Základné zákony dialektiky. Zákon prechodu kvantitatívnych zmien na kvalitatívne

K vývoju objektu dochádza prostredníctvom kvantitatívnych zmien, ktoré pri akumulácii prekračujú určitú mieru a spôsobujú kvalitatívne zmeny, a tie zase vytvárajú nové možnosti pre kvantitatívne zmeny.

Základné pojmy a charakteristiky zákona prechodu kvantitatívnych a kvalitatívnych zmien:

Nehnuteľnosť(pôvodný pojem daného) je prítomnosť a povaha premenlivosti objektu, ktorá sa prejavuje vo vzťahoch s inými objektmi. Vlastnosti zobrazujú podobnosť alebo rozdiel medzi objektmi. Každý objekt má mnoho rôznych vlastností;

Kvalita- súbor základných nevyhnutných vlastností predmetu, vďaka ktorým existuje ako taký a odlišuje sa od ostatných. Tento súbor vlastností určuje jeho stav kompatibility s pôvodným stavom. Stratou aspoň jednej z týchto vlastností stráca objekt svoju pôvodnú definíciu a získava iný status. Napríklad študent, ktorý neuspeje na skúškach, prestáva byť študentom;

Množstvo— objem zmien v objekte. Často, ale nie vždy, môže byť tento objem vyjadrený číselne, ako v prípade hodnotenia vedomostí študenta na skúške;

Zmerajte - Toto je hranica, pri prekročení ktorej kvantitatívne zmeny spôsobujú kvalitatívne zmeny. V medziach opatrenia zostáva kvalita nezmenená, ale kvantita sa mení. Napríklad študent, ktorý absolvuje všetky testy, je preradený do ďalšieho kurzu;

Skok- prechod z jednej kvality do druhej.

Prepojením kvantitatívnych a kvalitatívnych zmien teda vývoj všetkých objektov sveta. Ak chcú dosiahnuť kvalitatívne zmeny v sociálnej štruktúre, technológii, či formovaní vlastných vlastností, potom nie je iná cesta ako zodpovedajúce kvantitatívne zmeny, teda postupná zmena kultúry spoločnosti, hromadenie vedeckých poznatkov, osobný tréning a vytrvalý. A aby ste dosiahli vysoké kvantitatívne ukazovatele v akejkoľvek oblasti, musíte najprv dosiahnuť určitú kvalitatívnu úroveň rozvoja. Napríklad, ak chcete rýchlo behať, naučte sa najprv chodiť, ak chcete hromadiť vedecké poznatky, naučte sa najskôr čítať. rozvoj- toto sa dostáva na novú kvalitatívnu úroveň, inak to nie je vývoj, ale jednoducho kvantitatívna zmena vlastností objektu.

Zákon prechodu kvantitatívnych zmien na kvalitatívne v dialektickom materializme, materialistickej dialektike a tiež množstve podobných filozofických konceptov je univerzálnym zákonom vývoja prírody, materiálneho sveta, ľudskej spoločnosti a myslenia. P. Kikel. Stručný filozofický slovník

Prvýkrát ho na objektívno-idealistickom základe sformuloval G. Hegel. Tvorivý rozvoj na základe dialektického materializmu prijatý v dielach klasikov marxizmu-leninizmu.

Zákon P. k. a. v k. má objektívny a univerzálny charakter. Jeho obsah sa odhaľuje pomocou všetkých kategórií dialektiky a predovšetkým kategórií kvality, kvantity a miery. Akákoľvek kvantitatívna zmena pôsobí ako zmena prvkov systému. Miera rozdielu medzi starou a novou kvalitou závisí od kvantitatívnych zmien v predmetnom objekte. „... Kvalitatívne zmeny – presne definovaným spôsobom pre každý jednotlivý prípad – môžu nastať iba kvantitatívnym pridaním alebo kvantitatívnym úbytkom hmoty alebo pohybu (tzv. energie).“ Vzhľad novej kvality v podstate znamená vzhľad predmetu s novými vzormi a mierami, ktoré už obsahujú inú kvantitatívnu istotu. Zároveň môže byť hĺbka kvalitatívnych zmien odlišná; môže byť obmedzená na úroveň danej formy pohybu, alebo ju môže presahovať: napríklad náš predok, antropoid, postúpil z biologickej úrovne na úroveň spoločenskú.

Proces radikálnej zmeny danej kvality, „zlom“ starého a zrodenie nového, je skok. Je to prechod od starej kvality k novej, od jedného opatrenia k druhému. „Aký je rozdiel medzi dialektickým prechodom a nedialektickým prechodom? Skákanie. Nedôslednosť. Prestávka v stupňovaní“ (Lenin V.I., Poln. sobr. soch., 5. vyd., zv. 29, s. 256). Prechodom javu z jedného kvalitatívneho stavu do druhého je jednota deštrukcie a vzniku, bytia a nebytia, negácie a afirmácie (pozri Jednota a boj protikladov). Skok zahŕňa moment sublácie predchádzajúceho javu vznikajúcim; Okrem toho sa kvalitatívne a kvantitatívne zmeny navzájom určujú.

Je nesprávne si predstaviť, že najskôr nastanú len kvantitatívne zmeny a po nich len kvalitatívne, potom opäť len kvantitatívne atď. V skutočnosti je prechod jedného javu k druhému interakciou kvantitatívnych a kvalitatívnych zmien, ktoré prechádzajú množstvom prechodných fáz. Navyše rôzne fázy zmeny danej kvality znamenajú zmenu stupňa tejto kvality, teda v skutočnosti kvantitatívnu zmenu. "...Medziľahlé odkazy len dokazujú, že v prírode neexistujú skoky práve preto, že sa skladá výlučne zo skokov." Zo strany kvantitatívnych meraní sa tento prechod javí v čase ako niečo postupné a zo strany kvalitatívnych - ako skok.

Začiatok skoku od jedného javu k druhému je charakterizovaný začiatkom radikálnej premeny celého systému spojení medzi prvkami celku, samotnej povahy prvkov. Dokončenie skoku znamená vytvorenie jednoty kvalitatívne nových prvkov a inej štruktúry celku. Veľkými skokmi vo vývoji objektívnej reality je vznik hviezd, najmä slnečnej sústavy s jej planétami, vznik života na Zemi, vznik nových druhov živočíchov a rastlín, vznik človeka a jeho vedomia, vznik a zmena sociálno-ekonomických formácií v dejinách ľudskej spoločnosti. Špeciálnym typom skoku charakteristickém pre spoločenský vývoj je revolúcia.

V procese vývoja možno rozlíšiť dva hlavné typy skokov: skok ako „bodová“ zmena v čase, to znamená prudký prechod z jednej kvality do druhej, a skok ako určitý proces určitého trvania. Skok môže trvať miliardtinu sekundy pri mikroprocesoch, miliardy rokov pri kozmických procesoch a stovky tisíc rokov pri formovaní živočíšnych druhov. Jedinou charakteristickou črtou skoku je, že vznik novej kvality znamená koniec predtým existujúceho vzoru kvantitatívnych zmien. Pre skoky prvého typu sú charakteristické jasne definované hranice prechodu, vysoká intenzita, rýchlosť samotného procesu prechodu a úplná reštrukturalizácia celého systému akoby naraz. Príkladmi tohto druhu skoku sú atómový výbuch alebo politická revolúcia v spoločnosti.

Na základe povahy kvality ako systému vlastností je potrebné rozlišovať medzi jednotlivými alebo konkrétnymi skokmi spojenými so vznikom nových individuálnych vlastností a všeobecnými skokmi spojenými s transformáciou celého systému vlastností, teda kvality ako celku. .

