 그림으로 장식되기 시작했습니다.

시간이 지남에 따라 민족과 국적의 언어가 변합니다. 구약과 신약의 성경 제시 방식도 달라졌습니다. 현대 성경은 우리가 이해할 수 있는 현대 언어로 기록되었지만 주요 내용을 잃지 않았습니다.

성경은 선지자와 사도들이 하나님의 성령의 도움을 받아 기록한 책으로, 그들에게 미래의 비밀을 밝혀 줍니다. 이 책들을 성경이라고 부릅니다.

성경은 성경 기록에 따르면 약 55000년의 연대를 다루는 역사적으로 확립된 책 모음입니다. 문학작품으로는 약 2천년 동안 수집되어 왔다.

그것은 양이 같지 않은 두 부분으로 나뉩니다. 더 큰 부분은 고대 부분, 즉 구약이고 후기 부분은 신약입니다.

구약의 역사는 약 2천년 동안 그리스도의 오심을 위해 사람들을 준비시켰습니다. 신약 성서는 신인 예수 그리스도와 그의 가장 가까운 추종자들의 지상 생활 기간을 다루고 있습니다. 물론 우리 그리스도인들에게는 신약의 역사가 더 중요합니다.

성경의 책들은 네 부분으로 나누어져 있습니다.

1) 첫 번째는 하나님께서 선지자 모세를 통해 백성들에게 남겨주신 율법을 말합니다. 이 계명은 삶과 신앙의 규칙에 전념합니다.

2) 두 번째 부분은 역사적 부분으로, 2세기까지 1100년에 걸쳐 일어난 모든 사건을 설명합니다. 기원 후.

3) 책의 세 번째 부분에는 도덕적이고 교화적인 부분이 포함되어 있습니다. 그들은 특정 행위나 특별한 사고 방식과 행동으로 유명한 사람들의 삶에서 얻은 유익한 이야기를 기반으로 합니다.

구약의 모든 책 중에서 시편이 러시아 세계관 형성의 주요 책이라는 점에 유의해야합니다. 이 책은 교육적이었습니다. 페트 린 이전 시대에 모든 러시아 어린이들은 이 책을 읽고 쓰는 법을 배웠습니다.

4) 책의 넷째 부분은 예언서이다. 예언의 본문은 단지 독서가 아니라 계시입니다. 우리 내면 세계는 항상 움직이며 인간 영혼의 순수한 아름다움을 얻기 위해 노력하기 때문에 우리 각자의 삶에 매우 중요합니다.

주 예수 그리스도의 지상 생활과 그분의 가르침의 본질에 관한 이야기는 성경의 두 번째 부분인 신약에 담겨 있습니다. 신약성경은 27권으로 구성되어 있습니다. 이것은 우선 사복음서입니다. 주 예수 그리스도의 생애와 3년 반 동안의 설교에 관한 이야기입니다. 그런 다음-그의 제자들에 대해 이야기하는 책-사도 행전과 그의 제자들의 책-사도 서신, 그리고 마지막으로 세상의 마지막 운명에 대해 이야기하는 묵시록 .

신약성서에 포함된 도덕법은 구약성서보다 더 엄격합니다. 여기서는 죄악된 행위뿐만 아니라 생각도 정죄됩니다. 모든 사람의 목표는 자신의 악을 근절하는 것입니다. 인간은 악을 물리침으로써 죽음을 정복합니다.

기독교 신앙에서 가장 중요한 것은 죽음을 이기시고 모든 인류에게 영생의 길을 열어 주신 우리 주 예수 그리스도의 부활입니다. 신약의 이야기에 스며든 것은 바로 이 즐거운 해방감입니다. “복음”이라는 단어 자체는 그리스어에서 “좋은 소식”으로 번역됩니다.

구약은 하나님과 인간의 고대 연합으로, 하나님은 사람들에게 신성한 구세주를 약속하시고 수세기에 걸쳐 그들이 그분을 영접하도록 준비시키셨습니다.

신약성경은 하나님께서 실제로 사람들에게 신성한 구세주를 주셨고, 그분의 독생자를 하늘에서 내려오셔서 성령과 동정녀 마리아에게서 성육신하시고 우리를 위해 고난을 받으시고 십자가에 못박히시고 부활하셨다는 것입니다. 성경대로 셋째 날에.

(http://zakonbozhiy.ru/Zakon_Bozhij/Chast_1_O_vere_i_zhizni_hristianskoj/SvJaschennoe_Pisanie_BibliJa/)

바실리에프에서:

고대 유대인의 삶과 운명과 밀접하게 연결된 유대교의 전체 역사와 이론은 성경, 구약에 반영되어 있습니다. 성경은 신성한 책의 집합체로서 기원전 11~1천년 초에 편찬되기 시작했습니다. 이자형. (가장 오래된 부분은 14-13세기로 거슬러 올라가고 첫 번째 기록은 대략 기원전 9세기까지 거슬러 올라갑니다), 텍스트의 주요 부분과 분명히 일반 코드의 판은 2세기로 거슬러 올라갑니다. 절. 바벨론 포로 생활은 이 책들을 쓰는 작업에 강력한 자극을 주었습니다. 예루살렘에서 끌려간 제사장들은 더 이상 성전 유지에 대해 걱정하지 않았고 두루마리를 다시 쓰고 편집하고 새로운 텍스트를 작성하는 데 노력을 집중해야 했습니다. 포로 생활에서 돌아온 후에도 이 작업은 계속되어 최종적으로 완료되었습니다.