Skoky možno rozlíšiť aj podľa charakteru procesov, ktoré predchádzajú kvalitatívnej transformácii. V jednej forme skokov je hranica prechodu ostro vyjadrená, napríklad zrodenie a smrť organizmu. Predbežné zmeny postupne narastajú až na hranicu miery bez radikálnej transformácie tejto kvality. Pri skokoch iného druhu procesu radikálnej transformácie kvality nepredchádzajú postupné kvantitatívne zmeny, ktoré sú zahrnuté v samotnom procese reštrukturalizácie daného systému. Prechod jedného elektrónu z vonkajšej dráhy atómu na vnútornú teda výrazne ovplyvňuje chemické vlastnosti atómu alebo molekuly.

Zmena kvality znamená aj zmenu kvantity. Vo všeobecnosti sa to prejavuje v skutočnosti, že so zvyšujúcou sa úrovňou organizácie hmoty sa zrýchľuje tempo jej vývoja.

Zákon vzájomného P. k. a. vo vede má dôležitý metodologický význam, zaväzuje vedca študovať objekt z kvalitatívnej aj kvantitatívnej stránky v ich jednote, aby kvantitatívne charakteristiky nezatienili kvalitatívne istoty faktov a vzorov. Tento zákon varuje pred všetkými formami plochého evolucionizmu, reformizmu a rozmanitosti katastrofizmu av spoločenskom vývoji pred subjektivistickým avanturizmom. http://bse.sci-lib.com/article088189.html

Toto je druhý zákon dialektiky. S pojmom „množstvo“ je všetko celkom jednoduché: všetky fyzikálne zákony sú vyjadrené kvantitatívne. Pojem „kvalita“ je oveľa vágnejší. Zvyčajne sa v tomto prípade predpokladá ostrý, náhly prechod alebo zmena. Keď tam niečo nebolo a zrazu je. Zo zákona vyplýva, že ak sa proces vyvíja dostatočne dlho, skôr či neskôr dôjde ku kvalitatívnemu skoku. Pozrime sa na toto tvrdenie z rôznych uhlov pohľadu.

Po prvé, budeme musieť vylúčiť údajne kvalitatívne zmeny spojené s prekročením ľubovoľne stanovenej hranice. Napríklad môžeme nazvať nejaký nepozoruhodný okamih v budúcnosti „hodina X“ a začať podľa neho počítať čas. Potom dôjde k prudkému prechodu z času „pred hodinou X“ do času „po hodine X“. Takýto prechod, napriek jeho ostrosti, nemožno nazvať kvalitatívnym. Veď v tom momente nenastal v prírode žiadny významný jav. Stalo sa to len pri našich výpočtoch: počet dosiahol nulu.

Po druhé, úplne ostré skoky v prírode je mimoriadne ťažké odhaliť. Napríklad pri ohrievaní vody nedochádza k okamžitému prechodu z kvapalného do plynného skupenstva. Nastáva určité obdobie varu. Dovtedy sa voda neustále sama vyparuje. Ako kvalitatívne zmeny by sme teda nemali zaraďovať zmeny okamžité, ale iba drastickejšie ako zvyčajne.

Ak by sa všetko na svete dialo úplne hladko (lineárne), bolo by to zvláštne. Zákon, ktorý si všíma, že nie všetko prebieha hladko, pravdepodobne nebude hodnotný. Toto pozorovanie je triviálne a nie je o nič nové ako zákon: „Slnko svieti“. Filozofia zvyčajne tvrdí, že pozná „najvšeobecnejšie“ zákony, ktoré platia vždy a všade, alebo aspoň takmer vždy a všade. Ak sa pozrieme na zákon prechodu kvantitatívnych zmien na kvalitatívne, zistíme, že tento zákon nie je celý čas naplnený.

Po prvé, neplatí pre rovnovážne procesy. Príklad: kotol horí, je doň privádzaná studená voda a odčerpávaná teplá voda. Tento proces môže trvať tak dlho, ako si želáte. Napriek tomu, že sa zvyšuje množstvo vynaloženej energie a zvyšuje sa množstvo vody pretekajúcej kotlom, nedochádza k žiadnym kvalitatívnym zmenám. Po druhé, zákon neplatí pre cyklické procesy. Hodiny tikajú, z času na čas sa naťahujú, ale stále tikajú. Po tretie, zákon neplatí pre asymptotické procesy. Napríklad začneme chladiť kameň. Čím viac však teplota klesá, tým ťažšie je ho ešte trochu ochladiť. Napriek tomu, že na prevádzku chladničky sa vynakladá stále väčšie množstvo energie, toto množstvo sa nepremieta do kvality: teplota absolútnej nuly sa ukazuje ako nedosiahnuteľná.

Tu je ďalší príklad, ktorý vytvoril Pyu Chai Lee:

Povedzme, že sme sa takýmto príkladom rozhodli vyvrátiť zákon PKK [pozn.: PKK - prechod kvantity na kvalitu]. Uvažujme o rozpade rádioaktívneho jadra. Kvalitatívna zmena (rozpad) nastáva spontánne a bez akýchkoľvek predbežných zmien v kvantitatívnych charakteristikách jadra. Znamená to, že zákon o PKK nie je správny? Vôbec nie! Samotný čas možno považovať za meniaci sa kvantitatívny parameter – čas uplynul a nastal kvalitatívny prechod. Tu môžete skúsiť vziať dialektika za slovo a uviesť príklad stabilného jadra – čas (kvantitatívna zmena) plynie, no kvalitatívna zmena sa nekoná. Ale zase sa ukáže! Povie, že v jadre nie sú žiadne kvantitatívne zmeny, takže nie je žiadny kvalitatívny skok!

Dialektik teda s určitým atómom nebude vedieť predpovedať, či na ňom časom nastanú kvalitatívne zmeny. To bude možné len vtedy, ak dodatočne pritiahneme poznatky z fyziky. Na druhej strane, môžete si vziať fyziku samostatne a získať rovnaké výsledky - to znamená, že dialektika neposkytuje žiadne dodatočné informácie v porovnaní s fyzikou.

Dospeli sme teda k záveru, že tento „zákon“ je pritažený za vlasy. Niektoré procesy to dodržiavajú a niektoré nie. Či dôjde ku kvalitatívnej zmene, závisí od fyzikálnych zákonov, nie od filozofických.

22.05.2018 16:25

Kvalita― filozofická kategória, ktorá vyjadruje súbor podstatných znakov, znakov a vlastností, ktoré odlišujú jeden predmet alebo jav od iných a dávajú mu istotu. Kvalita objektu alebo javu sa spravidla neobmedzuje na jeho individuálne vlastnosti. Je spojená s objektom ako celkom, celý ho pokrýva a je od neho neoddeliteľná. Preto je pojem kvality spojený s existenciou objektu. Objekt nemôže, kým zostane sám sebou, stratiť svoju kvalitu. A ak stratí svoju kvalitu, potom objekt prestane existovať. Hodinky, ak je ich mechanizmus zhnitý, prestanú existovať, pretože nedokážu ukazovať čas. Menia sa na šrot. Kvalita odpovedá na otázku ktorý? a množstvo na otázku Koľko?

Množstvo― filozofická kategória, ktorá odráža všeobecné v kvalitatívne homogénnych veciach a javoch. Na identifikáciu tejto zhody v nich je potrebné v prvom rade zistiť ich homogenitu, t. ukážte, v akom ohľade sú si navzájom rovnocenné; po druhé, zvýraznite vlastnosť alebo vzťah, podľa ktorého sa predmetné veci porovnávajú, a abstrahujte od ich iných vlastností.