성경의 구약 부분(대부분)은 여러 권의 책으로 구성되어 있습니다. 첫째, 모세가 기록한 유명한 오경이 있습니다. 첫 번째 책(“창세기”)은 세상의 창조, 아담과 이브, 세계적인 홍수와 최초의 히브리 족장들, 그리고 마지막으로 요셉과 이집트 포로에 대해 이야기합니다. 두 번째 책 ( "출애굽기")은 이집트에서 유대인의 탈출, 모세와 그의 계명, 야훼 숭배 조직의 시작에 대해 설명합니다. 세 번째 책(“레위기”)은 일련의 종교적 교리, 규칙, 의식입니다. 네 번째(“민수기”)와 다섯 번째(“신명기”)는 이집트 포로 생활 이후 유대인의 역사를 다루고 있습니다. 오경(히브리어로 토라)은 구약에서 가장 존경받는 부분이었으며, 이후 여러 권의 탈무드를 탄생시키고 모든 유대인 공동체에서 랍비 활동의 기초를 형성한 것은 토라의 해석이었습니다. 세계.

오경에 이어 성경에는 이스라엘의 사사기와 왕서, 선지자서 및 기타 여러 작품(다윗의 시편 모음집(시편), 솔로몬의 노래, 솔로몬의 잠언 등)이 포함되어 있습니다. 책은 다양하며 때로는 그 명성과 인기가 헤아릴 수 없을 정도로 뛰어납니다. 그러나 그들은 모두 신성한 것으로 간주되었으며 유대인뿐만 아니라 기독교인도 수억 명의 사람들, 수십 세대의 신자들이 연구했습니다.

성경은 우선 독자들에게 하나님의 전능함, 전능함, 그가 행한 기적 등에 대한 맹목적인 믿음을 심어준 교회 책입니다. 구약의 본문은 유대인들에게 야훼의 뜻 앞에 겸손하고 순종하도록 가르쳤습니다. 그와 그를 대신하여 말하는 제사장들과 선지자들에게도… 그러나 이것으로 성경의 내용은 결코 고갈되지 않습니다. 그 텍스트에는 우주와 존재의 기본 원리, 사람 간의 관계, 도덕적 규범, 사회적 가치 등에 대한 많은 깊은 생각이 포함되어 있습니다. 이는 일반적으로 특정 종교의 본질을 설명한다고 주장하는 모든 신성한 책에서 발견됩니다. 교의.

비블리아(Biblia)는 고대 그리스어로 '책'을 의미합니다. 성경은 구약 50권, 신약 27권 총 77권으로 구성되어 있습니다. 수십 명의 거룩한 사람들이 여러 언어로 수천 년에 걸쳐 기록했다는 사실에도 불구하고 이 책은 완전한 구성적 완전성과 내부적 논리적 통일성을 가지고 있습니다.

그것은 우리 세상의 시작, 즉 하나님에 의한 세상의 창조와 최초의 인류의 창조, 즉 아담과 이브, 그들의 타락, 인류의 확산, 그리고 죄와 오류의 뿌리가 점점 더 깊어지는 것을 묘사하는 창세기로 시작됩니다. 사람들. 그것은 한 명의 의인이 어떻게 발견되었는지 설명합니다. 아브라함은 하나님을 믿었고 하나님은 그와 언약, 즉 합의를 맺으 셨습니다 (참조 : 창 17 : 7-8). 동시에 하나님은 두 가지 약속을 하셨습니다. 하나는 아브라함의 후손이 가나안 땅을 받게 될 것이라는 것이고, 두 번째는 모든 인류에게 중요한 것입니다. “땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라” .12:3).

그래서 하나님은 족장 아브라함에게서 특별한 백성을 창조하시고 그가 애굽인들에게 포로가 되었을 때 선지자 모세를 통하여 아브라함의 후손들을 해방시키고 그들에게 가나안 땅을 주시어 첫 번째 약속을 이루시고 온 백성과 언약을 맺으십니다. 사람들 (참조 : 신명기 29 : 2-15).

구약성경의 다른 책들에는 이 언약을 지키는 것에 대한 구체적인 지시사항이 나와 있고, 하나님의 뜻을 거스르지 않는 삶을 어떻게 세워가야 하는지에 대한 조언과 하나님의 선민들이 어떻게 이 언약을 지키거나 위반했는지도 나와 있습니다.

동시에 하나님은 백성 가운데 선지자들을 부르사 그를 통해 그의 뜻을 선포하시고 새로운 약속을 주셨습니다. 유다 족속이라.” 신약 성서"(예레미야 31:31). 그리고 이 새 언약은 영원하고 모든 나라에 열려 있을 것입니다(참조: 이사야 55:3, 5).

그리고 참 하나님이시며 참 사람이신 예수 그리스도께서 동정녀에게서 태어나셨을 때, 작별 밤에 고난과 죽음을 당하시기 전 제자들과 함께 앉아 “잔을 가지사 감사하시고 그들에게 주시며 이르시되” 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 신약의 나의 피니라”(마태복음 26:27-28). 그리고 우리가 기억하는 바와 같이 부활하신 후에 그분은 모든 민족에게 복음을 전파하기 위해 사도들을 보내셨고, 이를 통해 하나님께서 아브라함에게 주신 두 번째 약속과 이사야의 예언을 성취하셨습니다. 그리고 주 예수께서 하늘에 오르사 아버지 우편에 앉으시니, 이로써 선지자 다윗의 말이 이루어졌느니라. .

신약의 복음서는 그리스도의 삶과 죽음과 부활에 대해 이야기하고, 사도 행전은 하나님의 교회, 즉 신자, 기독교인의 공동체, 새로운 교회의 출현에 대해 이야기합니다. 주님의 피로 구원받은 사람들.

마지막으로, 성경의 마지막 책인 묵시록은 우리 세상의 종말, 다가오는 악의 세력의 패배, 일반적인 부활과 하나님의 끔찍한 심판, 그리고 모든 사람을 위한 공정한 보상과 하나님의 약속의 성취에 대해 이야기합니다. 그리스도를 따르는 자들을 위한 새 언약의 약속: “영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니”(요한복음 1:12).