Vezmime si napríklad rovnaký koncept sledovať. Keď chceme zistiť, koľko hodín je na svete, musíme do triedy hodín zaviesť tie predmety, ktoré sú meracími prístrojmi, ktoré ukazujú čas, a abstrahovať od takých nepodstatných znakov, ako je tvar, veľkosť a materiál, z ktorého sú vyrobené. A potom počet hodiniek bude pozostávať z mechanických, elektrických, solárnych, pieskových atď. Všetko sú to hodinky, pretože sú to meracie prístroje, ktoré ukazujú čas. Keďže kvantitatívna stránka sveta sa stala predmetom bádania v matematike, neskoršie filozofické predstavy o kvantite sa spájali práve s výsledkami štúdia tých druhov či foriem množstva, ktoré v matematike existovali. Priatelia logiky, určite ste si už všimli, aké ťažké je definovať takúto kategóriu ako množstvo. Musíme to porovnať s kategóriou kvality. Množstvo je množstvo a možno ho merať. Ale kvalitu možno len opísať.

Predmet zákona prechodu kvantitatívne zmeny na kvalitatívne je prechod od drobných a skrytých, postupných kvantitatívnych zmien k radikálnym, otvoreným - kvalitatívnym zmenám, kde ku kvalitatívnym zmenám nedochádza náhodne, ale prirodzene, v dôsledku nahromadenia nepostrehnuteľných a postupných kvantitatívnych zmien. Nie však postupne, ale rýchlo, náhle, formou prudkého prechodu z jedného stavu do druhého, cez prelomenie lineárneho zákona zmeny a prechod k nelineárnym zákonom a formám zmeny. Zákon prechodu kvantitatívnych zmien na novú kvalitu je momentom zákona vývoja.

Základom zákona je vzťah dvoch vlastností – kvality a kvantity.

A tu budeme musieť predstaviť ešte jednu kategóriu - Opatrenia . Keď sa niečo objaví, začne sa to rozvíjať, zvyšovať kvalitu a potom príde čas, keď kvantita prerastie svoje opatrenie a premení sa na inú kvalitu. Mimochodom, zákon degradácie sa riadi aj zákonom prechodu kvantitatívnych zmien na kvalitatívne. Tie isté hodinky, ak sa o ne nestaráte, sa skôr či neskôr začnú opotrebovávať a zrazu sa zmenia na inú kvalitu. To už bude haraburda. Choroba predsa nevzniká náhle. Drobné a skryté, postupné kvantitatívne zmeny jednoducho nevnímame. A nám sa zdá, že sme zrazu ochoreli. A erotická láska nevzniká náhle. Drobné a skryté, postupné kvantitatívne zmeny jednoducho nevnímame.

Zmerajte- to je množstvo, pri ktorom daná kvalita zostáva sama sebou. Keď sa opatrenie poruší, potom táto kvalita preskočí do inej kvality. Napríklad meradlom kvapalného stavu vody je teplota od 0 do 100 °C. Ak je opatrenie porušené, potom sa pri ďalšom zahrievaní voda zmení na paru a ak chladenie pokračuje pod nulu, voda sa zmení na ľad. Obdobie postupnej kvantitatívnej akumulácie je evolučné spôsob rozvoja. A prechod od kvantitatívnych zmien ku kvalitatívnym zmenám nastáva náhle, rýchlo. Napríklad púčik sa niekoľko dní postupne zväčšuje a zrazu sa celkom rýchlo otvorí a zmení sa na kvet.

Prechod kvantitatívnych zmien na kvalitatívne je revolučný etapa vo vývoji. Ešte raz chcem povedať, že ide o univerzálny zákon prírody, pôsobí v živej i neživej prírode, spoločenských javoch a nepozná výnimky. Aby sa stará kvalita zmenila na novú, sú potrebné dostatočné kvantitatívne zmeny. A stane sa to samo. Samozrejme, dá sa urobiť niekoľko vecí. V príklade s kvetom môže byť rastlina oplodnená, pokrytá filmom a premena púčika na kvet môže prebiehať rýchlejšie. Ale nemôžete otvoriť púčik mechanicky.

Nazýva sa násilný pokus predčasne preniesť nedostatočne nahromadenú kvantitu do novej kvality prevrat . Preto sú revolúcie takmer nekrvavé a prevraty krvavé. Februárová revolúcia v roku 1917 bola od začiatku považovaná za revolúciu a októbrová revolúcia bola spočiatku nazývaná prevratom.

Účinok tohto zákona možno vysledovať všade. Keď žena otehotnie, jej plod má spočiatku veľkosť jednej bunky, potom dochádza ku kvantitatívnym akumuláciám, bunka sa mení na vyvinutý plod. Nakoniec to príde revolúcie - pôrod a plod sa stáva novorodencom. A toto je úplne iná kvalita.

Aké výhody prináša znalosť a používanie tohto zákona? Obrovský. Tí, ktorí sa správajú ako materialisti (športovci, hudobníci, výborní študenti, spisovatelia atď.), systematicky a veľa trénujú, nacvičujú, opakujú, píšu. Chápu, že ak nebudú tieto viacnásobné opakovania, nebudú ani kvalitné kvalifikačné skoky. Deti môžu donekonečna počúvať tú istú rozprávku, robiť to isté, hrať rovnaké hry. Koniec koncov, aby ste zložili skúšku, musíte látku zopakovať dvakrát alebo trikrát, dobre, päťkrát. A aby ste to všetko zmenili na zručnosť, musíte to isté zopakovať 10 tisíc krát.

Často sa na mňa obracajú s prosbou o pomoc neurotickí jedinci, ktorí síce o tomto zákone počuli a dokonca sa hlásia k tomuto zákonu, v reálnom živote sa správajú ako subjektívni idealisti. Niečo ich zaujme a začnú to robiť. Spočiatku sú dokonca nejaké úspechy. Ubehne nejaký čas a pokračujú skúšky, tréningy, opakovania, ale bez úspechu. Výsledky nerastú a oni, ktorí v tejto veci nedosiahli silné zručnosti a vysoké výsledky, sú z toho sklamaní, sú z toho všetkého unavení. Berú na seba niečo iné. Spočiatku veci začínajú fungovať, ale dosiahnuť vrchol je ťažké. Sú sklamaní a opúšťajú tento biznis. Nepoznajú zákony filozofie, pretože keby poznali zákon prechodu kvantitatívnych vzťahov do kvalitatívnych, robili by ďalej to isté. A skôr či neskôr by dosiahli vrchol majstrovstva. Eric Berne o takýchto ľuďoch povedal, že sú v scenári Sizyfa. Tento kameň tiež nedosiahol vrchol.

A keď mi takýto človek, ktorý skúsil a opustil účtovníctvo, právo, medicínu, obchod, manažment, krajčírstvo, povie, že by chcel byť dizajnérom, spisovateľom, hercom atď., potom mu odporúčam, aby robil to, čo má najradšej a nevzdávajte sa tohto podnikania, kým sa nestanete špičkovým profesionálom.