동일한 하나님께서 구약과 신약에 영감을 주셨으며, 두 성경 모두 동등하게 하나님의 말씀입니다. 리옹의 성 이레나이우스가 말했듯이, “모세의 율법과 신약의 은총은 시대에 따라 동일한 하느님께서 인류의 유익을 위해 주셨습니다.” 성 아타나시우스 대왕(Saint Athanasius the Great)은 “낡은 것이 새 것을 증명하고, 새 것이 황폐함을 증언합니다.”라고 말했습니다.

성경의 의미

우리에 대한 사랑으로 하나님은 명령하지 않으시고 계약을 맺겠다고 제안하실 정도로 인간과의 관계를 높이십니다. 그리고 성경은 하나님과 사람 사이에 자발적으로 맺어진 계약인 언약의 거룩한 책입니다. 이것은 진리 외에는 아무것도 들어있지 않은 하나님의 말씀이다. 그것은 모든 사람에게 전달되었으며, 그로부터 모든 사람은 세상, 과거와 미래에 대한 진리뿐만 아니라 우리 각자에 대한 진리, 하나님의 뜻이 무엇인지, 우리가 어떻게 따를 수 있는지에 대한 진리를 배울 수 있습니다. 우리 삶에 있어요.

선한 창조주이신 하나님이 자신을 드러내기를 원하셨다면, 우리는 그분이 자신의 말씀을 가능한 한 많은 사람들에게 전달하려고 노력하실 것이라고 기대해야 합니다. 실제로 성경은 세계에서 가장 널리 유통되는 책이며, 다른 어떤 책보다 더 많은 언어로 번역되고 더 많은 사본으로 출판되었습니다.

이런 식으로 사람들은 하나님 자신과 죄와 죽음으로부터의 구원에 관한 그분의 계획을 알 수 있는 기회를 얻습니다.

성경, 특히 신약성서의 역사적 신뢰성은 예수 그리스도의 지상 생애를 목격한 사람들이 아직 살아 있었을 때 쓰여진 가장 오래된 사본에 의해 확인됩니다. 그 안에서 우리는 오늘날 정교회에서 사용되는 것과 동일한 본문을 발견합니다.

성경의 신성한 저자는 예수 그리스도가 부활하신 곳, 그리고 정확히 정교회 기독교인들이 그분의 부활을 축하하기 위해 준비하는 날 예루살렘에 매년 기적적인 성불이 내리는 것을 포함하여 많은 기적에 의해 확인됩니다. 그에 더해, 성서에는 기록된 지 여러 세기 후에 정확하게 성취된 수많은 예언이 들어 있습니다. 마지막으로, 성경은 여전히 사람들의 마음에 강력한 영향을 미쳐 그들을 변화시키고 덕의 길로 돌이키며 성경의 저자가 여전히 자신의 창조물에 관심을 갖고 있음을 보여줍니다.

성경은 하나님의 영감을 받았기 때문에 정교회 기독교인들은 그것을 의심의 여지 없이 믿습니다. 왜냐하면 성경의 말씀에 대한 믿음은 정교회 기독교인들이 돌보고 사랑하시는 아버지로 신뢰하는 하나님 자신의 말씀에 대한 믿음이기 때문입니다.

성경과의 관계

성경을 읽는 것은 자신의 삶을 개선하기를 원하는 누구에게나 큰 유익이 됩니다. 그것은 진리로 영혼을 밝히고 우리 앞에 일어나는 모든 어려움에 대한 답을 담고 있습니다. 하나님의 말씀에는 해결되지 못한 문제가 하나도 없습니다. 위에서 언급한 영적인 패턴이 바로 이 책에 나와 있기 때문입니다.

성경을 읽고 하나님께서 말씀하신 대로 살려고 노력하는 사람은 한밤중에 밝은 등불을 손에 들고 낯선 길을 걷는 여행자에 비할 수 있습니다. 손전등의 빛은 그에게 길을 쉽게 만들어주어 올바른 방향을 찾을 수 있게 해줄 뿐만 아니라 구멍과 웅덩이를 피할 수도 있게 해줍니다.

성경을 읽지 못하는 사람은 등불도 없이 칠흑 같은 어둠 속을 걸어가야 하는 나그네에 비할 수 있습니다. 그는 자신이 원하는 곳으로 가지 않고 종종 넘어지고 구멍에 빠지고 상처를 입고 더러워집니다.

마지막으로, 성경을 읽으면서도 그 안에 명시된 영적인 법칙에 따라 자신의 삶을 살아가려고 노력하지 않는 사람은 밤에 낯선 곳을 지나갈 때 등불을 들고 등불을 들고 있는 그러한 불합리한 여행자에 비할 수 있습니다. 그의 손은 켜지지 않습니다.

성 요한 크리소스톰은 “빛이 없는 사람은 똑바로 걸을 수 없듯이, 성경의 광선을 보지 못하는 사람은 가장 깊은 어둠 속에서 걷기 때문에 죄를 짓게 됩니다.”라고 말했습니다.

성경을 읽는 것은 다른 문학을 읽는 것과 다릅니다. 이것은 영적인 일입니다. 그러므로 성경을 펴기 전에 정통 기독교인은 시리아 인 성 에브라임의 조언을 기억해야합니다. “성경을 읽거나 듣기 시작할 때 다음과 같이 하나님께 기도하십시오. “주 예수 그리스도시여, 귀와 눈을 열어 주소서. 이는 나로 주의 말씀을 듣고 깨달아 주의 뜻을 이루게 하려 함이니이다' 항상 하나님께 당신의 마음을 밝혀 주시고 그분의 말씀의 능력을 보여 달라고 기도하십시오. 많은 사람들이 자신의 이성에 의존하여 착각했습니다."

성경을 읽을 때 미혹과 오류에 빠지지 않으려면 기도에 더해 복자 제롬의 조언을 따르는 것이 좋습니다. 그리고 가이드.”

누가 그런 가이드가 될 수 있나요? 성경의 말씀이 성령의 깨우침을 받은 사람이 쓴 것이라면 당연히 성령의 깨우침을 받은 사람만이 그 말씀을 정확하게 해석할 수 있습니다. 그리고 그런 사람은 그리스도의 사도들에게서 배워 정교회에서 주 예수 그리스도께서 열어주신 길을 따라 마침내 죄를 버리고 하나님과 하나가 된, 즉 성인이 된 사람이 됩니다. 즉, 성경 공부에 있어서 좋은 길잡이는 하나님께서 제시하신 길 전체를 스스로 걸어본 사람만이 될 수 있다는 것입니다. 정교회는 거룩한 전통으로 전환함으로써 그러한 지침을 찾습니다.

신성한 전통: 하나의 진실

좋은 가족에는 대대로 사람들이 조상의 삶에서 중요한 것에 대한 이야기를 사랑스럽게 전하는 가족 전통이 있으며, 덕분에 그를 본 적이없는 후손들 사이에서도 그에 대한 기억이 보존됩니다. 사람.

교회는 또한 특별한 종류의 대가족입니다. 왜냐하면 교회는 그리스도를 통해 하나님께 입양되고 하나님 아버지의 아들딸이 된 사람들을 하나로 묶어주기 때문입니다. 교회에서 사람들이 서로를 “형제” 또는 “자매”라고 부르는 것은 우연이 아닙니다. 왜냐하면 그리스도 안에서 모든 정교회 그리스도인들은 영적인 형제 자매가 되기 때문입니다.

그리고 교회에는 사도들까지 거슬러 올라가 대대로 이어지는 거룩한 전통도 있습니다. 거룩한 사도들은 성육신하신 하나님과 교통하고 그에게서 직접 진리를 배웠습니다. 그들은 진리를 사랑하는 다른 사람들에게 이 진리를 전달했습니다. 사도들은 무언가를 기록했고 그것은 성경이 되었습니다. 그러나 그들은 그것을 기록하는 것이 아니라 구두로 또는 그들의 삶의 모범을 통해 무언가를 전달했습니다. 이것이 바로 교회의 거룩한 전통에 보존되어 있는 것입니다.

그리고 성령께서는 사도 바울을 통해 성경에서 이에 대해 말씀하십니다. “그러므로 형제들아 일어서서 말로나 우리 편지로 배운 전통을 지키라”(살후 2:15); “형제 여러분, 여러분이 나의 모든 것을 기억하고 내가 여러분에게 물려준 전통을 고수하는 것을 칭찬합니다. 나도 너희에게 전한 것을 주께 받은 것이니”(고전 11:2, 23).

성경에서 사도 요한은 이렇게 썼습니다. “나는 여러분에게 쓸 것이 많지만 종이에 잉크로 쓰고 싶지 않습니다. 그러나 나는 너희에게 가서 대면하여 너희 기쁨이 충만하게 되기를 원하노라”(요이 12).

그리고 정교회 그리스도인들에게는 이 기쁨이 완전합니다. 왜냐하면 교회 전통에서 우리는 “대면으로” 사도들의 생생하고 영원한 음성을 듣기 때문입니다. 정교회는 아버지의 아들처럼 거룩한 사도들로부터 직접받은 축복받은 가르침의 참된 전통을 보존합니다.

예를 들어, 리옹의 주교였던 고대 정교회 성 이레나이우스의 말씀을 인용할 수 있습니다. 그는 마지막에 썼다.그리스도 탄생 후 2세기이지만 젊었을 때 그는 사도 요한과 다른 제자들과 예수 그리스도의 삶의 증인들을 개인적으로 알고 있던 서머나의 성 폴리캅의 제자였습니다. 성 이레나이우스는 이에 대해 이렇게 썼습니다. “저는 최근에 일어난 일보다 그때 일어난 일을 더 명확하게 기억합니다. 우리가 어린 시절에 배운 것은 영혼과 함께 강화되고 뿌리를 내리기 때문입니다. 그리하여 나는 축복받은 폴리캅이 앉아서 이야기를 나누던 장소까지 묘사할 수 있었습니다. 나는 그의 걸음걸이, 삶의 방식과 외모, 사람들과의 대화, 사도 요한과 주님의 다른 증인들과의 대우에 대해 어떻게 이야기했는지, 그들이 했던 말을 어떻게 기억하고 그들에게서 들은 것을 다시 이야기했는지 묘사할 수 있습니다. 주님, 그분의 기적과 가르침. 그는 말씀의 생명에 대한 증인들로부터 모든 것을 들었으므로 성경에 따라 말했습니다. 나에 대한 하나님의 자비로 나는 그때에도 폴리캅의 말을 주의 깊게 들었고 그의 말을 종이가 아닌 내 마음에 적었습니다. 그리고 하나님의 은혜로 나는 그것을 항상 신선한 기억 속에 간직하고 있습니다.”

그렇기 때문에 우리는 거룩한 아버지들이 쓴 책을 읽을 때 신약에서 사도들이 제시한 것과 동일한 진리가 그 안에서 제시되는 것을 봅니다. 따라서 거룩한 전통은 진리와 거짓을 구별하여 성경을 올바르게 이해하는 데 도움이 됩니다.

신성한 전통: 하나의 삶

가족 전통에도 이야기뿐만 아니라 실제 사례를 바탕으로 한 특정 행동 과정도 포함됩니다. 행동이 말보다 더 잘 가르치고, 어떤 말도 갈라지지 않고 말하는 사람의 삶에 의해 뒷받침되어야만 힘을 얻는다는 것이 오랫동안 알려져 왔습니다. 이 상황에서 부모가 보았던 것과 같은 방식으로 자녀가 자신의 삶에서 행동하는 것을 종종 볼 수 있습니다. 따라서 가족 전통은 특정 정보의 전달뿐만 아니라 개인적인 의사 소통과 동거를 통해서만 인식되는 특정 생활 방식과 행동의 전달이기도합니다.