Nechcem povedať, že je to ľahké. Naopak, je to veľmi ťažké. Súdim podľa seba. Pretože sám som bol v takom scenári. Počas pôsobenia v ústave som navštevoval množstvo krúžkov a všade bol úspech, na študentskej vedeckej konferencii som robil dobré správy. A tu je zoznam klubov: anatomické, pôrodnícko-gynekologické, chirurgické, infekčné choroby. Sám som odišiel niekam, kde, ako som si myslel, okolnosti nedovolili vec dotiahnuť do konca. Tak napríklad moje štúdium chirurgie bolo prerušené odvodom do armády do kádrovej služby, kde som sa vlastne stal administrátorom s malým množstvom medicínskej práce, klinickej a sanitárno-hygienickej. A tam sa mi to podarilo. Dokonca sa stal zástupcom primára nemocnice s dobrou perspektívou stať sa primárom. No dotiahnite to do konca. Ale nie, dosiahol som, že ma po šiestich rokoch prepustili z armády. Keď som bol presiaknutý filozofickými myšlienkami a prvý zákon filozofie – prechod kvantitatívnych zmien na kvalitatívne – sa mi vryl do duše, chcel som sa vzdať svojej tretej, nedokončenej dizertačnej práce. Ako vždy som rýchlo nazbieral potrebný materiál, hlavou mi prebehli svetlé myšlienky, no na papier nič nepadlo. A potom som si povedal, že je lepšie zomrieť, ako nedokončiť to, čo som začal. S veľkými bolesťami som pokračoval v písaní diplomovej práce. Postupom času však bolo písanie čoraz jednoduchšie. Dokončila som prácu. Teraz bolo tiež potrebné chrániť ju. Dve vedecké rady moju prácu odmietli. Až do tretice sa podarilo úspešne brániť. Mimochodom, práve v tejto dizertačnej práci boli položené všetky myšlienky, ktoré som neskôr rozvinul vo svojich knihách. Píšem o tom pokojne, pretože som v tejto situácii našiel pre seba niečo pozitívne. Samozrejme, moje sebavedomie sa zvýšilo. Veď väčšinou sa bránia prvýkrát a v mladom veku. A bránil som sa tretíkrát a hneď som sa stal slávnym v mojom kruhu. To, že som prvý úspech dosiahol v 51, mi stále pomáha. Navyše všetky ostatné regálie som dosiahol ešte neskôr. A stále sa posúvam vyššie. Som jeden z tých "oneskorených". Keďže na moje tréningy chodia mladí ľudia, tvrdenie „už je pre mňa neskoro“ neplatí. A veľa ľudí je inšpirovaných mojím životopisom a neskoršími úspechmi. Odvtedy sa snažím dokončiť to, čo som začal.

O niektoré svoje knihy sa teda starám už niekoľko rokov. Ich obsah som veľakrát hovoril na seminároch, ale keď som začal písať, nedokázal som napísať ani slovo. Tak som napríklad písal prvé dve strany knihy „Náboženstvo a aplikovaná filozofia“ 3 mesiace. Chcel som úplne opustiť myšlienku napísať túto knihu, ale nedokončený plán mi nedovolil pokojne robiť iné veci.

Vývoj je nekonečný. Nemôžete však robiť stále to isté, pretože jedného dňa sa budete musieť vzdať podnikania, ktoré práve robíte. Všetko má svoju hranicu. Napríklad teraz píšem knihu. Robím to s vášňou a takmer bez námahy. Ale viem, že raz sa s ňou budem musieť rozlúčiť a začať robiť niečo iné. Ak sa tak nestane, môžete beznádejne zaostávať za neustále sa rozvíjajúcim svetom.

Pamätám si, ako vášnivo som sa venoval psychiatrii, ale aj mňa to zrazu omrzelo. Už vtedy som však mal najvyššiu psychiatrickú kategóriu. Pamätám si, ako sa svet opäť rozšíril, keď som začal učiť. Začal som učiť psychiatriu a dokonca aj na fakulte pokročilých lekárov. A opäť sa pre mňa na tomto svete všetko zmenilo. Iní ľudia, iné úlohy, iné okolnosti. Zase ma uchvátila psychiatria. Keď aj ona začala byť po čase nudná, začala som sa zaujímať o psychoterapiu, ktorá je súčasťou psychiatrie. Nemyslím si, že moja kvalifikácia psychiatra sa znížila. Skôr sa zvýšil. Koniec koncov, musím v počiatočných štádiách vývoja choroby určiť, či ide o psychózu alebo neurózu, pretože väčšina metód psychoterapie pre pacientov s psychózou nie je vhodná a niekedy dokonca kontraindikovaná. A opäť sa zmenilo celé moje prostredie a psychoterapeutické techniky sa ukázali byť užitočné pre zdravých ľudí. Potom ma psychoterapia omrzela. Začal som písať knihy a viesť semináre po celom Rusku aj v zahraničí. Ale teraz sa budem musieť vzdať aj toho a urobiť niečo iné, hoci všetko ide viac ako úspešne. Ale nemôžete robiť stále to isté. Teraz sa snažím pripraviť študentov, ktorí ma prevýšia. A ja to dokážem. Ale tie miesta, z ktorých odchádzam, nezostanú prázdne – obsadia ich moji študenti.

Samozrejme, veľa ľudí ide touto cestou nevedomky. Ale keď si uvedomíte cestu, idete rýchlejšie. Rád by som teda zhrnul prezentáciu prvého zákona filozofie. Oboznámili ste sa s kategóriami kvantita, kvalita, miera, evolučný stupeň vývoja, revolúcia, revolúcia. Ak dodržíš tento zákon, tak sa nebudeš ponáhľať po ceste, budeš usilovný, vedieť kedy prestať, sám sa zmeníš nielen kvantitatívne, ale aj kvalitatívne, t.j. budete sa nekonečne rozvíjať, posúvať sa od jedného limitu k druhému.

Zákony vývoja

Procesy prírody a spoločnosti sú vždy v stave „obnovy a rozvoja, kde stále niečo vzniká a rozvíja sa, niečo sa ničí a zastaráva“. Keď to, čo vzniká a rozvíja sa, dosiahne zrelosť a to, čo sa rúca a zastaráva, napokon zanikne, vzniká niečo nové – niečo, čo predtým neexistovalo. Procesy neopakujú stále ten istý cyklus zmien; prechádzajú z jednej fázy do druhej, keď sa objavujú nové veci. Toto je skutočný význam toho slova "vývoj".

Len zmena nie je rozvoj. O vývoji hovoríme až vtedy, keď sa niečo nové objavuje postupne, krok za krokom. rozvoj je zmena, ktorá nastáva z jedného štádia do druhého v súlade s jeho vlastnými vnútornými zákonmi.

Rozvoj však nie je rast. Rozdiel medzi týmito pojmami – „rast“ a „vývoj“ je dobre známy napríklad biológom. Rast je nárast, t.j. čisto kvantitatívna zmena. rozvoj neznamená zvýšenie, ale prechod na kvalitatívne novú úroveň, získanie inej kvality. Napríklad húsenica rastie, stáva sa dlhšou a hrubšou - to je rast. Ale keď sa dospelá húsenica zakuklí a zmení sa na motýľa, je to už vývoj, pretože dôjde ku kvalitatívnej zmene - z húsenice sa stane kukla a potom motýľ.

Všetky tieto procesy prebiehajú v prírode a spoločnosti – jednoduchý pohyb, zmena, rast a pre nás to najdôležitejšie a najdôležitejšie – rozvoj.

Teraz je napríklad zvykom, že buržoázni politici a ideológovia hovoria „ekonomika sa rozvíja“, „ekonomický rozvoj“. Ale v skutočnosti neexistuje žiadny vývoj, existujú zmeny, môže dôjsť k rastu (napríklad zvýšenie produkcie počas medzikrízových období), ale nie je pozorovaný vznik novej, vyššej kvality v ekonomike. To znamená, že nemôžeme hovoriť o žiadnom vývoji.

Alebo iný príklad – smrť ZSSR. Tu je evidentná kvalitatívna zmena: bol socializmus – teraz kapitalizmus. Ale nedochádza ani k rozvoju spoločnosti, pretože nastal pohyb späť, nie skok na vyššiu úroveň, ale pád. Došlo k degradácii spoločnosti vo všetkých jej prejavoch – od ekonomiky až po sociálnu sféru. V dôsledku toho nemôžeme tento proces považovať ani za „vývoj“.