마찬가지로, 정교회의 거룩한 전통은 말과 생각의 전달일 뿐만 아니라, 하나님을 기쁘시게 하고 진리와 일치하는 거룩한 삶의 방식을 전달하는 것이기도 합니다. 성 폴리캅과 같은 정교회 최초의 성인들은 사도들의 제자였으며 그들로부터 이것을 받았고, 성 이레네우스와 같은 후속 교부들도 그들의 제자였습니다.

그렇기 때문에 우리는 거룩한 아버지들의 삶에 대한 설명을 연구하면서 사도들의 삶에서 볼 수 있는 하나님과 사람들에 대한 동일한 사랑의 동일한 공적과 표현을 그들에게서 볼 수 있습니다.

신성한 전통: 하나의 정신

평범한 인간 전설이 가족에서 다시 이야기 될 때 시간이 지남에 따라 무언가가 종종 잊혀지고 반대로 실제로 일어나지 않은 새로운 것이 발명된다는 것을 누구나 알고 있습니다. 그리고 가족의 젊은 구성원이 가족 전통의 이야기를 잘못 다시 말하는 방법을 듣고 더 오래된 세대의 누군가가 그를 고칠 수 있다면 마지막 목격자가 죽으면이 기회는 더 이상 남아 있지 않으며 시간이 지남에 따라 가족 전통은 입에서 입으로 전해지며 점차 진실의 일부를 잃어버리게 됩니다.

그러나 거룩한 전통은 처음에 받은 진리의 한 부분도 결코 잃지 않는다는 점에서 모든 인간 전통과 다릅니다. 왜냐하면 정교회에는 항상 모든 것이 어땠는지, 그것이 실제로 어땠는지 아는 분, 즉 성령이 계시기 때문입니다.

고별 대화 중에 주 예수 그리스도께서는 사도들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원히 너희와 함께 있게 하시리니 그는 진리의 영이니라… 너희 안에 계시라 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라 ... 그가 나를 증거하시리라” (요한복음 14:16) -17, 26;15:26).

그리고 그분은 이 약속을 이루셨고, 성령이 사도들에게 내려오셨고, 그 이후로 2000년 동안 정교회에 남아 오늘날까지 그 안에 남아 계십니다. 고대 선지자들과 이후의 사도들이 진리의 말을 할 수 있었던 것은 하나님과 교통하고 성령께서 권면하셨기 때문입니다. 그러나 사도들 이후에도 이것은 전혀 멈추지 않거나 사라지지 않았습니다. 왜냐하면 사도들은 정확하게 다른 사람들에게 이 기회를 소개하기 위해 일했기 때문입니다. 그러므로 사도들의 후계자인 거룩한 아버지들 역시 사도들과 마찬가지로 하나님과 교통하고 동일한 성령의 훈계를 받았다는 것은 전혀 놀라운 일이 아닙니다. 그러므로 다메섹의 성 요한이 증언하듯이 “아버지는 다른 아버지들을 반대하지 아니하나니 이는 그들이 다 한 성령에 참여하였음이라.”

그러므로 신성한 전통은 진리에 관한 특정한 정보와 진리에 따라 살아가는 모범을 전달하는 것일 뿐만 아니라, 항상 진리를 일깨우고 모든 것을 채워주실 준비가 되어 있는 성령과의 교통을 전달하는 것이기도 합니다. 사람이 부족합니다.

신성한 전통은 교회의 영원하고 늙지 않는 기억입니다. 항상 하느님을 충실히 섬기는 교회의 교부들과 교사들을 통해 활동하시는 성령께서는 모든 오류로부터 교회를 보호하십니다. 성경과 성경의 근원은 동일한 성령이시기 때문에 그것은 성경보다 더 큰 힘을 가지고 있습니다. 그러므로 구두 사도적 설교가 계속되는 정교회에서 생활하고 공부하면 사람은 기독교 신앙의 진리를 연구하고 성인이 될 수 있습니다.

신성한 전통은 어떻게 시각적으로 표현됩니까?

그러므로 거룩한 전통은 하나님으로부터 받은 진리로, 사도들로부터 성부들을 거쳐 우리 시대까지 입에서 입으로 전해지며, 교회 안에 살아 계신 성령에 의해 보존됩니다.

이 전통의 표현은 정확히 무엇입니까? 우선, 정교회 기독교인들에 대한 가장 권위 있는 표현은 교회 에큐메니칼 및 지역 공의회 법령과 성부들의 저술, 그들의 삶과 전례 성가입니다.

특정한 경우에 신성한 전통을 정확하게 결정하는 방법은 무엇입니까? 언급된 출처를 참조하고 리린스키의 성 빈센트가 표현한 원칙을 염두에 두십시오. “정교회에서는 언제나 어디서나 모든 사람이 믿었던 것입니다.”

신성한 전통에 대한 태도

리용의 성 이레나이우스는 이렇게 썼습니다. “사도들은 진리에 속한 모든 것을 풍부한 보고처럼 교회에 넣어 두었습니다. 그리하여 원하는 사람은 누구나 진리에서 생명의 음료를 받을 수 있습니다.”

정교회는 진리를 찾을 필요가 없습니다. 진리를 소유하고 있기 때문입니다. 교회는 이미 주 예수 그리스도와 성령께서 사도들과 그들의 제자들인 거룩한 아버지들을 통해 우리에게 가르치신 충만한 진리를 담고 있기 때문입니다.

그들이 말과 삶으로 보여준 간증으로 우리는 진리를 이해하고 거룩한 아버지들이 사도들을 따랐던 그리스도의 길로 들어갑니다. 그리고 이 길은 모든 고통과 악에서 벗어나 하느님과의 일치, 불멸과 행복한 삶으로 이어집니다.

교부들은 단지 고대의 지식인이 아니라 영적인 경험과 거룩함을 지닌 사람들이었으며, 그로부터 그들의 신학이 자양분을 얻었습니다. 모든 성도들은 하나님 안에 거했기 때문에 하나님의 선물로서, 신성한 보물로서, 동시에 규범, 이상, 길로서 하나의 믿음을 가졌습니다.

성령의 깨우침을 받아 거룩한 아버지들을 자발적이고 경건하며 순종적으로 따르는 것은 주님의 말씀에 따라 우리를 거짓의 종살이에서 구원하고 진리 안에서 참된 영적 자유를 줍니다. 진리가 너희를 자유케 하리라”(요한복음 8:32).

불행히도 모든 사람이 이를 수행할 준비가 되어 있는 것은 아닙니다. 결국, 이를 위해서는 자신을 낮추어야 합니다. 즉, 죄 많은 교만과 자기애를 극복해야 합니다.

자존심을 기반으로 한 현대 서구 문화는 종종 사람에게 자신을 모든 것의 척도라고 생각하고 모든 것을 내려다보고 자신의 이성, 생각 및 취향이라는 좁은 틀 안에서 모든 것을 측정하도록 가르칩니다. 그러나 그러한 접근 방식은 그것을 인식하는 사람들에게 해를 끼칩니다. 왜냐하면 그러한 접근 방식으로는 더 나아지거나, 더 완벽하거나, 더 친절하거나, 심지어 더 똑똑해지는 것이 불가능하기 때문입니다. 우리 자신보다 더 크고, 더 좋고, 더 완벽한 것이 있다는 것을 인식하지 못한다면 우리 이성의 범위를 확장하는 것은 불가능합니다. 우리의 "나"를 겸손하게 만들고 더 나아지기 위해서는 참되고 거룩하며 완전한 모든 것을 스스로 평가할 것이 아니라 반대로 그에 따라 우리 자신을 평가해야 함을 인식해야합니다. , 또한 변경됩니다.

따라서 모든 기독교인은 자신의 마음을 교회에 종속시키고 자신을 위나 같은 수준에 두지 않고 거룩한 아버지 아래에 있어야하며 자신보다 그들을 더 신뢰해야합니다. 그러한 사람은 영원한 승리로 이어지는 길에서 결코 길을 잃지 않을 것입니다.

그러므로 정교회 기독교인은 영적인 책을 펼칠 때이 독서를 축복하고 무엇이 유용한 지 이해하게 해달라고 주님께기도하며, 독서하는 동안 개방성과 신뢰를 갖도록 노력합니다.

은둔자 성 테오판은 이렇게 썼습니다. “진실한 믿음은 자신의 마음을 부인하는 것입니다. 마음은 백지 상태로 드러나 신앙에 제시되어야 하며, 외부의 말이나 입장이 전혀 섞이지 않은 채 있는 그대로 마음에 새겨질 수 있어야 합니다. 마음이 자신의 규정을 유지하면 그 위에 믿음의 규정을 쓴 후에 그 안에 규정이 혼합될 것입니다. 의식은 혼란스러워지고 믿음의 행동과 마음의 철학화 사이의 모순에 직면하게 될 것입니다. 자기 지혜로 믿음의 영역에 들어가는 자들은 다 이와 같으니라... 그들은 믿음이 혼란하여 해를 받을 수밖에 없느니라.”

2004년에 발행된 러시아 정교회 성경의 현대판 표지.

"성경"이라는 단어는 성서 자체에는 나타나지 않으며 4세기에 키프로스의 요한 크리소스톰과 에피파니우스가 동방의 성서 수집과 관련하여 처음 사용했습니다.

성경의 구성

성경은 여러 부분이 모여서 구성되어 있습니다. 구약 성서그리고 신약 성서.

구약성서(타나크)

유대교 성경의 첫 번째 부분은 타나크(Tanakh)라고 불립니다. 기독교에서는 "신약"과 달리 "구약"이라고 불렀습니다. 이름 " 히브리어 성경" 성경의 이 부분은 우리 시대 오래 전에 히브리어로 기록되었으며 히브리 율법 교사들이 다른 문헌에서 신성한 책으로 선택한 책들의 모음입니다. 이것은 모든 아브라함 종교(유대교, 기독교, 이슬람교)에 대한 성경입니다. 그러나 처음 두 종교에 대해서만 정경화되었습니다(이슬람에서는 그 법이 효과가 없는 것으로 간주되고 왜곡되었습니다).

구약성서는 39권으로 구성되어 있는데, 유대 전통에서는 인위적으로 히브리어 알파벳 글자 수에 따라 22권, 그리스 알파벳 글자 수에 따라 24권으로 계산됩니다. 구약성서 39권은 모두 유대교에서 세 부분으로 나누어져 있습니다.

"가르침"(토라) - 모세오경이 포함되어 있습니다:

“선지자”(Neviim) - 다음 책이 포함되어 있습니다.
- 열왕기 첫째와 둘째, 사무엘 첫째와 둘째( 한 권의 책으로 간주됩니다)
- 열왕기 셋째와 넷째, 혹은 열왕 첫째와 둘째( 한 권의 책으로 간주됩니다)
- 열두 명의 소선지서( 한 권의 책으로 간주됩니다)

"성경"(Ketuvim) - 다음 책이 포함되어 있습니다.
- 에스라와 느헤미야( 한 권의 책으로 간주됩니다)
- 역대기 첫째와 둘째 또는 역대기(역대기) ( 한 권의 책으로 간주됩니다)

룻기와 사사기를 한 권으로 묶고, 예레미야 애가와 예레미야서를 합치면 24권이 아닌 22권이 됩니다. 고대 유대인들은 요세푸스처럼 22권을 정경으로 간주했습니다. 플라비우스가 증언합니다. 이것이 히브리어 성경의 책들의 구성과 순서이다.