Ale zmeny, ktoré sa udiali v ruskej buržoáznej spoločnosti od 90. rokov až po súčasnosť, sú vývojom, pretože ruský kapitalizmus sa posúva nahor, nadobúda nové kvality: prechod od „divokého“ kapitalizmu počiatočného štádia k umierajúcemu a upadajúcemu kapitalizmu, t. imperializmu a ďalej - k štátno-monopolnému kapitalizmu.

Materialistická dialektika sa presne snaží pochopiť všeobecné zákonitosti vývoja. Toto je jedna z jej úloh - zistiť, aké všeobecné zákonitosti sa prejavujú v akomkoľvek vývoji, a teda poskytnúť spôsob prístupu k pochopeniu, vysvetleniu a kontrole samotného procesu vývoja, aby bolo možné tak či onak ovplyvniť to.

Zákon prechodu kvantity ku kvalite

Jedným z týchto všeobecných zákonov vývoja je „zákon prechodu kvantitatívnych zmien na kvalitatívne“.

Čo to znamená?

Každá zmena má kvantitatívnu stránku, teda stranu, ktorá sa vyznačuje jednoduchým zvýšením alebo znížením, čím sa nemení charakter toho, čo sa mení. Ale kvantitatívna zmena – zvýšenie alebo zníženie – nemôže pokračovať donekonečna. V určitom momente to vždy vedie ku kvalitatívnej zmene a potom v tomto kritickom bode (alebo „uzlovom bode“, ako to nazval Hegel) náhle skokom nastane kvalitatívna zmena.

Napríklad, ak ohrievate vodu, nebude donekonečna teplejšia a teplejšia; pri určitej teplote sa začína meniť na paru, pričom prechádza kvalitatívnou zmenou - kvapalina sa zrazu stáva plynom. Rovnakým spôsobom môže byť na lane, na ktorom je bremeno zavesené, pridaná väčšia a väčšia záťaž, no v určitom momente lano nevydrží a pretrhne sa. A v parnom kotli nie je možné donekonečna zvyšovať tlak pary, v určitom štádiu to určite vybuchne - steny kotla nevydržia vnútorný tlak pary.

Podobné procesy sa pozorujú v biológii. Napríklad rôzne rastliny môžu byť vystavené nižším teplotám počas niekoľkých generácií. V dôsledku toho sa v rastline hromadia zmeny, ktoré v určitom momente vedú ku kvalitatívnym zmenám – mení sa jej dedičnosť. Tak sa napríklad jarná pšenica premenila na ozimnú.

V spoločenských procesoch plne platí zákon prechodu kvantitatívnych zmien na kvalitatívne.

Napríklad v Anglicku pred príchodom kapitalistického priemyslu prebiehal proces akumulácie bohatstva získaného drancovaním kolónií v niekoľkých súkromných rukách. Paralelne s tým bol vznik chudobného proletariátu, ktorý bol zámerne vytvorený politikou krajiny ohradzovania a vyháňania roľníkov z pôdy. V určitom štádiu tohto procesu, keď sa nahromadil významný kapitál potrebný na rozsiahlu priemyselnú činnosť a keď sa proletarizoval dostatočný počet ľudí schopných pracovať za mizernú mzdu, dozreli podmienky pre vznik nového sociálneho systému – kapitalizmu. . Kumulácia kvantitatívnych zmien viedla k vzniku kvalitatívneho štádia vývoja spoločnosti – Anglicko vykročilo z feudalizmu do kapitalizmu.

Ďalším príkladom sú sociálne revolúcie. V spoločnosti sa postupne objavujú a rastú nové výrobné sily – nové zariadenia a technológie. Zároveň narastá aj nespokojnosť utláčaných spoločenských vrstiev so starými výrobnými vzťahmi, ktoré nedovoľujú tieto nové výrobné sily naplno využiť, nedovoľujú im ďalší rozvoj. V istom momente, keď je trpezlivosť utláčaných tried plná, cez ozbrojenú vzburu zvrhnú starú vládu, ktorá zabezpečuje zachovanie starých výrobných vzťahov. Politická moc v spoločnosti prechádza do rúk novej spoločenskej triedy. Ničí historicky zastarané staré výrobné vzťahy a zakladá nové, pohodlné výrobné vzťahy, ktoré poskytujú priestor pre rozvoj nových výrobných síl spoločnosti. Takto prebiehali všetky buržoázne a socialistické revolúcie.

Kvalitatívne zmeny sa vždy dejú náhle, vo forme skoku. Nové sa rodí akosi náhle a bezprostredne, hoci jeho možnosť je už obsiahnutá v postupnom evolučnom procese kontinuálnej kvantitatívnej zmeny, ku ktorej došlo predtým. Ukazuje sa, že nepretržite, postupne kvantitatívne zmena v určitom bode vedie k nespojitému, náhlemu kvalitu zmeniť.

Keď už hovoríme o dejinách vývoja filozofie, už sme povedali, že väčšina predchádzajúcich filozofov videla vývoj prírody a spoločnosti len z kontinuálnej stránky. To znamená, že vývoj uvažovali len zo strany procesu rastu, kvantitatívnej zmeny a nevšímali si jeho kvalitatívnu stránku – to, že v určitom bode postupného procesu rastu sa zrazu objaví nová kvalita, nastáva kvalitatívna premena. .

Ale v reálnom živote sa procesy, ktoré pozorujeme, dejú presne týmto spôsobom – prostredníctvom získania novej kvality. Zohrievaním kotlíka vidíme, že voda zrazu vrie, akonáhle dosiahne bod varu - 100 C. Ak vysmážame vajíčka, tak z tekutej vaječnej zmesi na panvici pri postupnom vyprážaní zrazu vznikne tuhá konzistencia, t.j. hotové jedlo. Tento proces sa pozoruje ešte zreteľnejšie, keď pečieme palacinky - tekuté cesto sa pod vplyvom vysokej teploty stáva hustým a pevným produktom. Bola tam len akási tekutina bez chuti a zrazu sa objavila lahodná palacinka - objavila sa nová kvalita.

K náhlemu objaveniu sa novej kvality v určitom momente v postupnom procese rastu dochádza aj pri transformácii spoločnosti. Feudálna spoločnosť náhle (prostredníctvom buržoáznej revolúcie) prešla do kapitalistickej spoločnosti. Tak isto kapitalistická spoločnosť, hromadiaca v sebe svoje rozpory, sa radikálnou zmenou – sociálnou revolúciou, skokom k novému stavu spoločnosti – premení na socialistickú spoločnosť, keď dominancia jednej triedy – buržoázie – premení. nahradiť nadvládou inej, teraz utláčanej triedy, proletariátu.

Na druhej strane kvalitatívne zmeny vždy vznikajú akumuláciou kvantitatívnych zmien a kvalitatívne rozdiely sú založené na kvantitatívnych rozdieloch.

Keďže kvantitatívne zmeny musia v určitom bode viesť ku kvalitatívnej zmene ak chceme dosiahnuť kvalitatívnu zmenu, musíme študovať jej kvantitatívny základ a vedieť, čo treba zvýšiť a čo znížiť, aby sme dosiahli zmenu, ktorú požadujeme.