이 모든 책들은 기독교에서도 정경으로 간주됩니다.

신약 성서

기독교 성경의 두 번째 부분은 세기에 기록된 27권의 기독교 서적(4복음서, 사도행전, 사도서간, 요한계시록(묵시록) 포함)을 모은 신약성서입니다. N. 이자형. 그리고 고대 그리스어로 우리에게 내려온 것들. 성경의 이 부분은 기독교에 가장 중요한 반면, 유대교에서는 이 부분이 신의 영감을 받은 것으로 간주하지 않습니다.

신약은 영감을 받은 여덟 명의 작가, 즉 마태, 마가, 누가, 요한, 베드로, 바울, 야고보, 유다의 책으로 구성되어 있습니다.

슬라브어 성경과 러시아어 성경에서 신약성서는 다음과 같은 순서로 배열되어 있습니다.

역사적인

가르치는

베드로의 서신
요한의 서신
바울의 서신
- 고린도인들에게
- 데살로니가인들에게
- 디모데에게

예언적인

신약 성서는 가장 오래된 사본, 즉 알렉산드리아와 바티칸, 사도 규칙, 라오디게아 공의회 규칙, 카르타고 공의회 규칙, 그리고 많은 고대 교회 교부들에 이 순서로 배치되어 있습니다. 그러나 신약 성경의 이러한 배치 순서는 보편적이고 필요하다고 할 수 없습니다. 일부 성경 모음집에는 책의 배열이 다르며 이제 벌게이트와 그리스어 신약 성서 판에는 공의회 서신이 배치됩니다. 묵시록 이전에 사도 바울의 서신 이후. 책을 어떤 식으로든 배치할 때 많은 고려 사항을 고려했지만 책을 집필하는 시기는 크게 중요하지 않았으며 이는 파블로프의 서신 배치에서 가장 명확하게 볼 수 있습니다. 우리가 제시한 순서대로 메시지를 보내는 장소나 교회의 중요성에 대한 고려 사항에 따라 안내되었습니다. 먼저 전체 교회에 쓴 메시지가 전달되고 그 다음 개인에게 메시지가 전달되었습니다. 예외는 히브리서인데, 그 중요성이 낮기 때문이 아니라 그 진정성이 오랫동안 의심되었기 때문에 마지막에 나옵니다. 연대순으로 고려하여 사도 바울의 서신을 다음 순서로 배치할 수 있습니다.

데살로니가인들에게
- 1위
갈라디아인들에게
고린도인들에게
- 1위
로마인들에게
빌레몬에게
빌립보서
디도에게
디모데에게
- 1위

구약성경의 신명기

외전

4세기부터 유대인의 율법 교사. 기원전 e. 및 II-IV 세기의 교부들. N. BC, 그들은 상당한 수의 사본, 저서, 기념물 중에서 “하나님의 말씀”에 관한 책을 선택했습니다. 선택된 정경에 포함되지 않은 것은 성경 밖에 남아 있었고 외경 문헌을 구성했습니다. ἀπόκρυφος -숨겨짐), 구약과 신약과 함께 제공됩니다.

한때 고대 유대인 "대총회"(기원전 4-3세기의 행정-신학 과학 싱크라이트)의 지도자들과 이후의 유대 종교 권위자들, 그리고 기독교에서는 그것을 공식화한 교회의 교부들이었습니다. 초기 경로, 많은 작업, 저주, 이단적이고 허용된 텍스트에서 벗어난 것으로 금지하고 기준에 맞지 않는 책을 단순히 근절했습니다. 상대적으로 적은 수의 외경이 살아남았습니다. 구약성서는 100개가 조금 넘고 신약성서는 약 100개 정도입니다. 최근 이스라엘 사해 동굴 지역의 발굴과 발견으로 과학이 더욱 풍성해졌습니다. 특히 외경은 기독교가 형성되는 경로와 그 교리가 어떤 요소로 구성되었는지를 이해하는 데 도움이 됩니다.

성경의 역사

바티칸 코덱스의 페이지

성경의 저술

코덱스 알렉산드리누스(lat. 코덱스 알렉산드리누스), 대영박물관 도서관에 보관
바티칸 코덱스(lat. 코덱스 바티카누스), 로마에 보관됨
코덱스 시나이티쿠스(lat. 코덱스 시내 사본), 이전에는 Hermitage에 있던 Oxford에 보관되어 있습니다.

그들 모두는 (고자법적으로, 즉 “손글씨체”에 기초하여) 4세기의 것으로 연대가 기록되어 있습니다. N. 이자형. 코드의 언어는 그리스어입니다.

20세기에 도시를 시작으로 유대 사막과 마사다의 여러 동굴에서 발견된 쿰란 사본이 널리 알려지게 되었습니다.

장과 절로 나누기

고대 구약성경 본문은 장과 절로 구분되지 않았습니다. 그러나 매우 초기에(아마 바빌로니아 포로 이후) 예배 목적으로 일부 구분이 나타났습니다. 율법을 공개 낭독에 맞게 조정된 소위 강화(parasha) 669개로 나눈 가장 오래된 기록은 탈무드에 나와 있습니다. 현재 50개 또는 54개 파라샤로 나누는 것은 마소라 시대로 거슬러 올라가며 고대 회당 목록에서는 찾아볼 수 없습니다. 또한 탈무드에는 이미 선지자들을 고프타르(goftars)로 나누는 부분이 있습니다. 최종 구분은 예배가 끝날 때 읽었기 때문에 이 이름이 채택되었습니다.

장으로 나누는 것은 기독교에 기원을 두고 있으며 13세기에 만들어졌습니다. 또는 Hugon 추기경 또는 Stephen 주교. 휴곤은 구약 성서 색인을 편찬할 때 장소를 가장 편리하게 표시하기 위해 성서의 각 책을 여러 개의 작은 부분으로 나누어 알파벳 문자로 표시했습니다. 현재 승인된 부문은 캔터베리 주교인 스티븐 랭턴(도시에서 사망)에 의해 도입되었습니다. 그 도시에서 그는 라틴어 불가타 본문을 여러 장으로 나누었고, 이 구분은 히브리어 본문과 그리스어 본문으로 이어졌습니다.

그러다가 15세기에. 랍비 아이작 나단(Isaac Nathan)은 히브리어로 된 성구 목록을 편찬하면서 각 책을 장으로 나누었는데, 이 구분은 히브리어 성경에 아직도 남아 있습니다. 시적 책을 구절로 나누는 것은 이미 유대인의 시적 특성에 따라 주어졌으며 따라서 매우 오래된 기원입니다. 그것은 탈무드에서 발견된다. 신약성경은 16세기에 처음으로 절로 나누어졌습니다.

시의 번호는 처음에는 Santes Panino(도시에서 사망)에 의해 번호가 매겨졌고, 그 다음에는 도시 주변의 Robert Etienne에 의해 번호가 매겨졌습니다. 현재의 장과 절 체계는 1560년 영어 성경에 처음 등장했습니다. 구분이 항상 논리적인 것은 아니지만, 이를 포기하기에는 이미 너무 늦었고, 무엇이든 변경하는 것은 말할 것도 없습니다. 4세기에 걸쳐 참조, 주석 및 알파벳 색인에 정착되었습니다.

세계 종교 속의 성경

유태교

기독교

신약성경 27권이 모든 기독교인에게 동일하다면, 구약성경에 대한 기독교인의 견해는 크게 다릅니다.

사실은 신약성경에서 구약성경이 인용되는 곳에서 이러한 인용문은 3~2세기 그리스어 번역 성경에서 가장 자주 인용된다는 것입니다. 기원전 즉, 70명의 번역가의 전설 덕분에 칠십인역(그리스어로 70인)이라고 불리며, 유대교에서 받아들여지고 과학자들이 부르는 히브리어 본문에 따르지 않습니다. 마소라(신성한 사본을 정리한 고대 유대 성서 신학자들의 이름을 따서 명명되었습니다).

사실, 고대 교회에서 구약성서의 모음집으로 전통이 된 것은 나중에 마소라 학자들이 “순수한” 모음집이 아니라 칠십인역의 책 목록이었습니다. 그러므로 모든 고대 교회(특히 아르메니아 사도 교회)는 현대 성서 연구에서 “신명기”라고 불리는 책을 포함하여 사도들과 그리스도가 직접 읽은 성경의 모든 책을 똑같이 은혜로 가득 차고 영감을 받은 것으로 간주합니다.

가톨릭 신자들은 또한 칠십인역을 신뢰하여 이 본문을 자신들의 벌게이트(서구 에큐메니칼 공의회에 의해 정경화된 중세 초기 라틴어 성경 번역본)로 받아들였으며, 이를 구약의 나머지 정경 본문 및 책과 동일시하여 동등하게 인정했습니다. 탁월한. 이 책들은 이중정경, 또는 중정경으로 알려져 있습니다.

정교회에는 구약성경의 나머지 책들에 있는 11권의 중수 정경과 보간법이 포함되어 있지만, 그 내용은 "그리스어로 우리에게 내려왔으며" 주요 정경에는 포함되지 않습니다. 그들은 괄호 안에 표준 서적에 삽입물을 넣고 메모로 지정합니다.

비정규 서적의 등장인물

대천사 사리엘
대천사 예라미엘

성경과 관련된 과학과 가르침

또한보십시오

타나크 - 히브리어 성경

문학

브록하우스와 에프론 백과사전: 86권(82권과 추가 4권). - 상트페테르부르크: 1890-1907.
맥도웰, 조쉬.성경의 신뢰성에 대한 증거: 성찰의 이유와 의사결정의 기초: Trans. 영어로부터 - 상트페테르부르크: 기독교 협회 “모든 사람을 위한 성경”, 2003. - 747 p. - ISBN 5-7454-0794-8, ISBN 0-7852-4219-8 (en.)
도옐, 레오.영원의 성약. 성서 사본을 찾아서. - 상트페테르부르크: “Amphora”, 2001.
네스테로바 O.E.중세 기독교 주석 전통에서 성경의 "의미"의 복수 이론 // 중세 기록 문화의 장르와 형태. -M .: IMLI RAS, 2005. -P. 23-44.
크리벨레프 I.A.성경에 관한 책입니다. -M .: 사회 경제적 문학 출판사, 1958.

각주 및 출처

연결

성서 본문과 번역

25개 이상의 성경 번역과 그 부분 및 모든 번역에 대한 빠른 검색. 성경의 장소에 대한 하이퍼링크를 만드는 능력. 어떤 책의 텍스트도 들을 수 있습니다.
신약성서의 일부 책을 그리스어에서 러시아어로 문자 그대로 번역
러시아어 번역 성경 검토(다운로드 가능)
“Your Bible” – 버전 검색 및 비교가 포함된 러시아어 총회 번역(Ivan Ogienko의 우크라이나어 번역 및 영어 King James Version
그리스어에서 러시아어로의 성경 행간 번역
러시아어와 교회 슬라브어로 된 구약과 신약의 본문
Algart.net의 성경 - 한 페이지에 전체 성경을 포함하여 상호 참조가 있는 온라인 성경 텍스트
전자성경과 외경 - 총회 번역본의 반복적으로 검증된 본문
슈퍼북은 사소하지만 매우 강력한 탐색 기능을 갖춘 가장 포괄적인 성경 사이트 중 하나입니다.