Prírodoveda nás učí, ako čisto kvantitatívne rozdiely – sčítanie alebo odčítanie – vedú ku kvalitatívnym rozdielom v prírode. Napríklad pridanie jedného protónu do jadra atómu vedie k premene jedného prvku na iný. Atómy všetkých prvkov sú tvorené kombináciami rovnakých protónov a elektrónov a je to len rozdiel v počte protónov a elektrónov spojených v atóme, ktorý produkuje rôzne typy atómov, a teda rôzne prvky s rôznymi chemickými vlastnosťami. Atóm pozostávajúci z jedného protónu a jedného elektrónu je teda atóm vodíka, ale ak pridáte ešte jeden protón a jeden elektrón, potom to bude atóm hélia atď. Podobne v chemických zlúčeninách pridanie jedného atómu k molekule vedie k v rozdieloch medzi látkami s rôznymi chemickými vlastnosťami. Rôzne kvality sú vždy zakorenené v kvantitatívnych rozdieloch.

Engels v „Dialektike prírody“ to vyjadril slovami: „... v prírode môžu kvalitatívne zmeny – spôsobom presne definovaným pre každý jednotlivý prípad – nastať iba kvantitatívnym sčítaním alebo kvantitatívnym odčítaním. záležitosť alebo pohyb…

Všetky kvalitatívne rozdiely v prírode sú založené buď na rôznom chemickom zložení, alebo na rôznych množstvách či formách pohybu... alebo, ako je to takmer vždy, na oboch. Nie je teda možné zmeniť kvalitu akéhokoľvek telesa bez pridania alebo odčítania hmoty alebo pohybu, teda bez kvantitatívnej zmeny v tomto tele.“

Táto vlastnosť dialektického zákona, spájajúca kvalitu s kvantitou, je známa z atómovej bomby, ktorej princíp fungovania je mnohým známy. Na výrobu atómovej bomby je potrebné mať izotop uránu s atómovou hmotnosťou 235. V prírode sa urán v uránových ložiskách skladá z izotopov s atómovou hmotnosťou 238, ktorý nemá vlastnosti potrebné pre bombu. Rozdiel medzi týmito dvoma izotopmi je čisto kvantitatívny – počet neutrónov prítomných v každom izotope. Ale tento kvantitatívny rozdiel v atómových hmotnostiach 235 a 238 vedie ku kvalitatívnemu rozdielu medzi látkami, z ktorých jedna má vlastnosti potrebné pre bombu a druhá takéto vlastnosti nemá. Ďalej, aby došlo k výbuchu, je potrebná určitá „kritická hmotnosť“ uránu-235. Ak je jeho hmotnosť nedostatočná, reťazová reakcia spôsobujúca výbuch nenastane, ale ak sa dosiahne „kritická hmotnosť“, reakcia musí nastať.

Vidíme teda, že kvantitatívne zmeny sa v určitom bode menia na kvalitatívne zmeny a že kvalitatívne rozdiely sú založené na kvantitatívnych rozdieloch, a to univerzálna črta vývoja.

Zákon jednoty a boja protikladov

Prečo však kvantitatívne zmeny vedú ku kvalitatívnym zmenám? Teda dôvod rozvoj?

Dôvod vývoja spočíva v samotnej prírode, spočíva v obsahu všetkých týchto jednotlivých procesov. Pri dostatočných znalostiach je možné v každom jednotlivom prípade vysvetliť, prečo je daná kvalitatívna zmena nevyhnutná a prečo k nej dochádza práve v tom momente a nie v inom momente.

Aby sme však dali takéto vysvetlenie, musíme študovať skutkové okolnosti tohto prípadu. Toto vysvetlenie sa nedá nájsť len pomocou dialektiky – znalosť dialektiky nám len hovorí, kde hľadať vysvetlenie. V žiadnom prípade ešte nemusíme vedieť, ako alebo prečo k zmene dôjde. Ale to môžeme zistiť skúmaním skutkových okolností prípadu, štúdiom javu alebo udalosti. Je to celkom možné, pretože vznik novej kvality neobsahuje nič nepoznateľné a tajomné.

Zoberme si napríklad prípad kvalitatívnej zmeny, ku ktorej dochádza pri ohrievaní vody.

Keď sa masa vody v kanvici zahreje, v dôsledku toho sa zvýši rýchlosť pohybu molekúl, ktoré tvoria vodu. Pokiaľ si voda zachováva svoju kvapalnú formu, príťažlivé sily medzi molekulami zostávajú dostatočné na to, aby udržali celú hmotnosť molekúl v kvapalnom stave, hoci jednotlivé molekuly umiestnené na povrchu vody sa môžu neustále oddeľovať od celkovej hmotnosti kvapaliny. a volatilizovať. Ale pri dosiahnutí 100 C (bod varu) sa pohyb molekúl stáva príliš silným, už nie sú schopné zostať spolu. Voda rýchlo vrie a celá masa kvapaliny sa rýchlo zmení na paru.

čo vidíme? Že ku kvalitatívnej zmene látky dochádza v dôsledku boja protikladov pôsobiacich vo vnútri masy vody - sily odpudzovania a príťažlivosti. Molekuly sa od seba odťahujú napriek príťažlivým silám, ktoré medzi nimi pôsobia. Prvá tendencia narastá do bodu, kedy je schopná prekonať druhú - v dôsledku vonkajšieho pridania tepla, ktoré sa prenáša na molekuly vody a urýchľuje ich pohyb, sa stávajú schopné prekonať príťažlivé sily, sily odpudzovania sú väčšie ako príťažlivé sily.

Ďalším príkladom je lano, ktoré sa pretrhne, keď sa náklad, ktorý na ňom visí, príliš zväčší. Tu opäť nastáva kvalitatívna zmena v dôsledku pôsobenia protikladu, ktorý vzniká medzi pevnosťou lana a gravitáciou bremena.

Ďalej, keď sa jarná pšenica zmení na ozimnú, je to tiež výsledok protikladu medzi „konzervativitou“ rastliny a meniacimi sa podmienkami rastu a vývoja, ktoré ovplyvňujú túto rastlinu; v určitom momente prekoná vplyv druhého prvého.

Tieto príklady nám umožňujú vyvodiť všeobecný záver, že vnútorným obsahom vývojového procesu, vnútorným obsahom transformácie kvantitatívnych zmien na kvalitatívne zmeny je boj protikladov- protichodné tendencie alebo sily v posudzovaných veciach a procesoch.

Zákon, že kvantitatívne zmeny sa menia na kvalitatívne zmeny a že kvalitatívne rozdiely sú založené na kvantitatívnych rozdieloch, nás vedie k zákon jednoty a boja protikladov.

Takto Stalin formuluje tento zákon, túto črtu dialektiky: „Na rozdiel od metafyziky, dialektika vychádza zo skutočnosti, že objekty prírody, prírodné javy sa vyznačujú vnútornými rozpormi, pretože všetky majú svoje negatívne a pozitívne stránky, svoje vlastné. minulosť a budúcnosť, ich vlastné umieranie a vývoj, že boj týchto protikladov, boj medzi starým a novým, medzi umierajúcim a vznikajúcim, medzi zastaraným a rozvíjajúcim sa, tvorí vnútorný obsah vývojového procesu, vnútorný obsah transformácie kvantitatívnych zmien na kvalitatívne.

Preto sa dialektická metóda domnieva, že proces vývoja od nižšieho k vyššiemu neprebieha v poradí harmonického vývoja javov, ale v poradí odhaľovania rozporov, ktoré sú vlastné predmetom a javom, v poradí „boja“ protichodných tendencií konajúcich na základe týchto rozporov.“ (I. Stalin „Otázky leninizmu“)

Aby ste pochopili vývoj, aby ste pochopili, ako a prečo kvantitatívne zmeny vedú ku kvalitatívnym zmenám, ako a prečo dochádza k prechodu zo starého kvalitatívneho stavu do nového, musíte pochopiť rozpory obsiahnuté v každej zvažovanej veci a v každom posudzovanom procese. prísť na to, ako na základe týchto rozporov vzniká „boj“ protichodných tendencií.

Toto musíme pochopiť konkrétne v každom jednotlivom prípade, vedený Leninovými pokynmi, že „základným tvrdením dialektiky“ je, že „pravda je vždy konkrétna“. Nie je možné odvodiť zákonitosti vývoja v každom konkrétnom prípade zo všeobecných princípov dialektiky: v každom jednotlivom prípade ich treba znovu objaviť skutočným výskumom. A dialektika nám len hovorí, čo máme hľadať.

Dialektické chápanie vývoja – náuka o jednote a boji protikladov – sa najplnšie rozvíja v marxistickej doktríne spoločnosti. Tu, z pohľadu boja robotníckej triedy, na základe skúseností robotníckeho hnutia, možno veľmi jasne vidieť všetky rozpory kapitalizmu a ich vývoja.

Princípy charakterizujúce vývoj spoločnosti sú rovnaké ako princípy charakterizujúce vývoj prírody, aj keď forma ich prejavu je v každom prípade iná. Engels teda v „Anti-Dühring“ píše, že nepochyboval o tom, že „v prírode si cez chaos nespočetných zmien razí cestu tie isté dialektické zákony pohybu, ktoré v histórii dominujú zdanlivej náhodnosti udalostí“.

Takto vysvetľuje v tom istom diele marxistické chápanie rozporov kapitalizmu a ich vývoja.

Hlavným rozporom kapitalizmu nie je jednoducho antagonizmus dvoch tried, ktoré sú proti sebe, ako dve vonkajšie sily, ktoré vstúpili do nezmieriteľného rozporu (antagonizmus). Nie, toto je rozpor v rámci samotného sociálneho systému, na základe ktorého vzniká a funguje triedny antagonizmus.

Kapitalizmus uskutočnil koncentráciu výrobných prostriedkov vo veľkých dielňach a manufaktúrach, čím ich v podstate premenil na spoločenské výrobné prostriedky. S týmito spoločenskými výrobnými prostriedkami a výrobkami sa však naďalej nakladalo, akoby to boli výrobné prostriedky a produkty práce jednotlivcov. Ak si doteraz majiteľ pracovných nástrojov privlastňoval výrobok, pretože to bol spravidla jeho vlastný výrobok a pomocná práca niekoho iného bola výnimkou, teraz si vlastník pracovných nástrojov naďalej privlastňoval výrobky pre seba. , hoci ich už nevyrábala jeho práca, ale výlučne práca niekoho iného.

Produkty spoločenskej práce si teda začali privlastňovať nie tí, ktorí skutočne uviedli do pohybu výrobné prostriedky a boli vlastne výrobcami týchto produktov, ale kapitalista.“

Toto je veľmi dôležitá myšlienka, ktorá odráža celú podstatu kapitalistického výrobného spôsobu, bez ktorého nie je možné úplne pochopiť kapitalizmus.

Ak hovoríme vedeckým, marxistickým jazykom, hlavným rozporom kapitalizmu je rozpor medzi socializovanou výrobou a kapitalistickým (t. j. súkromným) privlastňovaním. Práve na základe tohto rozporu sa vyvíja boj medzi triedami, ktorého historické vyústenie je predurčené už samotnou jeho podstatou.

„Tento rozpor... obsahoval v zárodku všetky kolízie modernity... Rozpor medzi spoločenskou výrobou a kapitalistickým privlastňovaním sa ukazuje ako antagonizmus medzi proletariátom a buržoáziou,“ píše F. Engels v Anti-Dühring.

Tento rozpor možno vyriešiť len víťazstvom robotníckej triedy, keď robotnícka trieda nastolí vlastnú diktatúru a namiesto súkromného vlastníctva a súkromného privlastňovania zavedie verejné vlastníctvo a verejné privlastňovanie v súlade so spoločenským charakterom výroby.

Triedny boj existuje a funguje na základe rozporov, súčasťou samotného sociálneho systému. Práve v dôsledku boja protichodných tendencií, protichodných síl vznikajúcich na základe rozporov, ktoré sú vlastné sociálnemu systému, dochádza k sociálnej transformácii, skoku do kvalitatívne novej fázy spoločenského vývoja. Tento proces má svoju kvantitatívnu stránku. Robotnícka trieda rastie početne aj organizačne. Kapitál sa čoraz viac koncentruje a centralizuje.

„Centralizácia výrobných prostriedkov a socializácia práce dospejú do bodu, keď sa stanú nezlučiteľnými s ich kapitalistickou schránkou. Ona vybuchne. Hodina kapitalistického súkromného vlastníctva je zarážajúca. Vyvlastňovatelia sú vyvlastnení,“ napísal K. Marx v 1. zväzku Kapitálu.

Tak pôsobia vo vývoji spoločnosti zákony dialektiky - prechod kvantitatívnych zmien na kvalitatívne a jednota a boj protikladov.

Preto, aby sa uskutočnila transformácia spoločnosti, robotnícka trieda sa musí naučiť chápať spoločenskú situáciu vo svetle zákonov dialektiky. Vedený týmto chápaním, musí založiť taktiku a stratégiu svojho triedneho boja na konkrétnej analýze skutočnej situácie v každej fáze boja.

Rozpor

Boj protichodných tendencií, vrcholiaci určitou radikálnou premenou, kvalitatívnou zmenou, nie je vonkajší a náhodný. Tento boj nemožno správne pochopiť, ak uvážime, že ide o celkom nezávisle na sebe vznikajúce sily alebo tendencie, ktoré sa náhodne stretnú, zrazia a dostanú sa do vzájomného konfliktu.

Naopak, tento boj je vnútorný a nevyhnutný, pretože vzniká a plynie z povahy procesu ako celku. Protichodné tendencie nie sú na sebe nezávislé, naopak, sú neoddeliteľne spojené ako časti alebo strany jedného celku. A konajú a dostávajú sa do konfliktu na základe rozporu, ktorý je súčasťou procesu ako celku.

Tie. pohyb a zmena nastávajú na základe príčin, inherentný vecí a procesov, založených na vnútorných rozporoch.

Tak napríklad podľa starej mechanistickej koncepcie dochádza k pohybu iba vtedy, keď sa jedno teleso zrazí s druhým. Pre mechanistov neexistujú žiadne vnútorné príčiny pohybu, tj. "samohyb" a existujú iba vonkajšie dôvody. V skutočnosti však protichodné tendencie, ktoré pôsobia pri zmenách stavu tela, pôsobia na základe protichodnej jednoty síl príťažlivosti a odpudivosti, ktoré sú vlastné všetkým fyzikálnym javom.

Podobne aj triedny boj v kapitalistickej spoločnosti vzniká z protichodnej jednoty socializovanej práce a súkromného privlastňovania, ktoré je vlastné kapitalistickej spoločnosti. Vzniká nie v dôsledku vonkajších príčin, ale v dôsledku uzavretých rozporov v podstate kapitalistický systém. Naproti tomu teoretici buržoáznej spoločnosti tvrdia, že triedny boj je spôsobený vonkajšími zásahmi – „komunistickými agitátormi“ alebo „červeným morom“. Tiež veria, že ak by sa len dalo zastaviť toto vonkajšie zasahovanie, potom by kapitalistický systém mohol dokonale existovať vo forme, v akej je, tak dlho, ako si želáte.

V ruskej spoločnosti je teraz veľmi rozšírená napríklad téza, že Veľká októbrová socialistická revolúcia bola údajne vykonaná za nemecké peniaze. A hovorí sa, že keby neexistovali nemecké peniaze, potom by všetko v Ruskej ríši bolo úžasné - stále by existovalo a všetci by teraz „chrumkali francúzske rožky“. Je zaujímavé, že v tomto prípade sa úplne stráca zo zreteľa fakt, že pred októbrovou revolúciou v skutočnosti bola februárová revolúcia vo svojej triednej podstate - buržoázno-demokratická revolúcia, ktorá zvrhla ruskú autokraciu a ako výsledkom čoho politická moc v krajine prešla do rúk buržoázie. A októbrová revolúcia sa stala preto, lebo buržoázna dočasná vláda neurobila to, čo bola povinná a čo požadoval revolučný ľud – zničiť zvyšky starých feudálnych vzťahov (dať roľníkom pôdu, t. j. zničiť vlastníctvo pôdy) a zastaviť vojnu. To znamená, že skutočné dôvody Veľkej októbrovej socialistickej revolúcie nie sú vonkajšie, nie „nemecké peniaze“, ale nahromadené a extrémne zhoršené v Rusku. vnútorné rozpory medzi vykorisťovanými a vykorisťovateľmi, ktorí žiadali ich povolenie.

Vnútorná nevyhnutnosť boja protichodných síl, pochopenie, že sa musí skončiť jedným alebo druhým výsledkom, nie je len jemnosťou filozofickej analýzy. Má veľmi veľký praktický význam.

Napríklad buržoázni teoretici môžu dobre rozpoznať skutočnosť triednych stretov v kapitalistickej spoločnosti. Oni to však nepoznajú nevyhnutnosť takýto stret - neuznávajú, že tento stret je založený na rozporoch, ktoré sú v ňom obsiahnuté samotná príroda kapitalistický systém, a že preto triedny boj môže skončiť len kolapsom samotného systému a jeho nahradením novým, vyšším spoločenským systémom. Snažia sa zmierniť triedny boj, oslabiť ho a zosúladiť triedy, ktoré sú proti sebe, alebo tento boj uhasiť v nádeji, že udržia kapitalistický systém nedotknutý. Je to presne tento buržoázny pohľad na triedny boj, ktorý je vnášaný do robotníckeho hnutia sociálnych reformistov(zástancovia reformy kapitalizmu na „kapitalizmus s ľudskou tvárou“ alebo „kapitalizmus 21. storočia“).

Práve na rozdiel od takého úzkeho, metafyzického spôsobu chápania triedneho boja Lenin poukázal: „Hlavnou vecou v Marxovom učení je triedny boj. Toto hovoria a píšu veľmi často. Ale to je nesprávne... Obmedziť marxizmus na doktrínu triedneho boja znamená obmedziť marxizmus, prekrútiť ho, zredukovať na to, čo je prijateľné pre buržoáziu. Marxista je len ten, kto rozširuje uznanie triedneho boja na uznanie diktatúry proletariátu. To je najhlbší rozdiel medzi marxistom a obyčajným malomeštiakom (a dokonca aj veľkým). Na tomto skúšobnom kameni treba zažiť skutočné pochopenie a uznanie marxizmu.“

Základnou myšlienkou v dialektike je myšlienka rozporu ako fenoménu, ktorý je súčasťou samotnej podstaty vecí. Hnacia sila kvalitatívnych zmien spočíva v rozporoch, nachádza sa vo všetkých procesoch prírody a spoločnosti. Preto, aby sme veci a javy pochopili, ovládli ich a v praxi nad nimi ovládli, musíme vychádzať z konkrétneho rozboru ich protirečení.

Podľa metafyzického konceptu vznikajú rozpory v našich konceptoch vecí, a nie vo veciach samotných. Môžeme vysloviť protichodné tvrdenia o veci, a preto je rozpor v tom, čo o tej veci hovoríme, ale nemôže byť rozpor vo veci samej.

Z tohto hľadiska sa rozpor považuje jednoducho a výlučne za logický vzťah medzi jednotlivými ustanoveniami a zároveň sa neberie ako skutočný, reálne existujúci vzťah medzi vecami. Tento pohľad je založený na statickom pohľade na veci, ako „stuhnuté a zamrznuté“ a neberie do úvahy ich pohyby a dynamické vzťahy.

Ak vezmeme do úvahy skutočné komplexné pohyby a vzťahy skutočných, zložitých vecí, potom uvidíme, že v skutočných veciach, javoch a procesoch skutočne existujú protichodné tendencie. Napríklad, ak sily pôsobiace v tele spájajú tendencie príťažlivosti a odpudzovania, potom je to skutočný rozpor. A ak sa v pohybe spoločnosti spája tendencia k socializácii výroby s tendenciou zachovávať súkromné ​​privlastňovanie si produktu, potom je to tiež skutočný rozpor.

Existencia rozporov vo veciach je fenomén, ktorý je nám veľmi známy.

Napríklad o človeku hovoríme, že má „protirečivý“ charakter alebo že je „plný rozporov“. To znamená, že táto osoba prejavuje vo svojom správaní opačné tendencie, ako je jemnosť a krutosť, odvaha a zbabelosť, sebectvo a sebaobetovanie. Alebo ešte raz: konfliktné vzťahy sú predmetom každodenných klebiet, keď hovoríme o manželskom páre, ktorý sa neustále háda, ale nikdy nebude šťastný oddelene.

Takéto príklady naznačujú, že marxisti, keď hovoria o „rozporoch vo veciach“, nevymýšľajú nejakú umelú filozofickú teóriu, ale myslia niečo, čo je každému dobre známe, čo skutočne existuje. Tiež nepoužívajú slovo „rozpor“ v nejakom novom, nezvyčajnom, zvláštnom význame, ktorý je zrozumiteľný len im, ale používajú ho v jeho bežnom, každodennom význame.

Skutočný rozpor je jednota protikladov. Skutočný rozpor, vlastný samotnej povahe veci, procesu alebo vzťahu, existuje vtedy, keď sa v danej veci, procese alebo vzťahu spoja protichodné tendencie tak, že žiadna z týchto tendencií nemôže existovať bez druhej. V jednote protikladov sú obe protikladné strany vo vzťahu vzájomnej závislosti, kde jeden protiklad je podmienkou existencie druhého protikladu.

Napríklad triedny rozpor medzi robotníkmi a kapitalistami v kapitalistickej spoločnosti je presne takouto jednotou protikladov, pretože v kapitalistickej spoločnosti nemôžu existovať ani robotníci bez kapitalistov, ani kapitalisti bez robotníkov. Povaha kapitalistickej spoločnosti je taká, že tieto protiklady sú v nej prítomné spoločne a sú navzájom neoddeliteľne spojené. Táto jednota protikladov patrí k samotnej podstate sociálneho kapitalistického systému. Kapitalizmus je systém, v ktorom kapitalisti vykorisťujú pracujúcich a pracujúcich vykorisťujú kapitalisti.

presne tak jednota protikladov v rozpore to robí nevyhnutným a nevyhnutným boj protikladov. Boj medzi nimi vzniká práve preto, že protiľahlé strany nerozlučne zjednotený. Napríklad vďaka tomu, že v kapitalistickej spoločnosti sú zjednotené protichodné triedy, rozvoj tejto spoločnosti nastáva a nemôže nastať vo forme triedneho boja.

Môžeme sa aj porozprávať vzájomné prenikanie protiklady v rozpore. V ktorejkoľvek fáze boja totiž každá z protichodných tendencií, zjednotená medzi sebou v procese boja, vo svojom aktuálnom charaktere a pôsobení v mnohých ohľadoch podlieha ovplyvňovaniu, zmene alebo prenikaniu inej tendencie. Každá strana rozporu je vždy ovplyvnená jeho spojením s druhou stranou rozporu.

KRD "Pracovná cesta"

Ďalšia lekcia

V. I. Lenin, Diela, zväzok 25, s. 383, 384